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沈尹默論書輯語

一、     無論哪一種藝術(shù)，都要運(yùn)用一定適合于它的工具去工作，而這種工具的用法，也必有它一定適合的規(guī)則，遵循這種規(guī)則，經(jīng)過認(rèn)真的練習(xí)，到了能夠活用這種規(guī)則時(shí)，才能產(chǎn)生出較好的作品。中國書法也是一種藝術(shù)，自然不能例外。

二、     筆頭無論是棗核之類也好，是散卓之類也好，都是有鋒，有副毫。鋒是在筆頭的中心，副毫在它周圍，這樣的制作是一直到現(xiàn)在還沒有多大地變動(dòng)過；如果不用這樣的工具，寫出來的字就不會(huì)是相傳下來的這個(gè)形態(tài)和情趣，而是另外一種字體風(fēng)格了。

三、     書法中唯一重要的就是中鋒，就是把這筆鋒放在每字的一點(diǎn)一畫當(dāng)中，必如此，點(diǎn)畫才能圓滿美觀。但是每一點(diǎn)畫筆鋒都能運(yùn)用得中，卻不是一件容易做到的事。

四、     我們所用字體，不是一成不變的，經(jīng)過三四千年長的時(shí)期，由古文大篆而小篆，而隸，而草，以至變成現(xiàn)在通用的楷和行，寫法愈變愈簡(jiǎn)化，面貌也因之大不相同；但是就整個(gè)字形來看，總不離乎方正，世人所以叫它作“方塊字”。惟其每一個(gè)字都是方正的，寫的時(shí)候，就容易把它排比得很整齊，而且又都是單音，因之就會(huì)產(chǎn)生出句調(diào)齊勻的詩歌，漸漸地影響到一切文章的形式，連小說故事的結(jié)構(gòu)都喜歡布置得首尾備具，完全無缺。這實(shí)在是我們民族的特性——從形式的整齊，產(chǎn)生出愛好秩序的習(xí)慣，而且養(yǎng)成了愛好和平的性情。

五、     人人所寫的字，不能說都是藝術(shù)品，這正同文章一樣，人人都會(huì)應(yīng)用文字作文章，而文學(xué)家卻有他另外一套功夫去利用這些同樣文字，寫成為藝術(shù)作品。

六、     我們須要知道，我們先民對(duì)于文字，一開始就注意到美觀一方面的，試從最古的甲骨文字看起，再看鐘鼎文字，一直看到秦篆漢隸的石刻和當(dāng)時(shí)一般人用墨筆寫在竹簡(jiǎn)絹素上的文字，以及其用朱筆寫在陶器上的文字，就它的筆畫結(jié)構(gòu)來說，可以說，都是極其調(diào)和完美的。使人一看，它那種表現(xiàn)的情趣，便會(huì)引起一種快感，增加一些活力。由此可見法書之為藝術(shù)，是有其先天的必然性的。

七、     筆管是用五個(gè)指頭把握著的，每一指都有它的用處。現(xiàn)在用五個(gè)字的意義分別說明它，要五個(gè)指都能照著這五個(gè)字的意義去做，才能把筆管捉穩(wěn)，才好去運(yùn)用。

擫字是解釋大指的用處的。用大指肚子出力貼著筆管內(nèi)方，好比吹笛時(shí)，用指擫著笛孔一樣，所以就用這個(gè)字來說明它。

押字是用來解釋食指的用處的。押字有約束的意義，用食指第一節(jié)出力斜貼在筆管外方，與大指內(nèi)外相當(dāng)，配合起來，把筆約束住。這樣一來，筆管總是已經(jīng)初步捉穩(wěn)了，還得利用其他三個(gè)指來幫助完成這執(zhí)筆的任務(wù)。

勾字是用來解釋中指的用處的。大指食指已經(jīng)將筆管捉穩(wěn)了。于是再用中指第一第二兩節(jié)彎曲地勾著筆管外面。

格或作揭，這個(gè)字是解釋無名指的用處的。格是擋住的意思，揭是向外推起的意思。無名指用甲肉之際貼著筆管，把中指勾向內(nèi)的筆管擋住，甚至于還要向外推著。

抵字是解釋小指的用處的。抵有墊著、托著的意思，因?yàn)闊o名指力量小，不能單獨(dú)擋住中指的勾，還得要小指來襯托在無名指下面去幫助它，才能用得出力量來。

以上五個(gè)字已將五個(gè)指的用處分別說明了。這五個(gè)指結(jié)合起來，筆管就會(huì)被它們包裹得很緊。除小指是緊貼著無名指下面的，其余四個(gè)指都要實(shí)實(shí)在靠住筆管。

八、    掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平。腕平，肘才能自然而然地懸起，而且會(huì)比腕懸得高一些，腕卻只要離案一指高低就行，甚至再低些也無妨。因之，提筆也不必過高，過高了，徒然多費(fèi)氣力，于用筆是不會(huì)增加多少好處的。這樣執(zhí)筆是很合于手臂生理?xiàng)l件的。以前有小字懸腕，大字懸肘的說法，其時(shí)，肘不懸，就等于不曾懸腕。因?yàn)橹馊绻麛R在案上，腕雖然懸著，也不能隨己左右地運(yùn)動(dòng)，這是不言而喻的事情。

九、    指實(shí)掌虛，腕平掌豎，才能做到黃山谷書論所說的“腕隨己左右”的運(yùn)用法則。由此可知，指是專管執(zhí)筆的，它常是靜的；腕是專管運(yùn)筆的，它常是動(dòng)的。假使指和腕都是靜的，當(dāng)然無法活用這管筆；但使都是動(dòng)的，那更加無法將筆鋒控制得穩(wěn)而且準(zhǔn)了。必須指靜而腕動(dòng)地配合著，才好隨時(shí)隨處將筆運(yùn)用到每一點(diǎn)畫的中間去。

十、    筆鋒放在點(diǎn)畫當(dāng)中，何以就能得到圓滿美觀的結(jié)果呢？這是墨汁注入點(diǎn)畫中時(shí)不偏不倚的緣故。何以能夠不偏不倚呢？這因?yàn)楣P墨落下時(shí)已在點(diǎn)畫中間，筆頭中所含墨汁自然隨鋒注下，四面勻開，所以圓滿。鋒或偏上偏下，就難以得到那樣好的結(jié)果了。

十一、            前人往往說行筆，這個(gè)行字，形容得很妙，筆在點(diǎn)畫中移動(dòng)，好比人在路上行走一樣，人行路時(shí)，兩腳必然一起一落，筆要在點(diǎn)畫中移動(dòng)，也得要一起一落才行。落就是筆鋒按到紙上去，起就是將筆提開來，這正是腕唯一的工作。但提和按必須隨時(shí)隨處相結(jié)合著，才按便提，才提便按，才會(huì)發(fā)生筆鋒永遠(yuǎn)居中的作用。正如行路，腳才踏下，便須抬起，才抬起行，又要踏下，如此動(dòng)作，不得停止。

十二、            筆畫不是平拖著過去的。因?yàn)槠酵现^去，好像在沙盤上用竹筷畫字一樣，它是沒有粗細(xì)的，也就沒有什么表情可言。中國書法卻是有各種表情的，而且米元章曾經(jīng)這樣說過“筆貴圓”，又說“字有八面”，這正和作畫要在平面上表現(xiàn)出立體來的意義相同，字必須能夠?qū)懙讲皇瞧教稍诩埳希尸F(xiàn)出飛動(dòng)著的氣勢(shì)，才有藝術(shù)的價(jià)值。

十三、            轉(zhuǎn)換處更須要懂得提和按，筆鋒才能順利地?fù)Q轉(zhuǎn)了再放到適當(dāng)?shù)闹虚g去，不致于扭起來。鋒如果和副毫扭在一起，就會(huì)失掉了鋒的用場(chǎng)。

十四、            前人對(duì)于書法，首重點(diǎn)畫用筆，次之才講間架結(jié)構(gòu)。因?yàn)辄c(diǎn)畫中鋒的法度，是基本的；結(jié)構(gòu)的正斜疏密是可以因時(shí)因人而變的，是隨意的。

十五、            寫字雖是小技，但它也有它的法則，知道這個(gè)法則，也是字體本身所固有的，不依賴個(gè)人的意愿而存在的，因而它也不會(huì)因人們的好惡而有所牽就，只要你想成為一個(gè)書家，寫好字，那就必須拿它當(dāng)作根本大法看待，一點(diǎn)也不能違反它。

十六、            不懂得應(yīng)用寫字的規(guī)律的人，就無法寫好字，肯定地可以這樣說。不過，寫字的人不一定都懂得寫字規(guī)律，這也是事實(shí)。

十七、            寫字必須先學(xué)會(huì)執(zhí)筆，好比吃飯必須先學(xué)會(huì)拿筷子一樣，如果筷子拿得不得法，就會(huì)發(fā)生拈菜不方便的現(xiàn)象。

十八、            寫字何以要講究筆法？為的要把每個(gè)字寫好，寫得美觀。要字的形體美觀，首先要求構(gòu)成形體的一點(diǎn)一畫的美觀。人人都知道，凡是美觀的東西，必定通體圓滿，有一缺陷，便不耐看了。字的點(diǎn)畫，怎樣才會(huì)圓滿呢？那就是當(dāng)寫字行筆時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻地將筆鋒運(yùn)用在一點(diǎn)一畫的中間。

十九、            自來書家們所寫的字，結(jié)構(gòu)短長疏密，筆畫肥瘦方圓，往往不同，可是有必然相同的地方，就是點(diǎn)畫無一不是中鋒。因?yàn)檫@是書法中唯一的筆法，古今書家所公認(rèn)而確遵的筆法。

二十、            書法家向來對(duì)執(zhí)筆有種種不同的主張，其中只有一種，歷史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，它是對(duì)的，因?yàn)樗呛侠淼摹Ｄ蔷褪翘瞥懴Ｂ曀玫?，由二王傳下來的擫、押、勾、格、抵五字法。

二十一、  筆管是用五個(gè)手指來把握住的，每一個(gè)指都各有它的用場(chǎng)，前人用擫、押、勾、格、抵五個(gè)字分別說明它，是很有意義的。五個(gè)指各處照著這五個(gè)字所含的意義去做，才能把筆管捉穩(wěn)，才好去運(yùn)用。

二十二、  執(zhí)筆五字法，自然是不可變易的定論，但是關(guān)于指的位置高低、疏密、斜平，則隨人而異。有主張大指橫撐、食指高鉤如鵝頭昂曲的。我卻覺得那樣不便于用，主張食指只用第一節(jié)押著筆管外面，而大指斜而仰地?cái)L著筆管里面。這都是一種習(xí)慣或者不習(xí)慣的關(guān)系罷了，只要能夠做到指實(shí)掌虛，掌豎腕平，腕肘并起，便不會(huì)妨礙用筆。

二十三、  前人執(zhí)筆有回腕高懸之說，這可是有問題的。腕若回著，腕便僵住了，不能運(yùn)動(dòng)，即失掉了腕的作用。這樣用筆，會(huì)使向來運(yùn)腕的主張，成了欺人之談，“筆筆中鋒”也就無法實(shí)現(xiàn)。

二十四、  我對(duì)轉(zhuǎn)指是不贊成的，其理由是：指是專管執(zhí)筆的，它須常是靜的；腕是專管運(yùn)筆的，它須常是動(dòng)的。假使指和腕都是靜的，當(dāng)然無法活用這管筆；但使都是動(dòng)的，那更加無法將筆鋒控制得穩(wěn)而且準(zhǔn)了。必須指靜而腕動(dòng)地配合著，才好隨時(shí)隨處將筆鋒運(yùn)用到每一點(diǎn)畫的中間去。

二十五、  執(zhí)是手指的職司，腕是手腕的職司，兩者互相結(jié)合，才能完成用筆的任務(wù)。

二十六、  寫字和打太極拳有相通的地方，太極拳每當(dāng)伸出手臂時(shí)，必須松肩垂肘，運(yùn)筆也得要把肩松開才行，不然，全臂就要受到牽制，不能靈活往來；捉筆過高，全臂一定也須抬高，臂肘抬高過肩，肩必聳起，關(guān)節(jié)緊結(jié)，運(yùn)用起來自然不夠靈活了。

二十七、  字的形體，雖然遞演遞變，一次比一次簡(jiǎn)便得不少，便是筆法，卻加緊了些，楷書比之分隸，較為復(fù)雜，比篆書那就更加復(fù)雜。

二十八、  點(diǎn)畫要講筆法，為的是“筆筆中鋒”，因而這個(gè)法是不可變易的法，凡是書家都應(yīng)該遵守的法。

二十九、  筆勢(shì)是在筆法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是它因時(shí)代和人的性情而有古今、肥瘦、長短、曲直、方圓、平側(cè)、巧拙、和峻等各式各樣的不同，不像筆法那樣一致而不可變易。因此，必須要把法和勢(shì)二者區(qū)別開來，然后對(duì)于前人論書的言語，才能弄清楚，不致于迷惑而無所適從。

三十、            “工欲善其事，必先利其器?！边@句老話，是極其有道理的。寫字時(shí)，必須先把筆安排好，紫毫、狼毫、羊毫、或者是兼毫都可以用，隨著各人的方便和喜愛。不過紫毫太不經(jīng)用，而且太貴。

三十一、  不管是哪種筆，也不管是寫大字或者是寫小字，都得先用清水把它洗通，使全個(gè)筆頭通開，洗通了，即刻用軟紙把毫內(nèi)含水順毫擠擦干凈，使筆頭恢復(fù)到原來的形狀，然后入墨使用。用畢后，仍需用清水將墨汁洗凈，擦干。這樣做，不但下次用時(shí)方便，而且筆毫不傷，經(jīng)久耐用。

三十二、  有人把長鋒羊毫筆頭上半截用線扎住，那也失掉了長鋒的用意，不如改用短鋒好了。

三十三、  我們常聽見說“筆酣墨飽”，若果筆不通開，恐怕要實(shí)現(xiàn)這一句話是十分困難的。墨飽了筆才能酣，酣就是調(diào)達(dá)通暢，一致和合；筆毫沒有一根不是相互聯(lián)系著而又根根離開著的，因而它是活的。當(dāng)我們用合法的指腕來運(yùn)用這樣的工具，將筆鋒穩(wěn)而且準(zhǔn)地時(shí)刻放在紙上每一點(diǎn)畫中間去，同時(shí)，副毫自然而然地平鋪著，墨水就不會(huì)溢出毫外，墨便是聚積起來的，便沒有漲墨的毛病了。不但如此，因?yàn)槭滞蟛粩嗟靥岚崔D(zhuǎn)換，墨色一定不會(huì)是一抹平的，是會(huì)有微妙到目力所不能明辨的不同程度的淺深強(qiáng)弱光彩油然呈現(xiàn)出來，紙上字的筆畫便覺得顯著地圓而有四面，相互映帶著構(gòu)成一幅立體的畫面。這就是前人所說的有筆有墨。

三十四、  寫字的墨，應(yīng)該濃淡適宜。我以為與其過濃，毋寧淡一些的好，因?yàn)檫^濃了，筆墨便欠靈活，不好使用。字寫得太肥了，被人叫做墨豬，這種毛病是怎樣發(fā)生的？這是因?yàn)椴欢霉P法，不會(huì)運(yùn)用中鋒，筆的鋒和副毫往往互相糾纏著，不能做到萬毫齊力，平鋪紙上，成了無筆之墨，一個(gè)一個(gè)的黑團(tuán)團(tuán)，比作多肉少骨的肥豬是再恰當(dāng)不過的啊！

三十五、  點(diǎn)畫用筆要先從橫平豎直做起，譬如起房屋，必須先將橫梁直柱，搭得端正，然后墻壁窗門才好次第安排得齊齊整整，不然，就不能造成一座合用的房屋。

三十六、  橫畫落筆須直下，直畫落筆須橫下，這就是“直來橫受，橫來直受”的一定的規(guī)矩，因?yàn)椴皇沁@樣，就不易得勢(shì)。

三十七、  橫畫與捺畫，直畫與撇畫，是最相接近的，兩筆上端落筆方法，捺與橫，撇與直，大致相類，中段以下則各有所不同。

三十八、  捺畫一落筆便須上行，經(jīng)過全捺五分之一或二，又須折而下行平過，到了將近全捺末尾一段時(shí)，將筆輕按，用肘平掣，趯筆出鋒，這就是前人所說的“一波三折”。

三十九、  撇畫一落筆即須向左微曲，筆心平壓，一直往左掠過，迅疾出鋒，意欲勁而婉，所以行筆既要暢，又要澀，最忌遲滯拖沓和輕虛飄浮。

四十、            習(xí)字必先從摹擬入手，這是一定不移的開始辦法，但是，我不主張用薄紙或油紙蒙著字帖描寫，也不主張用九宮格紙寫字。這是為什么呢？因?yàn)槟M的辦法，只不過是為得使初學(xué)寫字的人，對(duì)照字帖，有所依傍，不至于無從著手，但是，切不可忘記了發(fā)展個(gè)人創(chuàng)造性這一件頂重要的事情。若果一味只知道依傍著寫，便會(huì)有礙于自運(yùn)能力的自由發(fā)展；用九宮格紙寫成了習(xí)慣，也會(huì)對(duì)著一張白紙發(fā)慌，寫得不成章法。最好是，先將要開始臨摹的帖，仔細(xì)地從一點(diǎn)一畫多看幾遍，然后再對(duì)著它下筆臨寫，起初只要注意每一筆一畫的起訖，每筆都有其體會(huì)，都有了幾分相像了，就可注意到它們的配搭。開始時(shí)期中，必然感到有些困難，不會(huì)容易得到帖的好處，但是，經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長的“心慕手追”的手腦并用時(shí)期，便能漸漸地和帖相接近了，再過了幾時(shí)，便會(huì)把前代書家的筆勢(shì)筆意和自己的腦和手的動(dòng)作不知不覺地融合起來，即使離開了帖，獨(dú)立寫字，也有幾分類似處，因?yàn)橐呀?jīng)能夠活用它的筆勢(shì)和筆意了，必須做到這樣，才算是有些成績(jī)。

四十一、  一般寫字的人，總喜歡教人臨歐陽詢、虞世南的碑，我卻不大贊同，認(rèn)為那不是初學(xué)可以臨仿的，歐虞兩人在陳隋時(shí)代已成名家，入唐都在六十歲之后，現(xiàn)在留下的碑刻，都是他們晚年極變化之妙的作品，往往長畫與短畫相間，長者不嫌有余，短者不覺不足，這非具有極其老練的手腕是無法做到的，初學(xué)也是無從去領(lǐng)會(huì)的。初學(xué)必須取體勢(shì)平正、筆畫勻長的來學(xué)，才能入手。

四十二、  我是臨習(xí)《大代華岳廟碑》最久的，以其極盡橫平豎直之能事，若有人嫌它過于古拙，不用也可以，寫《伊闕碑》的人，可以同時(shí)把墨跡大字《陰符經(jīng)》對(duì)照著看，便能看明白他的用筆，這兩種是褚公同一時(shí)期寫成的。

四十三、  喜歡歐虞書的人，可用《孟法師碑》來代替，這是褚公采用了他的兩位老師的用筆長處（歐力虞韻），去掉了他們結(jié)體的短處而寫成的。《倪寬贊》略后于這個(gè)碑，字體極相近，可參看，但橫畫落筆平入不可學(xué)，這是褚書變體的開端，不免有些嘗試的地方，他到后來便改正了，看一看《房梁公碑》和《雁塔圣教序記》就可以明白。

四十四、  顏書宜先熟看墨跡《告身》的用筆，然后再臨寫《仙壇記》或者《畫贊》。

四十五、  我何以要采用柳的《李晟碑》，因?yàn)榱摹栋纤屠嫣氛孥E，是在寫《李晟碑》前一年寫的，對(duì)照著多年幾遍，很容易了解他用筆的真相，是極其有益處的，比臨別的柳碑好得多。

四十六、  寫字時(shí)必須端坐，脊梁豎直，胸膛敞開，兩肩放松，前人又說：“寫字先從安腳起”，這并不是說字的腳，也正說的是寫字人的腳，要平穩(wěn)地踏放在地上。這些都是為的使身體各部分保持正?；顒?dòng)關(guān)系，不讓他們失卻平衡，彼此發(fā)生障礙，然后才能血脈通暢，呼吸和平，身安意閑，動(dòng)靜協(xié)調(diào)，想行便行，想止便止，眼前手下一切微妙的動(dòng)作，隨時(shí)隨處都能夠照顧得周周到到。在這樣情況之下去伸紙學(xué)習(xí)寫字，就會(huì)逐步走入佳境，一切點(diǎn)畫形神，都很容易有深入的體會(huì)，不但字字得到了適當(dāng)安排，連一個(gè)人的身心各方面也都得到了適當(dāng)安排。

四十七、  一個(gè)忙于工作的人，不問是腦力勞動(dòng)，或者是體力勞動(dòng)，如果每日能夠在百忙中擠出一小時(shí)，甚至于半小時(shí)或二十分鐘的辰光也好，來照這樣練習(xí)一番，我相信不但于身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理一切事情的敏銳和和凝靜的頭腦。程明道曾經(jīng)這樣說過：“某書字時(shí)甚敬，非是要字好，即此是學(xué)?！敝T位看了，不要以為凡是宋儒的話，都不過些道學(xué)先生腐氣騰騰的話，而不去睬它，這是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ乙詾檫@里說的“敬”，就和“執(zhí)事敬”的“敬”字意思一樣，用現(xiàn)代的話來解釋，便是全心全意地認(rèn)真去做。因?yàn)椴皇沁@樣，便做不好任何一樁事情的。米元章說：“一日不書，便覺思澀”，可以見得，習(xí)字不但有關(guān)于身體的活動(dòng)，而且有關(guān)于精神的活動(dòng)，這是愛好寫字的人公認(rèn)的事實(shí)。

四十八、  凡是人為的規(guī)則，它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會(huì)具有普遍的、永久的活動(dòng)性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別顯出來了。

四十九、  講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，它的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能絲毫茍且從事，你只要看一看二王歐虞褚顏諸家遺留下來的成績(jī)，就可以明白。

五十、            六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要謹(jǐn)嚴(yán)得多。

五十一、  宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個(gè)書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單勾，已為當(dāng)時(shí)所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也曾說他“往往有意到筆不到處”。就這一點(diǎn)來看，他又是一個(gè)道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不需要講究筆法的借口。

五十二、  一個(gè)人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩的程度，（自然不是意造的矩），那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也須要做到這樣，不是這樣，便為法度所拘，那也無足取了。

五十三、  字的點(diǎn)畫，等于畫的線條，線條要有粗細(xì)、濃淡、強(qiáng)弱種種不同而以一筆出之，才能表現(xiàn)出多樣而一致的和諧情調(diào)，再加上各種顏色烘染，就可以曲盡物象。字是用筆蘸上一色墨，由指執(zhí)筆，由腕運(yùn)筆，起倒使轉(zhuǎn)不停而寫成的，不是平拖涂抹就的，其中必須有微妙不斷的變化，才能顯現(xiàn)圓活妍潤的神彩，正如古人所說“戈戟銛銳可畏，物象生動(dòng)可奇”，字要有那樣可畏可奇的生動(dòng)意態(tài)，除了使用毛筆，其他種筆，是很難奏功的。