書體演變的依據(jù)與書體風格-- 徐利明

書體演變的依據(jù)與書體風格 2011-11-7 10:24
摘要: 一、便捷與貫氣漢字作為一種文字，其社會意義首先是實用.所以隨著社會生活內(nèi)容日益繁雜，在漢字的書法上便自然地產(chǎn)生了“便捷”要求.這一要求是書體嫂變的最基本原因。所謂“隸為篆之捷”，即說明隸書寫起來比篆書便 ...

一、便捷與貫氣
漢字作為一種文字，其社會意義首先是實用.所以隨著社會生活內(nèi)容日益繁雜，在漢字的書法上便自然地產(chǎn)生了“便捷”要求.這一要求是書體嫂變的最基本原因。所謂“隸為篆之捷”，即說明隸書寫起來比篆書便利，而真書寫起來又比隸書便利，當然，草書、行書則更為便利了。為達到“便捷’，就必須使構形筆畫日趨約易，并加強點畫用筆的貫氣程度，即加強點畫之間的筆勢連貫性。這兩個方面共同作用的結果.首先是造成了象形性文字—篆書的解體。漢字在其早期所具有的象形意味隨著書法體勢的娘變，日益減弱，以至消失。陸宗達先生《說文解字通論》中說:“許慎認為最古的漢字，它的字形結構，保存了造字的筆畫意義，叫'筆意’?！瓭h字的形體是不斷變化的，筆畫日趨約易，加以書法取姿，致使原有的筆意漫法不明.已不能分析它的點畫結構有何意義了，這種字形叫'筆勢’.”“筆意與筆勢是漢字字形發(fā)展變化的規(guī)律。自篆書以后，隸、草以至正楷無不變?yōu)楣P勢?！薄肮P勢煊變是漢字普遍現(xiàn)象?！彼^“筆勢”性的字形，毫無疑問，是前述兩個方面的因素所致。這一規(guī)律左右著書體煊變.由量變到質(zhì)變、漸變到突變，最終形成新的書體。
二、新體—正體—古體
一種新的書體，在其萌生、成長以至成熟的過程中，其所處的社會地位也隨之起變化。在前代認為是新體的，發(fā)展到后代便成了正體。在前代認為是正體的，發(fā)展到后代便成了古體.這是一條規(guī)律。誠如啟功《古代字體論稿》中所說:“每一個時代中，字體至少有三大部分:即當時通行的正體字.以前各時代的各種古體字。新興的新體字或說俗體字.”“前一時代的正體，到后一時代常成為古體，前一時代的新體，到后一時代常成為正體或說通行體?！崩纾跐h代隸書盛行，廣泛運用于典籍、官方文書和碑銘的書寫，這是當時的正體，而在某些用途上，如漢碑額上常使用篆書，以示特別的莊重，這是當時的古體'草書、行書、真書從邊睡戰(zhàn)爭中的中下層士吏和士卒的赴急文書中，從一些平常用途的書寫中，即從草率求速的隸書中逐步萌生、成長起來.這是當時的新體。但往往就是這些新體表現(xiàn)得最為活躍，最有生氣，它們不斷在變，雖然還沒有“長大成人”，但它們已顯示出未來書法的發(fā)展趨勢。由這一條規(guī)律，我們可以理解，真書之所以自魏晉以后逐步取代了隸書的地位，用以寫經(jīng)典、寫碑銘的原因了。這有一個由新體發(fā)展為正體的過程，新體從前代正體中萌生、變化，起初是前代正體的草率形態(tài)，隨著發(fā)展變化，逐步形成新的體貌。這種成一長中的新體，原是沒有什么法則的，在它逐步趨于成熟，形成一整套法則的過程中，它也逐步地為社會所公認，最終以新的正體完全取代前輩正體的地位。而各書體的法則，是由“便捷”的實用因素和審美的藝術因素結合而成的，它揭示了書體形成過程中“先草而后工”的規(guī)律。
三、手寫體皿跡與刻鑄銘文兩大系統(tǒng)
現(xiàn)今見到的古代書法遺跡，大致可分為兩大類:一是各種刻、鑄銘文.如甲骨刻辭、鼎彝款識、石刻、磚刻等等;一是手寫體墨跡，如甲骨、玉器和陶器上的朱書和墨書，竹木簡犢、帛書、紙書等等。
過去，由于出土的墨跡資料很少，一般多從刻、鑄銘文方面來論書法的嫂變，但因刻、鑄銘文資料存在著較大的局限性，有些問題難得確解。如甲骨文和鼎彝款識之間，單刀刻就的甲骨文體貌與經(jīng)刻范復經(jīng)澆鑄的金文體貌是兩回事。還有秦刻石小篆的體貌又是如何變?yōu)闈h碑隸書體貌的呢?它們之間缺少必然的承上啟下的聯(lián)系。唐蘭先生在《中國文字學》中說:“金石盤盂都是有為而作的，真正的古代文化，應該屬竹帛來記載的?！迸c此同理，各種刻、鑄銘文都是出于特定用途，用特定的材料、工具加工而成的，真正的書法面目，應該是靠當時的手書墨跡來體現(xiàn)的。
殷商書法的真實面目，看朱書、墨書可知。而甲廿刻辭由于其質(zhì)地堅硬，又大多以單刀刻就，表現(xiàn)不出毛筆字的體態(tài)用筆，故筆畫挺直，粗細均勻，入刀出刀處常見鋒跡，筆畫轉折處多方折，即弧圓結構，亦以數(shù)刀短直線相接而成。也有效仿手書體態(tài)用筆的刻辭，如《宰豐骨》，但每一筆畫都得兩刀以上方能完成，由于鍥刻不便，為數(shù)很少。商至西周前期的鼎彝銘文，其體貌近于手書墨跡，當然是打了折扣的，經(jīng)過刻范、澆鑄工藝，手書用筆之抑揚頓挫、輕重緩急之神采很難表現(xiàn)出來。
鼎彝銘文多記功頌德之言，傳子孫萬代之事，其性質(zhì)是鄭重莊嚴的，在書風上的體現(xiàn)，則是使西周中期以后的銘文用筆日趨均勻，結體日趨端正，章法日趨整齊，如中期的《墻盤》、《大克鼎》，晚期的《攏季子白盤》等。這一路書風的發(fā)展，經(jīng)東周秦公簽，秦公鐘、石鼓文等，越來越L'整，到秦代形成諸刻石小篆那樣空前規(guī)整的書體，則是很自然的歷史結果。這種書體，由千其過干謹嚴刻板而難寫，故隨著秦朝的滅亡，它也無聲無息了。
隸書直承戰(zhàn)國時代的手寫體演化而成，井非經(jīng)過秦小篆。而戰(zhàn)國時的手寫體與春秋末的侯馬盟書、殷商朱書和墨書又是一脈相承的關系。其間，西周時期尚未發(fā)現(xiàn)手寫體攝跡，但由殷商吊跡和東周墨跡可以推知，西周時期的手寫體墨跡的筆畫形態(tài)當為同類，這也可從西周早期及中期的一部分鼎彝款識中得到佐證。漢末以后通稱戰(zhàn)國古文為“科斗書”.其實這種筆畫形態(tài)遠在殷商即可找到實證.可見，這是篆書手寫體筆畫形態(tài)的基本特點。
隸書在西漢時已成長為“成年”的體貌，在社會上下得到日益廣泛的運用，尤其是到了東漢桓、靈時代，手寫體的隸書被用于書寫大量的長篇碑銘.并在此過程中日益整齊化、規(guī)范化。由于碑銘多為記功頌德之文，故其書風多恭謹莊重.這是隸書作為雅體、為官方所積極利用的反映。
伴隨著隸書的成熟，在邊疆軍用赴急文書中.在民間一般用途中，在文稿起草中，書法面貌不斷在“便捷”的要求下產(chǎn)生著日益顯著的變化，這就是草、行、真諸體在草隸中胚胎發(fā)育，逐步成長起來，以至到了魏晉時期各自成體，并不斷得到發(fā)展。
可見，手寫體墨跡是各時代書法的真實面目.特別是其中的新體.前代正體向后代正體演變的信息，首先從這新體中傳遞出來。從時代來說，戰(zhàn)國和東漢則是書體演變的兩個關鍵時期。
以上三大規(guī)律.既是我們研究書法演變時必須首先明確的問題，也是我們研究書體演變期各種書法風格的產(chǎn)生和變化時應該首先抓住的要點，因為這三大規(guī)律正反映出書體演變期書法風格形成和變化的內(nèi)在因素和外在條件。

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