大家知道什么是二十四孝嗎？所謂二十四孝就是二十四位孝子孝女的歷史典故，流傳至今。
前些日子安吉縣營(yíng)盤山景區(qū)內(nèi)的二十四孝雕塑引發(fā)關(guān)注，其中一座“女子給婆婆喂母乳的雕塑”引發(fā)爭(zhēng)議，甚至有網(wǎng)友吐槽投訴。
其實(shí)這個(gè)典故是《二十四孝故事》中有一則故事是《乳姑不怠》
這個(gè)故事是這樣說(shuō)的：
乳姑不怠
崔山南的曾祖母叫長(zhǎng)孫夫人，年歲很高，沒有了牙齒。崔山南的祖母叫唐夫人，每日為自己的婆婆梳頭盥洗，還攙扶她上堂，當(dāng)著家中的所有成員以乳汁喂養(yǎng)婆婆。 因?yàn)槠牌艣]有牙齒了，不吃帶米粒的飯食。數(shù)年后，她的婆婆康復(fù)了。有一天，曾祖母病重了，她把長(zhǎng)幼都召集起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：沒有什么可以報(bào)答我的兒媳婦的恩德。愿你們這些孫媳婦，能像她一樣孝敬就足夠了！
我看過(guò)那個(gè)雕塑，兒媳乳房充分露出一點(diǎn)不忌諱，本該年邁且病入膏肓的婆婆倒不像個(gè)年老病患者，反而是一副看上去怪誕甚至令人覺得有點(diǎn)猥褻的眼神，總之讓人看了極不舒服，很倒胃口。所以，后面這個(gè)雕塑也被撤了。
古人的孝道僅此而已嗎？
二十四孝里面的“孝”到底有多少讓人匪夷所思的愚孝呢？我就挑出幾個(gè)最經(jīng)典的故事給大家說(shuō)
01、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)對(duì)母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！?/p>
當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下，后成為二十四孝故事之一
我的看法是郭巨埋兒的故事重點(diǎn)不是埋兒，而是埋兒得到了金子。這個(gè)故事不見得不會(huì)發(fā)生。二十四孝的糟粕不在于孝，而是宣傳孝能感動(dòng)天，不僅感動(dòng)天，還所謂感動(dòng)了統(tǒng)治階級(jí)。
封建統(tǒng)治者宣傳孝的目的就是宣傳忠君。目的是讓那些因?yàn)殡A級(jí)矛盾活不下去的人，也心懷迷信去遵守統(tǒng)治集團(tuán)設(shè)計(jì)的秩序。
這是封建社會(huì)的成功學(xué)。和資本主義社會(huì)宣傳人拼命努力加班打工然后發(fā)財(cái)，沒有本質(zhì)的區(qū)別。
去深究會(huì)映射以前的很多歷史現(xiàn)狀。
02、恣蚊飽血
晉朝一個(gè)八歲的小孩，叫吳猛，家里很窮，買不起蚊帳。每到夏天，便會(huì)有許多蚊蟲飛到屋里去叮咬他的父母。吳猛擔(dān)心父母的健康，害怕這樣會(huì)影響他們睡覺，于是他決定光著身子守在父母的床前，讓蚊子肆意地在自己身上吸飽鮮血，從而不會(huì)再去叮咬他的父母，這樣父母就可以安心地睡覺了。
我覺得，吳猛雖然只有八歲，但他小小年紀(jì)卻如此孝敬自己的父母，對(duì)父母的愛真是到了無(wú)微不至的地步。
和他比較起來(lái)，大部分的人在生活中還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我每天早上父母很早就起來(lái)給我精心地準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)豐富的早餐，但我卻常常抱怨菜肴的味道不好、挑三揀四；
為了讓我擴(kuò)大知識(shí)面，他們要求我起床之后一定要抽時(shí)間大聲朗讀經(jīng)典古文，但我最初并不理解他們這樣做得苦心，認(rèn)為這是他們強(qiáng)加給我的額外任務(wù)，因此心里很有抵觸情緒，即使去讀的時(shí)候也往往是嘟嘟囔囔、極不情愿……現(xiàn)在大了才理解他們的不易。真的應(yīng)該好好孝順父母。
03、臥冰求鯉
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親，但是繼母朱氏不喜歡王祥，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非，他父親對(duì)他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚，有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。
正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。王祥的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話，人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
有網(wǎng)友評(píng)論：這個(gè)兒子大概有點(diǎn)不正常吧，不知道繼母在吃魚的時(shí)候，能不能感受到兒子的體溫，他也擁有一個(gè)一樣奇葩的爹。
孝順本身沒有錯(cuò)，但在古代的封建社會(huì)，孝道被封建統(tǒng)治者賦予了很高的地位，凡稍有違背，必為不孝，會(huì)遭到整個(gè)社會(huì)群體的唾棄。
04、嘗糞憂心
南齊高士庾黔婁，是一個(gè)有孝心的人，在外做縣令的時(shí)候，一直掛念著家中的父親。其赴任不滿十天，即心驚流汗，心想是不是家中有什么事情，于是便辭官還鄉(xiāng)。
庾黔婁回到家中，才知父親已病重兩日，已近彌留之際。醫(yī)生特別囑咐庾黔婁，如果想知道病人的吉兇，可以嘗一嘗病人糞便的味道，如果是苦的，則表示已有好轉(zhuǎn)的跡象。
醫(yī)生走后，庾黔婁悉心照料著父親，并親自嘗了父親的糞便，卻發(fā)現(xiàn)是甜的。庾黔婁頓覺大事不妙，看來(lái)父親的病情越來(lái)越嚴(yán)重了，于是，便在夜里跪拜北斗星，為父親祈禱，希望父親的病情能夠有所好轉(zhuǎn)。
然而，愿望是好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，幾天后庾黔婁的父親死去，庾黔婁安葬了父親，并為父親守孝三年。
庾黔婁“嘗糞憂心”的故事，就此便流傳開來(lái)，成為了世代人民學(xué)習(xí)的孝心典范。
孝子和親人是心連心的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著親人，尤其是在遠(yuǎn)離他們的時(shí)候，更會(huì)牽腸掛肚；而當(dāng)親人有病痛或生命垂危時(shí)，更讓孝子們的神經(jīng)繃得緊緊的。
這可能是古今孝子都相通的地方。甚至可以放棄自己官位，當(dāng)然還可舍棄其他東西而在所不惜。
孝子之至孝，甚至把親人的生命看得比自己更重要，以至于可以用己身來(lái)?yè)Q他身。
當(dāng)今有許多報(bào)道，一些子女把自己的器官、骨髓移植給父母，不就是這樣嗎？
不論是嘗糞憂心還是乳姑不怠，古人其實(shí)就是想向大家弘揚(yáng)孝道 關(guān)愛老人 。
結(jié)束
我們的二十四孝呢就到此結(jié)束了，以現(xiàn)在的角度二十四孝中是有些孝的確為糟粕，不過(guò)在古代是以仁孝治天下，孝就是政治正確。
孔子說(shuō)在家事父母（聽父母的），在朝事君王（聽君王的）。不孝的人也會(huì)不仁不義，不忠不孝，而孝順的人不忠的很少。
而古代是儒家一家獨(dú)大，所以孝就成了絕對(duì)的政治正確。現(xiàn)在是以人為本，以前是以仁孝為本，時(shí)代不一樣我們無(wú)法批判過(guò)去的理論，現(xiàn)在呢，我們只需要做到盡善盡美就行了 小伙伴們下期見
