| 1. | “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之一 | |
相關(guān)附件： 位于孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)老城村的王鐸故居 “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之一 對(duì)于自己的人生使命，王鐸４８歲那年就有了清晰的感知：“我無(wú)他望，所期后日史上，好書數(shù)行也?！钡松吘篃o(wú)常，大約王鐸自己也難以預(yù)料，他的“好書數(shù)行”，會(huì)在怎樣的人生境遇中完成。在此之后，那個(gè)時(shí)代越發(fā)動(dòng)蕩，王鐸本人“喪考妣，亡妻女”，又深陷政治漩渦難以自拔，所經(jīng)歷的人生種種苦痛磨難、內(nèi)心種種彷徨無(wú)計(jì)，只能借書法得以宣泄。大約也因此，他手中的筆擺脫古人牢籠，為情感所驅(qū)使，奔騰舒卷，有了自己的面目，在“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）中和之美外，建立起一個(gè)與之聯(lián)通而又迥異的“雄強(qiáng)姿勢(shì)之美”，營(yíng)造出充滿力的激烈沖突的書法世界。他最擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，“風(fēng)檣陣馬，殊快人意”。 因身為明朝重臣而降清、仕清，王鐸被視為“貳臣”，人品備受責(zé)難。受此牽累，王鐸書法的價(jià)值也一度遭到貶抑，但其中光芒終難遮掩，近代以來(lái)，人們給予他極高的評(píng)價(jià)。吳昌碩認(rèn)為他“有明書法推第一”，林散之尊他為“唐懷素后第一人”，啟功則極力贊他“筆力能扛鼎”，認(rèn)為“五百年來(lái)無(wú)此君”。 在日本、韓國(guó)、新加坡等地，王鐸的書法深受歡迎。尤其日本書法界，把王鐸列為第一流的書法家，有人提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的觀點(diǎn)。對(duì)王鐸的推崇，日本還衍生了一個(gè)書法派別，稱為“明清調(diào)”。 近日，我們來(lái)到王鐸的家鄉(xiāng)——孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)老城村，在他故居的五進(jìn)院落中徘徊流連，凝視他的自畫像，觀賞他的遺墨及碑刻，試圖感受３００多年前的氣息。 【家廟鑲嵌國(guó)寶】 老城村很安靜，我們的車駛過(guò)村中窄窄的街道，很少遇到車輛、行人，農(nóng)家院落里，偶爾有一兩聲狗吠。 這個(gè)村，曾經(jīng)有六七百年是孟津縣城。五六十年前，縣城遷移，這里逐漸演變?yōu)椤袄铣谴濉薄＿^(guò)去，北面的孟津渡是洛陽(yáng)通向黃河以北的要道，老城地控要津，相當(dāng)繁華熱鬧。如今孟津渡早已廢棄，而老城也如賦閑的老人，安詳悠然。 王鐸故居在老城東部，規(guī)模很大，有五進(jìn)院落，名叫“再芝園”的后花園占地面積更大。有老城墻的時(shí)候，這座宅院及后花園，恰恰占據(jù)了城的東北角。可以想見，在數(shù)百年前，這里是孟津縣數(shù)一數(shù)二的豪宅。 不過(guò)，故居的絕大部分建筑是近些年重建的，老建筑僅有王氏家祠等。孟津縣文物局正在對(duì)王氏家祠進(jìn)行維修。這座祠堂不十分高大，但所用梁柱之粗大敦實(shí)，令人驚嘆。據(jù)孟津縣文物局局長(zhǎng)楊長(zhǎng)生介紹，這個(gè)祠堂最有價(jià)值之處，是鑲嵌在墻上的９０塊王鐸書法石刻，叫做“《擬山園帖》石刻”。王鐸死后，他的兒子王無(wú)咎買來(lái)９０塊漢白玉，花費(fèi)７年時(shí)間，精心將父親的《擬山園帖》制成石刻。后來(lái)，王氏后人將這些石刻鑲嵌在祠堂內(nèi)墻上。這套石刻是王鐸創(chuàng)作高峰期的作品，也是明末清初極為重要的書法資料，共１０卷７９帖１．８萬(wàn)字。１９９３年５月，這套石刻被國(guó)家文物鑒定委員會(huì)鑒定為一級(jí)文物。按照《王氏宗譜》記載，孟津老城的王氏家族是山西移民后代。明朝初年，山西洪洞人王成隨當(dāng)時(shí)的移民大潮，移居鞏縣（今鞏義）黑石關(guān)，不久再遷到孟津城東雙槐里。明神宗萬(wàn)歷二十年（公元１５９２年），王鐸在這里出生，他已是移民的第十代。 從王鐸的名和字看，他的父祖輩有很深的文化功底。古人的字，是一種輔助名，所謂“字以表德”，與名之間必有某種內(nèi)在聯(lián)系。孟津縣政協(xié)常委、地方文化史研究者李根柱先生介紹說(shuō)，王鐸字覺(jué)斯，其名與字的搭配是很有講究的?！拌I”是一種鼓樂(lè)器，形如大鈴，宣教政令時(shí)，用以警眾，其聲令人警覺(jué)，“如呼寐者也”?！坝X(jué)斯”語(yǔ)出《孟子?萬(wàn)章》：“予，天民之先覺(jué)者也，予將以斯道覺(jué)斯民。”王鐸的名與字搭配巧妙，宛如自然天成，并且蘊(yùn)含著以天下為己任的情懷，看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，若沒(méi)有深厚文化素養(yǎng)，斷難有如此妙想。 王鐸出生時(shí)，他家已數(shù)代耕讀傳家，他的曾祖、祖父、父親都是秀才，祖父王作的長(zhǎng)兄王價(jià)更是萬(wàn)歷二年進(jìn)士。不過(guò)，王家雖然世代書香，卻并不是富裕之家，更不是如今看到的豪門般的王鐸故居。后來(lái)，王鐸家更是陷入極度貧困之中。王家本來(lái)有良田２００余畝，在王鐸少年時(shí)代，他父親王本仁遭“里中豪富構(gòu)陷”，家道中落，僅余１３畝薄田。而這時(shí)家中人口不斷增加，王鐸本來(lái)有一個(gè)姐姐，這些年又添了四個(gè)弟弟、兩個(gè)妹妹。按照現(xiàn)在畝產(chǎn)，有１３畝地的人家，至少應(yīng)該能吃飽肚子；但過(guò)去農(nóng)作物產(chǎn)量大約只有現(xiàn)在的１／３，人均一畝多地，吃飯都會(huì)成為大問(wèn)題。因此，在王鐸少年的記憶里，家里常?！安荒芤蝗諆芍唷?。為了讓子女們免受饑餓，他的母親陳氏不得不將陪嫁的“釧珥鏈 鬻之市，以供朝夕”。但即便如此，“麥稻缺，買粗餅，不能遍諸兒”，孩子們吃個(gè)半飽，母親則只能胡亂吃些野菜充饑，這是王鐸早年刻骨銘心的饑苦貧寒。直到富貴，王鐸依然難忘母親的話：“子勿忘我餅盡腹饑時(shí)，女勿忘我釧珥鬻幣時(shí)也?！?/p> 由于家貧，王鐸６歲就開始幫助父母干活，放牛、看莊稼、照顧弟妹，沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)讀書。雖然如此，家道中落，卻讓少年王鐸萌生強(qiáng)烈的讀書求仕愿望，閑暇之時(shí)，他喜歡拿樹枝在地上寫字。大約這種寫字方式，讓他對(duì)漢字的字形、結(jié)構(gòu)產(chǎn)生莫大興趣。１３歲時(shí)，他偶然得到一本殘缺的王羲之《圣教序》，如獲至寶，天天臨習(xí)，三年后，字字逼肖。 當(dāng)時(shí)，雙槐里村民很難想到，這個(gè)拿著樹枝在地上寫字的孩子，后來(lái)竟然成為部長(zhǎng)、副總理，竟然成為中國(guó)歷史上第一流的書法家，并在孟津城里蓋起了大宅和家祠。而這個(gè)“失學(xué)少年”能安心向?qū)W并最終學(xué)業(yè)有成，可說(shuō)是三個(gè)孟津文人撐起的“希望工程”。 | ||
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相關(guān)附件： 以地為紙書寫寒門奇跡（下） □首席記者姚偉文圖 【“希望工程”之舊模式】 貧困而艱難的生活中，王鐸勤奮好學(xué)，倔強(qiáng)而獨(dú)立。他的表現(xiàn)，引起了舅舅陳耀的注意，在王鐸１４歲時(shí)，陳耀將他接到自己家里，親自教他學(xué)習(xí)詩(shī)文。 難得的機(jī)會(huì)，讓王鐸格外珍惜，他日夜苦學(xué)，并展現(xiàn)出過(guò)人的天分。兩年后，１６歲的王鐸考中秀才，離開舅舅家，進(jìn)入縣學(xué)讀書。此時(shí)王家貧困依舊，王鐸并不以為意，放學(xué)回來(lái)等候吃飯的時(shí)候，仍拿樹枝在地上練習(xí)書法。 這一年，１６歲的王鐸娶了媳婦，妻子馬氏是附近花園村人，比他大兩歲，她的父親是河北香河縣令馬從龍。盡管王鐸家十分貧寒，但這位慧眼識(shí)才的馬縣令仍毫不猶豫地將女兒嫁給了他。從此，王鐸在經(jīng)濟(jì)上得到岳父的幫助，在１８歲時(shí)，他甚至前往山西蒲州（今永濟(jì)縣）河?xùn)|書院讀書，并開始學(xué)畫。 不過(guò)，馬從龍對(duì)女婿的資助并沒(méi)持續(xù)太久。因?yàn)槿斯⒅?，他“拂大吏意”，被迫辭官返鄉(xiāng)。到家的時(shí)候，這個(gè)多年的“縣委書記”僅帶回２０兩銀子的積蓄，的確算得上是位清官。 王鐸２０歲的時(shí)候，他的大兒子王無(wú)黨出生，岳父丟了官，再?zèng)]能力資助他，他家生計(jì)十分窘迫。這時(shí)陳耀再次站了出來(lái)，“時(shí)相資給”，令他能安心學(xué)業(yè)。而王鐸的苦學(xué)和勤奮，在孟津?qū)W子中，已是相當(dāng)聞名。有人回憶說(shuō)，那時(shí)的王鐸，“四壁孑無(wú)長(zhǎng)物，唯書充棟，一切造訪交際宴集悉屏去，日坐臥充棟書中……”他自己也表示：“無(wú)他好，無(wú)他性命，只讀書耳?！薄。玻睔q時(shí)，王鐸前去參加鄉(xiāng)試，卻沒(méi)能考取舉人，但有多年科舉考試經(jīng)驗(yàn)的陳耀從來(lái)沒(méi)有對(duì)他失去信心，多次對(duì)他說(shuō)：“子不憂不第。但得志后，不驕于位，不暴于里，如是，則吾始為汝一撫掌，可乎？” 前途很光明，但眼下卻困難重重。此時(shí)王鐸的書法已頗具功力，但卻不足以作為謀生手段。那個(gè)時(shí)代，科舉考試幾乎是讀書人唯一的出路，除此之外，很難有改變自己和家庭困境的機(jī)會(huì)。王鐸最困難的時(shí)期，是２５歲那年，那是公元１６１６年，北方爆發(fā)大饑荒，貧困的王家，面臨斷頓的窘迫。這時(shí)，王鐸在孟津西煙寺讀書，曾任大司寇的孟津人喬允升返鄉(xiāng)任教于此，他對(duì)王鐸大加器重，令其他弟子受學(xué)于王鐸，王鐸因此得到經(jīng)濟(jì)來(lái)源，賴以度過(guò)荒年。 隨后數(shù)年，王鐸多在他舅舅家讀書。１６１９年，舅舅陳耀考中進(jìn)士，對(duì)于２８歲的王鐸來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很大的激勵(lì)，兩年后，他考中舉人，隨即到北京準(zhǔn)備會(huì)試，第二年三月考中進(jìn)士，名列三甲第五十八名。這半年多時(shí)間，可說(shuō)是王鐸夢(mèng)幻般的歲月，他連科及第，帶給他的家人、家族一連串的驚喜。 李根柱先生說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，考中進(jìn)士無(wú)疑就是一個(gè)奇跡。會(huì)試一般每三年舉行一次，每次取三四百人不等，明代近三百年歷史，共舉行會(huì)試８９次，取進(jìn)士２４８４６名。這些數(shù)字，足以說(shuō)明考取進(jìn)士是多么不容易。而王鐸１４歲開始讀書，用了１６年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代讀書人夢(mèng)寐以求的理想，創(chuàng)造了一個(gè)寒門奇跡。而在他成功的背后，有著一個(gè)舊日的“希望工程”模式：一位出身貧寒的杰出學(xué)子，得到親友鄉(xiāng)誼中有識(shí)者的幫助，從而獲得讀書上進(jìn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而取得過(guò)人的成就。王鐸考取進(jìn)士的過(guò)程，讓我們看到一個(gè)地方文化積淀、人才積淀的重要性，同鄉(xiāng)親友之間相互影響、相互提攜，或許歷來(lái)是中國(guó)人才成長(zhǎng)的一個(gè)重要模式。 【翰林院見識(shí)千年法帖】 考上進(jìn)士不久，王鐸被選入翰林院為庶吉士。這是一個(gè)重要的機(jī)會(huì)，有研究者說(shuō)，按照明代的體制，進(jìn)入翰林院就意味著步入了通往中央權(quán)力中心的門戶。根據(jù)《明史》記載，自明英宗之后，“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣，南北禮部尚書，侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始進(jìn)之時(shí)，已群目為儲(chǔ)相”。 王鐸能進(jìn)入翰林院，一方面因?yàn)槭康倪x拔標(biāo)準(zhǔn)是“進(jìn)士文學(xué)優(yōu)等及善書者”，他當(dāng)之無(wú)愧；另一方面大約也是得到了別人的推薦。有人認(rèn)為，推薦他的是當(dāng)時(shí)任職翰林院的商丘人侯恪（侯方域的叔叔），但有人認(rèn)為更可能是他的同邑師長(zhǎng)、曾經(jīng)賞識(shí)提攜他的喬允升，這時(shí)喬允升已回到北京，出任刑部左侍郎。不管如何，這是王鐸一生中的一次重要轉(zhuǎn)折，他此后官做得很大，但也經(jīng)歷了太多宦海之兇險(xiǎn)莫測(cè)。真不知道對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)折是福還是禍。 不過(guò)，進(jìn)入翰林院的王鐸有一點(diǎn)絕對(duì)不會(huì)后悔：在這里，他見到無(wú)數(shù)前輩高人的書法、繪畫真跡。任職翰林院，就有機(jī)會(huì)看到皇家內(nèi)府所收藏的各種書畫，各個(gè)朝代的刻帖碑拓、名人真跡，相當(dāng)于進(jìn)入中國(guó)古代書法繪畫藝術(shù)的寶庫(kù)。曾經(jīng)以地為紙習(xí)練書法的王鐸，此時(shí)如一個(gè)窮小子突然變成大富翁，他如饑似渴地觀賞、臨摹，用功之深，無(wú)人能比，周俊杰先生《書法知識(shí)千題》中有一段描述：“當(dāng)時(shí)秘閣所藏法帖部類繁多，編次混亂，但隨便舉出一個(gè)字來(lái)，王鐸便能立刻講出該字的源流和諸帖異同，毫厘不爽?！蓖蹊I主張書法理應(yīng)學(xué)古，不可妄為，只有學(xué)古才能創(chuàng)新，這話應(yīng)該包含著深刻的個(gè)人體會(huì)。而在翰林院的七八年時(shí)間，應(yīng)是他翰墨生涯極為重要的積淀期。在翰林院，他也結(jié)交到幾位志同道合的書友，他們相互影響，最終都成為書法史上重要的人物。 ?。常皻q考中舉人，３１歲考中進(jìn)士，隨后進(jìn)入翰林院，對(duì)于王鐸來(lái)說(shuō)，不僅實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的理想、創(chuàng)造了一個(gè)寒門奇跡，而且也給他的家人、家族帶來(lái)一連串的驚喜和榮耀。王氏家祠中的這通石碑記述了王鐸的人生與成就。 | ||
| 3. | “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之二 | |
| “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之二 “從'如燈取影’到'五十自化’”?。ㄉ希?br>首席記者姚偉 王鐸書法館位于孟津縣城北部，坐北朝南，占地１萬(wàn)多平方米。其建筑均仿明清風(fēng)格，大門高朗，其上飛檐斗拱，氣勢(shì)恢弘，明艷奪目。 這座書法館建成于１９９２年，那年是王鐸誕辰４００周年。書法館廣泛收集、整理王鐸書法資料，復(fù)制他的書法石刻，其大殿墻壁上鑲嵌了３００多件王鐸書法石刻，是個(gè)令行家里手流連忘返的地方。 王鐸大概是留下作品最多的古代書法家之一。他終生勤奮，創(chuàng)作了大量的書法和國(guó)畫作品，雖然因戰(zhàn)亂和時(shí)光久遠(yuǎn)，許多作品失傳，但仍有不少留存下來(lái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存王鐸作品計(jì)有國(guó)畫數(shù)百幅，大型條幅長(zhǎng)卷墨跡百余幅，但這些作品分散于世界大博物館，尋常并不容易見到。幸而，其作品還以石刻的方式大量存在，既能長(zhǎng)久保存又可以大量復(fù)制。孟津老城村王氏祠堂內(nèi)的《擬山園帖》石刻，我們?cè)谇拔囊呀榻B過(guò)，除此之外，他的書法石刻還有《瑯華館帖》、《龜龍館帖》、《少陵秋興帖》等，不過(guò)其中保存完整的，只有《瑯華館帖》。 《瑯華館帖》是洛寧人張鼎延所刻。張與王鐸是同年考中進(jìn)士，兩人既是同年、同鄉(xiāng)，又都在京城做官，后來(lái)還成了兒女親家，關(guān)系十分密切，時(shí)常書信往來(lái)，詩(shī)酒唱和。日積月累，張鼎延手頭就有大量王鐸書法作品，經(jīng)王鐸同意，他將這些書信詩(shī)文制成石刻，后來(lái)被稱為“《瑯華館帖》石刻”。這套石刻共６１３０余字，刻在１２塊漢白玉條石上，刻字２１面。這套石刻曾長(zhǎng)期失傳，１９５８年，在張鼎延別墅遺址被發(fā)現(xiàn)，剛出土?xí)r，石面黝黑光亮（拓片留下的墨跡），字跡晶瑩潔白，如新刻一般。 王鐸書法館將現(xiàn)存王鐸書法石刻全部復(fù)制，鑲嵌在館內(nèi)建筑的墻壁上，成為王鐸書法石刻最為集中的地方。 瀏覽著書法館內(nèi)王鐸的作品，我發(fā)現(xiàn)很多都是臨摹之作，標(biāo)注著臨摹某某字樣。一個(gè)成名的大家，為什么有這么多臨摹之作？這個(gè)疑問(wèn)在我心中久久難以釋解。 后來(lái)得遇方家指點(diǎn)，才知道王鐸早期臨摹追求的是“逼肖”，后來(lái)的臨摹成為“意臨”。王鐸的翰墨生涯中，“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，中年后的臨帖，結(jié)構(gòu)、用筆都與原作距離很遠(yuǎn)，精神風(fēng)貌也有改觀，實(shí)際上已有很大創(chuàng)作成分，成為自我意識(shí)的表現(xiàn)。可以說(shuō)，他的臨摹，是“從規(guī)矩到自由的途徑”。晚年的臨摹，只是一種與前賢保持溝通、從傳統(tǒng)汲取營(yíng)養(yǎng)的方式。 王鐸的臨摹生涯，或許能給我們一種啟示：深深植根傳統(tǒng)，立定腳跟地繼承，然后才能有所創(chuàng)新，才能開拓進(jìn)取。 遍臨千古名家墨跡 王鐸１３歲時(shí)，得到一本王羲之的《圣教序》，他如獲至寶，天天臨習(xí)，三年后，“字字逼肖”。對(duì)王羲之的臨摹，成為他畢生翰墨生涯的開端，這對(duì)他有著深遠(yuǎn)的影響。 事實(shí)上，臨摹幾乎是所有書法家的起點(diǎn)。“在書法領(lǐng)域，臨摹前人的優(yōu)秀作品幾乎是獲得技巧的唯一方法?！碑?dāng)代書法理論家邱振中這樣寫道。一個(gè)書法家所有的技巧、感悟都源于對(duì)一本字帖，甚至只是這本字帖中數(shù)行的深入領(lǐng)悟，如古人所說(shuō)，“真跡只須數(shù)行，便可悟用筆”，在其他藝術(shù)看來(lái)，簡(jiǎn)直不可思議，但在傳統(tǒng)書法的范疇內(nèi)，是一種普遍的狀況。書法的“數(shù)行”，已經(jīng)包含技法的全部要素，各種點(diǎn)畫、字結(jié)構(gòu)的基本類別以及字的銜接和行的呼應(yīng)——都放在你的面前，只是看你怎么拆解、取用。初學(xué)者必須首先對(duì)一冊(cè)范本的“數(shù)行”進(jìn)行無(wú)限細(xì)致的解讀、鉆研和練習(xí)。 所以，一本《圣教序》王鐸臨了三年，用他自己的話說(shuō)，是“鉆精習(xí)之”。有了這番工夫，少年王鐸的書法就名聞鄉(xiāng)里。河南知名書法家劉燦章先生研究王鐸多年，在他的《好書數(shù)行——王鐸和他的書法藝術(shù)》中，記述了一個(gè)少年王鐸的故事。王鐸十四五歲時(shí)，孟津老城重修玄帝廟完工，請(qǐng)本縣知名書家題寫匾額，都不盡如人意。王鐸見狀，揮筆下去，頃刻間三個(gè)一尺見方的大字躍然而出，眾人一看，三個(gè)字神完氣足，頗得廟堂之氣，不由得齊聲擊掌叫好。至今，這塊匾額仍保存在老城村。 考取進(jìn)士，特別是進(jìn)入翰林院后，傳承千年的書法藝術(shù)精華薈萃于他的視線之內(nèi)，王鐸如魚入大海，得其所哉?！短m亭序帖》、《米襄陽(yáng)帖》等他都想法借到手中，日夜臨摹，如醉如癡。 他“自訂字課”，每天寫１萬(wàn)字，即便身體不適也勉力為之。 王鐸的苦練，使他臨摹古人作品達(dá)到了驚人的準(zhǔn)確性。同時(shí)代的錢謙益這樣寫王鐸：“秘閣諸帖，部類繁多，編次參差，蹙衄起伏，趣舉一字，矢口立應(yīng)。覆而視之，點(diǎn)畫戈波，錯(cuò)見側(cè)出，如燈取影，不失毫發(fā)?！敝T多古人的法帖中，隨便舉出一個(gè)字，王鐸都能寫出來(lái)，與原帖絲毫不差！當(dāng)代書法理論家邱振中認(rèn)為，“如燈取影，不失毫發(fā)”其實(shí)是不可能的，只能這樣理解：錢謙益所能看出的細(xì)節(jié)，不管多么微小，都已被王鐸注意到，并加以準(zhǔn)確地再現(xiàn)。可以想見，諸多他沒(méi)能注意到的細(xì)節(jié)，王鐸也應(yīng)有足夠的關(guān)注和表現(xiàn)。而這些細(xì)節(jié)，是書寫者在千萬(wàn)遍臨摹之中，逐漸地、一點(diǎn)點(diǎn)地感知到的。 在邱振中看來(lái)，“逼肖”的追求，是為了更充分地進(jìn)入前人的感覺(jué)和書寫狀態(tài)，從而習(xí)得古人技法，這樣的訓(xùn)練看起來(lái)進(jìn)展很慢，實(shí)際上進(jìn)步比任何別的方法都快。如果沒(méi)有準(zhǔn)確的欲望，必會(huì)忽略很多東西，很多恰恰是自己欠缺的，最需要接受和學(xué)習(xí)的東西。 這段遍臨古代名帖的經(jīng)歷，使王鐸受益匪淺，他朝夕沉酣其中，務(wù)求神似筆肖，深深地將根脈植入傳統(tǒng)，奠定出書法藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。 但“逼肖”絕對(duì)不是一個(gè)書法家的最終目的，“逼肖”，就意味著沒(méi)有自我，沒(méi)有個(gè)性，古人說(shuō)，“若執(zhí)法不變，縱能入木三分，亦被號(hào)為書奴?！?/p> 臨帖之道，一般“初宗一家，精深有得”，然后“繼采眾美，變動(dòng)弗居”，最終“乃為不掩性情，自辟門徑”。也就是說(shuō)，由精到博，都是為了發(fā)展自己潛在的各種特質(zhì)，在多種風(fēng)格、各種可能中進(jìn)行嘗試，尋找自己的道路。 王鐸曾多次表達(dá)自己的感受：書法理應(yīng)學(xué)古，不要妄為，以免走上“野道”。并且，只有學(xué)古之后才能創(chuàng)新。他認(rèn)為開始學(xué)書困難在于入帖，后來(lái)的困難在于出帖。 入帖難，出帖更難。在中國(guó)傳統(tǒng)書法理論看來(lái)，“出帖”所需的絕對(duì)不僅僅是技巧，還有一樣這個(gè)世界上最常見、也最奇妙的東西——時(shí)間。古人有“人書俱老”之說(shuō)，意思是說(shuō)，一個(gè)人要獲得對(duì)書法的深刻領(lǐng)悟和真正的把握，需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)過(guò)程其實(shí)與人的整個(gè)生命密切相連：一個(gè)人的書法會(huì)與他的生命一同走向成熟。 那個(gè)時(shí)代，明王朝從危機(jī)四伏走向最終的崩潰，王鐸親歷那場(chǎng)巨變，種種挫折磨難郁積于心，而所有這一切，促使他最終掙脫古人窠臼，將強(qiáng)烈的人生感悟傾注于筆墨。裂變、革新，均在這個(gè)過(guò)程中自然完成；新的氣韻，蓬勃的力量，隨著生命的激情奔騰跌宕。而長(zhǎng)期臨摹所積累的高度技能和素質(zhì)，引領(lǐng)他到達(dá)中國(guó)書法至高的境界。 | ||
| 4. | “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之二（下） | |
相關(guān)附件： 圖為孟津縣王鐸書法館，此館復(fù)制了現(xiàn)存所有王鐸書法石刻。 “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之二（下） “從'如燈取影’到'五十自化’” 孟津老城一帶，過(guò)去有一句口頭語(yǔ)：“這又不是吃王鐸家舍飯，何必用大碗！”據(jù)孟津文史研究者韓仲民先生介紹，這個(gè)“典故”源于明末王鐸在家鄉(xiāng)賑災(zāi)的故事。 明朝末年，正是多事之秋，天災(zāi)人禍頻仍，孟津一帶也經(jīng)歷了各種各樣的災(zāi)難：黃河決口、冰雪成災(zāi)、旱澇成災(zāi)，幾次大的災(zāi)荒爆發(fā)時(shí)，死亡人數(shù)眾多，甚至發(fā)生易子而食的悲劇。王鐸或因家事，或因政治失意，時(shí)?；丶亦l(xiāng)小住，有一年他趕上了大災(zāi)荒，說(shuō)服官府開倉(cāng)放糧，又動(dòng)用自己的關(guān)系在陜甘等地勸募糧食，順黃河運(yùn)到孟津，在自家門前開設(shè)粥場(chǎng)，施舍給饑民每人每天一頓粥以救不死。誰(shuí)知附近各縣來(lái)的饑民太多，每人每天只能輪上吃一碗，王鐸只得定了規(guī)矩：只準(zhǔn)用碗盛，不能用盆端。于是，饑民想法在土窯燒制一種粗瓦碗，容量特大，可又確實(shí)是碗不是盆，如此就能多喝一些粥。因此有了這句口頭語(yǔ)。 王鐸深受儒家思想的影響，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，他雖在京城任職，卻來(lái)自社會(huì)下層，深知民眾疾苦，對(duì)明末的賦稅之重感同身受。加上他出仕前后的師友，如喬允升、呂維祺、孫承宗等都是東林名士，受他們影響，王鐸表現(xiàn)出鮮明的東林風(fēng)范，在朝堂之上剛直不阿、耿介敢言，因此幾度險(xiǎn)些大禍臨頭，也因此數(shù)度政壇失意。 人到中年之后，王鐸的家庭也一次次出現(xiàn)變故，他的兩個(gè)女兒同年夭折，父母在動(dòng)亂中先后去世，凡此種種，使他感受到深重的家國(guó)之痛。而這些強(qiáng)烈的人生感悟，可能是一個(gè)偉大藝術(shù)家所必須經(jīng)受和擁有的。誠(chéng)所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，誠(chéng)所謂“人書俱老”，一個(gè)書法家僅僅擁有技巧是不夠的，還需要很長(zhǎng)的時(shí)間讓這些技巧彼此糅合，需要豐富的人生感悟，讓這些技巧與書家的精神世界充分糅合。 宦海沉浮人書俱老 王鐸在明朝為官約２０年，形象和名聲相當(dāng)不錯(cuò)，與他降清后的聲名狼藉不可同日而語(yǔ)。在此期間，他彈劾權(quán)貴、直言勸君，面對(duì)“廷杖”大禍坦然不懼，表現(xiàn)得忠誠(chéng)耿介，為此多次政壇失意，宦海沉浮。而這一切，都與東林黨有著密切的關(guān)系。 “風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”這副有名的對(duì)聯(lián)，是東林黨創(chuàng)始者、無(wú)錫人顧憲成所撰。顧憲成以無(wú)錫東林書院為舞臺(tái)，議論朝政，褒貶大臣，朝中不少官員與他們互通聲氣、遙相呼應(yīng)，由此形成重要的政治勢(shì)力，被稱為“東林黨”。 王鐸入仕前后，魏忠賢得勢(shì)，形成“閹黨”集團(tuán)，與東林黨針尖對(duì)麥芒，逐漸形成生死之爭(zhēng)。在這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中，王鐸立場(chǎng)鮮明地傾向于東林黨人，這跟他出仕前后的社會(huì)交往有關(guān)。孟津人喬允升曾賞識(shí)、提攜過(guò)王鐸，他就是著名的東林黨人，“閹黨”曾編造《東林點(diǎn)將錄》，將著名東林黨人分別加以《水滸》一百單八將的綽號(hào)，喬允升就被冠以“天牢星病關(guān)索”。王鐸考取進(jìn)士時(shí)，喬允升已離鄉(xiāng)返京出任刑部左侍郎，后升任刑部尚書，他對(duì)王鐸的政治取向有著巨大的影響。他的師友圈子里，也多有東林黨人，如曾任南京兵部尚書的新安縣人呂維祺，與王鐸相互敬重、賞識(shí)，結(jié)為兒女親家；河南籍的著名學(xué)者孫承宗，身為大學(xué)士、兵部尚書，對(duì)王鐸青眼有加，曾為他的《擬山園初集》撰寫《敘王覺(jué)斯太史初集》；此外，王鐸的同事、朋友文震孟、陳仁錫、黃道周、倪元璐、黃錦、鄭之玄等都有著鮮明的東林黨人立場(chǎng)。 明天啟六年（１６２６年）正月，魏忠賢授意纂修《三朝要典》，以總結(jié)“閹黨”在政治斗爭(zhēng)中的勝利，為自己樹碑立傳。王鐸時(shí)任翰林院檢討，按照崗位職責(zé)，正應(yīng)參加《三朝要典》的編纂，但王鐸卻與同僚黃錦、鄭之玄相約，一同拒絕了這項(xiàng)工作，令魏忠賢大失顏面，他們也因此上了“閹黨”的黑名單。 此后數(shù)年，各種矛盾日益激化，外有后金崛起，內(nèi)有白蓮教起義，高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠起義，整個(gè)明王朝風(fēng)雨飄搖。在那個(gè)悲劇時(shí)代，王鐸注定要飽經(jīng)憂患，歷盡磨難。他被提拔起來(lái)后，因與首輔溫體仁政見不合，自請(qǐng)外調(diào)南京翰林院。數(shù)年后，他被調(diào)回北京，先后出任少詹事、詹事、禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士。這年，滿洲皇太極再次發(fā)動(dòng)大規(guī)模入侵，明朝軍隊(duì)接連受挫，而李自成、張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)也聲勢(shì)浩大。此時(shí)，兵部尚書楊嗣昌主張與清議和，得到崇禎的支持，卻遭到眾多大臣的反對(duì)。王鐸的好友黃道周上疏論辯，批駁主和派主張，惹惱了崇禎，被廷杖八十，貶官六秩。僅僅１９天后，王鐸挺身而出，上疏“言邊不可撫，事關(guān)宗社，為禍甚大，懔懔數(shù)千言”。楊嗣昌大為惱怒，要求同樣廷杖處罰。廷杖之刑，非死即重傷，消息傳出，一家老小都為王鐸擔(dān)心流淚，而王鐸卻神態(tài)自若，毫不畏懼。所幸此時(shí)崇禎已看出議和并不是辦法，因此不了了之。幾天后，王鐸給崇禎上課，講《中庸》時(shí)論及時(shí)事，王鐸將自己了解的真實(shí)情況坦誠(chéng)相告，“力言加派，賦外加賦。白骨滿野，敲骨吸髓，民不堪命。有司驅(qū)民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無(wú)日”。大概話說(shuō)得太直接，崇禎大怒，痛斥他講課跑題?！拌I惶懼，俯伏案前待罪”，崇禎雖然沒(méi)有降罪，卻從此冷落了王鐸。失意的王鐸兩度“乞歸省親”，返回孟津故里。 如果說(shuō)仕途上王鐸還能選擇剛直不阿，那么生活卻帶給他太多的無(wú)奈。那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂迅速蔓延，洛陽(yáng)一帶多次被起義軍攻打，他和全家不得不四處避難，長(zhǎng)達(dá)六年。其間王鐸一次次忍受喪失親人之痛，他的父母、結(jié)發(fā)妻子、一個(gè)妹妹、四個(gè)子女先后死去。他的家鄉(xiāng)孟津曾數(shù)度爆發(fā)饑荒，他不得不賣字換糧活命。身處這樣的歲月，他的精神世界動(dòng)蕩不已，書法成為他宣泄內(nèi)心世界最為得心應(yīng)手的方式，他不再亦步亦趨地學(xué)仿古人，手中之筆為情感所驅(qū)使，奔騰舒卷，不能自已，“每書，當(dāng)于譚兵說(shuō)劍，時(shí)或不平感慨，十指下發(fā)出意氣，輒有椎晉鄙之狀”。當(dāng)此之際，他佳作頻出，最值得一提的，是《贈(zèng)張抱一行書卷》、《贈(zèng)張抱一草書卷》。這兩件杰作創(chuàng)作于１６４２年，是王鐸流落懷州（今焦作）時(shí)，受到地方官?gòu)埍б坏恼疹櫍瑫?zèng)給他的。其書骨格剛健奇?zhèn)?，體魄險(xiǎn)絕，點(diǎn)畫布局，已入自由自在的境界。在失意、戰(zhàn)亂、困頓的異鄉(xiāng)，王鐸創(chuàng)造出驚世駭俗的長(zhǎng)篇巨作，達(dá)到藝術(shù)上的升華。 這一年，王鐸５１歲，他書法的這種蛻變，被稱為“五十自化”。 | ||
| 5. | “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之三 | |
相關(guān)附件： 王鐸自畫像 “胸中塊壘腕下奔濤——王鐸之書法與人生”系列之三 蹉跌南京王鐸蒙羞 □首席記者姚偉文圖 “一失足成千古恨”，這話常被當(dāng)成玩笑說(shuō)；但如果真的經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)刻，就會(huì)知道那絕對(duì)不是玩笑。１６４４年到１６４５年，王鐸經(jīng)歷了一段人生蹉跌，令他此后多年心情郁郁，無(wú)以排遣。而這一切，皆從他與福王世子結(jié)識(shí)開始。 在孟津采訪期間，朋友告訴我當(dāng)?shù)匚飪r(jià)較貴，他們認(rèn)為這是因?yàn)殡x洛陽(yáng)太近。這座縣城離洛陽(yáng)僅十三四公里，很多人選擇去洛陽(yáng)購(gòu)物，本縣銷售量小，商戶為維持利潤(rùn)，只好定價(jià)高一些。這種分析是否有理，我們姑且不論，但洛陽(yáng)市近在咫尺的地理格局，卻無(wú)疑對(duì)孟津人的生活有著很大的影響。孟津老城在新縣城之東，位于洛陽(yáng)與黃河渡口之間，距洛陽(yáng)直線距離有２０來(lái)公里，在王鐸的時(shí)代，這種地理格局也勢(shì)必影響著孟津人的生活。 ?。保叮矗澳辏蹊I帶著家人從北京回鄉(xiāng)，在衛(wèi)輝一帶遭農(nóng)民軍包圍，王鐸率家丁奮勇救出家人，但他的老父受此驚嚇，走到懷州（今焦作）就病故了。此時(shí)李自成正攻打洛陽(yáng)，孟津兵荒馬亂，王鐸“遂攜家人于懷州東湖岸邊筑草堂棲之，為父服喪”。 第二年正月，李自成攻破洛陽(yáng)城，體重３００斤的福王朱常洵無(wú)法翻墻逃跑，藏匿后被發(fā)現(xiàn)處死，他的王妃鄒氏與世子朱由崧倉(cāng)皇逃出洛陽(yáng)城，北渡黃河，也來(lái)到懷州地面，與王鐸一家在這里相遇。王鐸雖已是省部級(jí)高官，但原本與福王一家并無(wú)交往，此時(shí)大約因地域關(guān)系，他們來(lái)往密切起來(lái)，王鐸一家給了落難中的朱由崧最大的幫助，令其十分難忘。 隨后朱由崧繼承了福王之位，但天下大亂，他在洛陽(yáng)根本站不住腳，遂成為破落王孫，四處流竄，生活無(wú)著。但１６４４年的驚天之變，卻意外地使他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，登上了南明皇帝的寶座。他記起王鐸的好處，任命王鐸為東閣大學(xué)士，約略相當(dāng)于“副總理”。此時(shí)王鐸帶著家人流落于蘇杭一帶，聞命到南京任職。有人說(shuō)，如果不是這項(xiàng)意外的任命，王鐸的一生可能完全是另一種情形，他也許會(huì)在顛沛流離中死去，為后人所感嘆；也許會(huì)在改朝換代后，束裝歸里，成為前朝遺老，以詩(shī)文書畫伴其晚年，備受后學(xué)尊崇。但這項(xiàng)任命不期而至，帶來(lái)王鐸生命中最灰暗的、令他蒙受羞辱的一段日子。這個(gè)南明只維持了一年就土崩瓦解，而作為這個(gè)政府的高官，王鐸又成為清朝的一顆棋子，一步錯(cuò)步步錯(cuò)，走出一段蹉跌旅程。而人生一旦蹉跌，無(wú)論出于何種情形，均無(wú)可挽回，悔恨會(huì)如迷霧般在心中蔓延。如果無(wú)法擺脫，必郁結(jié)為胸中塊壘，難以疏解…… 【洛陽(yáng)福王南京稱帝】 ?。保叮矗茨?，是中國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的年份之一。李自成攻占北京，崇禎皇帝自縊煤山，隨后吳三桂降清，打敗李自成，占了北京。在今天看來(lái)，這意味著明朝的滅亡和清朝的建立。但當(dāng)時(shí)的人并不這么看，在他們看來(lái)，這更像是一次類似東晉、南宋的歷史變遷，一次新的南北王朝對(duì)峙將要形成。在他們看來(lái)，大明朝并沒(méi)有完，大明的官員還掌握著大半個(gè)中國(guó)，擁有上百萬(wàn)軍隊(duì)，一直作為陪都的南京，擁有一套長(zhǎng)期作為“影子政府”存在的完整的行政機(jī)構(gòu)，足以對(duì)抗李自成抑或多爾袞。 但他們沒(méi)有想到的是，南明政權(quán)只存在了一年。而征服南明的多鐸，最初只擁有幾萬(wàn)軍隊(duì)，其中滿人只有一萬(wàn)，不斷投降的明軍，使多鐸的兵力增加了幾倍、幾十倍。南明為什么不堪一擊？有人比較南宋、南明歷史，認(rèn)為趙構(gòu)其實(shí)還是挺能干的，稱得上是中興之主。的確，如果與南明相比，南宋真的還算干得不錯(cuò)。 天下大亂，沒(méi)了皇帝，要穩(wěn)定人心、收拾局面，最緊要的就是擁立一位新皇帝。而就在這第一個(gè)環(huán)節(jié)上，南明出了問(wèn)題。北宋末年，宋徽宗、宋欽宗都被擄往東北，但宋徽宗的親兒子趙構(gòu)幸運(yùn)逃脫，并且找到宋徽宗的一位妃子安排自己當(dāng)了皇帝，其合法性瞬間得以確立，再也無(wú)人質(zhì)疑；與此不同的是，崇禎的太子相傳已在北京被殺，太子的兩個(gè)弟弟也下落不明，明朝皇帝的正朔認(rèn)定，成了一件可以討論的事情，這就壞了。明朝是個(gè)黨爭(zhēng)劇烈、內(nèi)斗極其嚴(yán)重的朝代，整個(gè)社會(huì)經(jīng)常顯得惶亂猶豫。這么大、這么迫切的問(wèn)題，竟然可以爭(zhēng)論，麻煩大了。 要找皇室后代太容易了。朱元璋有２６個(gè)兒子、１６個(gè)女兒，２００多年來(lái)老朱家人口呈幾何級(jí)數(shù)上升，此時(shí)登記在冊(cè)的男性后代已八九萬(wàn)人。朱元璋定下規(guī)則，不準(zhǔn)后代經(jīng)商、科舉，由國(guó)家發(fā)俸祿養(yǎng)著他們，到明朝后期，由于人數(shù)太多，所需比全部官員俸祿還多，國(guó)家已經(jīng)養(yǎng)不起了，不少皇室后代窮得娶不起老婆。 不過(guò)人多不一定是好事，越是人多，越難選出一個(gè)讓大家都心服的。這時(shí)逃難到江淮一帶的親王，就有好幾個(gè)，如福王、周王、潞王和榮王等。很多大臣推舉潞王，認(rèn)為他最賢明，但也有人支持福王，因?yàn)樗侨f(wàn)歷皇帝的嫡孫，他父親老福王是萬(wàn)歷的第三個(gè)兒子，其母鄭貴妃最受寵愛(ài)，萬(wàn)歷曾想立他為太子。因此從血緣關(guān)系上說(shuō)，此人最有資格，雖然他名聲不好，跟他爹一樣貪婪、酗酒、好色、兇殘。 在這場(chǎng)充滿私利的權(quán)力斗爭(zhēng)中，鳳陽(yáng)總督馬士英和高杰、黃得功、劉澤清和劉良佐很快表示支持福王，這些人憑借手中的武力取得話語(yǔ)權(quán)，福王坐上了皇帝寶座，成為南明弘光帝。 不過(guò)這個(gè)皇帝的合法性很快受到了挑戰(zhàn)，太子案、童妃案等宮廷疑案接連發(fā)生，還沒(méi)扎穩(wěn)根基的南明頻頻爆發(fā)政壇地震。 【風(fēng)口浪尖認(rèn)定假太子】 １６４４年六月中旬，王鐸來(lái)到南京就任東閣大學(xué)士，成為南明的“次輔”。這時(shí)福王已到南京一個(gè)多月，稱帝也已近一月。王鐸并沒(méi)有擁立之功，卻因?yàn)樵诟Ｍ趼潆y之初傾力相助得到重用。雖然身為皇帝“恩人”，王鐸在南京也并不得意，在半年多的時(shí)間內(nèi)，他六次提出辭職，但卻沒(méi)有被批準(zhǔn)。 弘光帝絕對(duì)不是一個(gè)好皇帝，尤其在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，這個(gè)昏庸、荒淫的親王絕不是做皇帝的合適人選。剛被迎接到南京時(shí)，他相當(dāng)?shù)驼{(diào)，戴著又臟又舊的角巾，搖著白竹扇，看起來(lái)和藹可親，給人的印象不錯(cuò)。殊不知這是兩三年顛沛流離、窮困潦倒的生活造成的假象。他很快露出了廬山真面目，整天就知道吃喝玩樂(lè)，沉湎于酒色之中，不但無(wú)心收攏人心，掌控?fù)肀灾氐姆?zhèn)將領(lǐng)，即便日常朝政也懶得處理，將大權(quán)交給馬士英、阮大鋮等奸佞，常說(shuō)“天下事有老馬在，何慮？”為了滿足私欲，他下令廣選美女，由于縱欲無(wú)度，他命人捉蛤蟆配制春藥，南京的百姓因此叫他“蛤蟆天子”。１６４４年除夕，清軍已經(jīng)南下征伐，在朝堂之上，他還面對(duì)群臣感慨“后宮寥落，旦新春南都無(wú)新聲”，下令再選美女。 王鐸眼見大明復(fù)興無(wú)望，不由退意萌生。他老了，這些年政治失意與生活漂泊的雙重壓力，一點(diǎn)點(diǎn)銷蝕了當(dāng)初他那種與“閹黨”權(quán)臣舍命相爭(zhēng)、向皇帝直言勸諫的勇氣。面對(duì)無(wú)可挽回的頹勢(shì)，他試圖以辭職躲避，但連續(xù)六次辭職都沒(méi)有被弘光帝批準(zhǔn)，最終導(dǎo)致王鐸陷入一場(chǎng)莫大的災(zāi)殃。 大概就在王鐸第六次辭職被拒后，太子案爆發(fā)。１６４５年三月初一，一個(gè)自稱是崇禎太子朱慈 的人從杭州來(lái)到南京，引發(fā)軒然大波。太子最初住在南京城內(nèi)興山寺，來(lái)拜訪他的人川流不息，聽了他的故事，很多人相信他是真的太子，據(jù)說(shuō)他還叫出了一位太監(jiān)的名字。弘光帝對(duì)此大為惱火，但表面上又不能怎么樣，只能下令群臣去辨別真?zhèn)?，并表示如果是真太子，那就作為自己的太子?duì)待（按照輩分，弘光帝是太子的叔叔）。 其實(shí)太子的真假并不難確定，因?yàn)槟厦鞯暮芏啻蟪奸L(zhǎng)期在北京任職，都見過(guò)真太子，雖然太子正值青春期，容貌會(huì)發(fā)生變化，但問(wèn)一些宮中生活細(xì)節(jié)，定能辨明真假。王鐸曾擔(dān)任太子老師三年，因此是第一批去辨別真假的大臣，他很快判定眼前的這位是假太子，在大臣們“相顧未決”之時(shí)，王鐸自愿站在了風(fēng)口浪尖：我敢斷言這是假太子，不必再辨別了，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄吧！ 隨后朝中許多大臣都認(rèn)定此人是假太子，包括剛直不阿、聲譽(yù)卓著的黃道周等也如此確認(rèn)。朝廷任命官員對(duì)假太子進(jìn)行審訊，弄清楚這個(gè)人名叫王之明，曾是北京紫禁城的禁衛(wèi)軍，了解一些宮中情況，與太子也有些相像。王之明被關(guān)進(jìn)了大牢，但是事情并沒(méi)有就此了結(jié)，南京城的老百姓仍普遍相信他是真太子，甚至他的名字也是證據(jù)，“王之明”，不分明是“明之王”？ “百官皆知偽，然民間猶嘖嘖真也”，這說(shuō)明南明存在嚴(yán)重的社會(huì)信任問(wèn)題，這個(gè)政權(quán)與老百姓存在嚴(yán)重的對(duì)立，弘光帝及馬士英的所作所為已大失民心。而假太子案的處理，更加嚴(yán)重地?fù)p害了南明政權(quán)的權(quán)威性，進(jìn)一步喪失了百姓對(duì)它的信任。 更可怕的是，南明上層也矛盾重重。占據(jù)武漢一帶的實(shí)力派左良玉早就對(duì)南明政府不滿，此時(shí)乘機(jī)聲言“清君側(cè)，救太子”，揮兵沿長(zhǎng)江順流而下。此時(shí)，清兵在多鐸的帶領(lǐng)下正大舉南下，但為了對(duì)付左良玉，南明政府竟然下令江淮間的部隊(duì)置清軍于不顧，撤出防線，前去抵御左良玉的進(jìn)攻，用馬士英的話說(shuō)，是“寧可皆死于清，而不可死于左良玉之手”。 左良玉的軍隊(duì)吃了敗仗，他本人病死軍中，龐大的部隊(duì)完全失去控制，沿江大肆搶劫。這時(shí)他們?cè)馐芮遘姲?jì)格部從側(cè)后發(fā)動(dòng)的攻擊，軍心渙散之下，這支部隊(duì)的大部分投降了清軍，轉(zhuǎn)而成為清軍攻城略地的主力。 本來(lái)南明軍隊(duì)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)清軍，從一些部隊(duì)后來(lái)投降清軍后的所作所為看，他們的戰(zhàn)斗力也不差，但卻因內(nèi)斗搞得一片混亂。常有人說(shuō)中國(guó)人愛(ài)搞內(nèi)訌，南明的內(nèi)訌簡(jiǎn)直是登峰造極。 此時(shí)，清兵乘虛迅速南下，占領(lǐng)商丘、泗州，不斷接納投降的明軍， 變得更加強(qiáng)大。隨之就是“揚(yáng)州十日”，之后清兵渡過(guò)長(zhǎng)江，揮軍直搗南京。此時(shí)，距離假太子案不過(guò)一個(gè)多月。 一片混亂之中，因假太子案站到風(fēng)口浪尖的王鐸蒙受了奇恥大辱和莫大冤枉，在莫名其妙的漩渦里被嗆得奄奄一息。 【含冤蒙羞稀里糊涂降清】 １６４５年四月，南明的江北防線土崩瓦解，四月底，揚(yáng)州失守。消息傳到南京，弘光帝驚慌失措，于五月初十倉(cāng)促逃離，皇帝一走，皇宮一片慌亂，并引發(fā)整個(gè)南京城的混亂?！暗奂瘸?，宮門大開。內(nèi)外鼎沸，宮女雜走。百姓亂擁入宮，搶掠御用物件，遺落滿街。內(nèi)庫(kù)銀絹、米黃、物玩、弓刀之屬，皆被劫罄盡。文武百官一時(shí)隱匿，洗去寓所封示。男女出城者如蟻，有出而復(fù)返者……” 一片混亂之中，有人想起了關(guān)在監(jiān)獄里的“太子”，于是眾人沖進(jìn)監(jiān)獄，救出“太子”，擁著他騎馬直奔西華門武英殿，用撿來(lái)的弘光帝遺棄的冠袍，給“太子”披掛，然后連呼“萬(wàn)歲”，恍如得到了救世主。 這個(gè)時(shí)候，王鐸已換便裝躲避，不料被人認(rèn)出綁了起來(lái)，要他再辨“太子”的真?zhèn)?。這位太子的真假，到現(xiàn)在仍有爭(zhēng)議，不過(guò)一般認(rèn)為真太子已在北京被滿人殺害，南京這個(gè)的確是假太子，王鐸應(yīng)該是據(jù)實(shí)指認(rèn)。但弘光政權(quán)已失去民眾信任，人們不知真相，認(rèn)為王鐸是阿諛皇帝，媚依馬士英，因此恨之入骨。這時(shí)候的王鐸，簡(jiǎn)直比竇娥還冤，但面對(duì)暴怒的人群，他根本沒(méi)機(jī)會(huì)為自己解釋，被人們肆意臭罵，圍堵群毆，滿臉的胡子幾乎被拔光，其狀慘不忍睹。這時(shí)候，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守南京的忻城伯趙之龍出面，對(duì)人群說(shuō)要把王鐸抓起來(lái)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，這才把他救了出來(lái)。隨后，王鐸在監(jiān)獄被保護(hù)起來(lái)。這件事情不僅讓王鐸經(jīng)受皮肉之苦，更帶來(lái)了長(zhǎng)久的精神痛苦，他的政治聲名斯文掃地，為天下士人恥笑。而這樣的群體性暴力又是主謀難尋，冤枉、委屈、怨恨都只能由王鐸獨(dú)自慢慢吞咽…… “太子”被眾人擁立，但大臣們都知道這是個(gè)冒牌的，而真皇帝已跑得不知去向，南京政權(quán)因此甚至沒(méi)有了抵抗的念頭。忻城伯趙之龍率領(lǐng)眾將出城投降，第二天文臣們奉表投降，偌大的南京毫無(wú)抵抗地陷落了。 在《清史?王鐸傳》中有這樣一段記載：“明福王（即弘光帝）走蕪湖，留鐸守江寧（即南京）。鐸同禮部尚書錢謙益等文武數(shù)百員，出城迎豫親王，奉表降……”這話說(shuō)的，好像投降是王鐸的主謀，甚至是他賣了南京城。但其實(shí)王鐸根本沒(méi)有對(duì)南京的控制權(quán)，相反，他被關(guān)在監(jiān)獄里，驚魂未定，傷體未愈。只是因?yàn)樗悄暇┏枪傥蛔罡叩娜?，《清史》才作了那樣的記述。王鐸的這個(gè)“副總理”，當(dāng)?shù)媚鞘钦嬖?/p> 不過(guò)，降清這事，王鐸也不冤，他沒(méi)有盡忠，也沒(méi)有遁跡，而是稀里糊涂跟著大家一起投降，成了清政府示威天下的一顆棋子。這個(gè)選擇，后來(lái)令他內(nèi)心充滿難以排解的痛苦。 | ||
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