百孝篇(3)
吉翂叩闕免父罪
吉翂是南朝時(shí)期的梁朝人，自幼與眾不同，極有孝心。他的父親任厚鄉(xiāng)令之職，廉潔公正，從不阿庾逢迎，引起上官的不滿，便加以莫須有的罪名而撤職查辦，押注京城關(guān)入牢獄，并將被斬首。
當(dāng)時(shí)吉 翂只有十五歲，卻深深為父親含冤莫明而憤怒地慨嘆道：父子本是一體，父親有危難而不能解救，做兒子的還有何用!于是長(zhǎng)途跋涉來(lái)到京城，在皇宮前擊鼓跪叩，請(qǐng)求代父親而死，梁主蕭衍見(jiàn)其年幼卻有如此膽量，疑心是受他人指使，便派廷尉卿蔡法度詢問(wèn)吉翂。吉翂毫無(wú)懼色地回答：“我雖年幼，但也知死的可怕、生的快樂(lè)。
代父而死這等大事何需他人指使?”蔡法度以為吉翂沒(méi)有說(shuō)實(shí)話，又和顏悅色地誘哄吉翂，吉翂仍是心意堅(jiān)決。蔡法度將情況稟告梁主，梁主驚嘆此兒奇哉，乃大孝子也，便下令詔赦吉父之罪，還表彰了吉翂的孝行，父子二人歸回故里，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外無(wú)不爭(zhēng)相傳告，對(duì)吉翂的孝父之舉更是贊不絕口。
緹縈救父書陳情
緹縈，姓淳于，西漢時(shí)臨淄人。父親淳于意任山東太倉(cāng)縣令遭奸人誣陷，被免職，將押解于長(zhǎng)安治罪。臨行時(shí)，見(jiàn)三個(gè)女兒在他身邊哭泣，更為懊惱，哀嘆道：生女不生男，援急無(wú)人啊!緹縈聽(tīng)到父親的話，決意陪同父親前往長(zhǎng)安。倒了長(zhǎng)安，緹縈獨(dú)自手捧長(zhǎng)狀跪于皇宮門前求見(jiàn)文帝，其情感人，文帝得知后派人取來(lái)狀紙細(xì)讀，狀上陳述，父親為官清廉，實(shí)屬受人誣告，做女兒的寧愿終身為官婢以換取父親的清白。
文帝憐惜緹縈的一片孝心，派人查訪此案，結(jié)果確為誣告，于是特赦了淳于意。緹縈的狀書還說(shuō)到：即便確是有罪之人，若處以刑，則不可復(fù)生，無(wú)法使之改過(guò)達(dá)善，重新做人。文帝深感其中道理：一國(guó)之君為民父母，民之有罪，未教其改而施以刑，實(shí)則有失德行。于是詔告天下，廢除肉刑，減輕刑事。天下百姓無(wú)不稱頌文帝仁義之心，更是稱頌緹縈身為弱女子竟能冒死替父陳冤，又使天下百姓蒙受恩惠，真是才孝雙全，女中英杰也。
楊香救父手縛虎
幼女衛(wèi)親舍身抗猛獸
空拳奮斗至性全天倫
楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
【評(píng)說(shuō)】
這是個(gè)人與虎搏斗而終于獲勝的故事，如果僅從人與虎的力量對(duì)比來(lái)看，不論事手無(wú)縛雞之力的書生，還是十幾歲的少年，都不可能是老虎的對(duì)手。可是。他們最終勝利了。他們之所以能勝過(guò)老虎，不是他們力量，而是因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋€(gè)“孝”字，是孝順戰(zhàn)勝了猛獸。作者顯然是想借這些故事說(shuō)明一個(gè)道理：孝道無(wú)敵。
盧氏護(hù)姑冒白刃
盧氏，是唐朝人鄭義宗的妻子，幽州范陽(yáng)人。自幼深明禮儀，嫁到義宗家后，對(duì)全家的長(zhǎng)輩晚輩、上上下下都打點(diǎn)得十分周到，對(duì)義宗的母親更是克盡婦職，盡量讓老人家滿意。所以鄭家的人沒(méi)有不稱贊新媳婦賢惠的。
一天夜里，忽然有幾十個(gè)劫匪舉著火把，拿著武器，翻墻進(jìn)院，一時(shí)間人聲噪雜，來(lái)勢(shì)兇猛。家里人都從睡夢(mèng)中驚起，看到滿院都是用手帕包頭、手里拿刀的彪形大漢，十分兇惡，就不顧性命地往外跑，一時(shí)間全都跑光了。這時(shí)只有義宗的母親因年老體弱，舉步艱難，還沒(méi)有出屋。盧氏怕劫匪傷害婆母，就冒死跑到婆母房里，陪在她身邊。匪徒到各屋翻箱倒柜地搜刮財(cái)物，還未盡興，就闖到鄭母房里，以刀棒相逼索取錢財(cái)。盧氏反抗道：“家里大小事情由我來(lái)掌管，我婆母什么都不知道，何況你們想要的不過(guò)是錢財(cái)罷了，何必逼迫老人呢?”賊人聽(tīng)了不禁大怒，一時(shí)間刀棒交下，把她打得體無(wú)完膚，昏倒在地。恰好外邊營(yíng)救的人來(lái)了，眾匪徒才呼哨著散去。
劫匪離開(kāi)之后，家人都回來(lái)了，問(wèn)盧氏為什么不逃走。盧氏說(shuō)：“人與禽獸的不同之處，是人知道仁義。平時(shí)鄰里有什么急事，咱還要出手援助呢，更何況哪能把婆母棄之不顧呢?要是萬(wàn)一遭到什么傷害，我作兒媳的還有什么臉面獨(dú)自活在世上呢!”眾人都嘆服。婆母也感動(dòng)地哭著說(shuō)：“人都說(shuō)天氣寒冷而后才知道松柏最后凋謝，還說(shuō)路險(xiǎn)知馬力，事變見(jiàn)人心。我現(xiàn)在更知道兒媳的賢惠和她的孝心了?！?div style="height:15px;">
薛包灑掃回親心
婦言是聽(tīng)悲在禍水
人淡如菊悠然高風(fēng)
薛包，字孟嘗，東漢時(shí)汝南人也。少有至性。母歿后，父娶后妻，憎包，屢進(jìn)讒言。父怒，分包出居于外。包日夜立于門前啼泣，不忍遠(yuǎn)離。.父益怒，痛加毆打，遍體鱗傷。包迫不得已，始含悲而去，暫棲身于戶外。至次日黎明，手挾帚具入內(nèi)灑掃。父起見(jiàn)之，呵逐令出。包乃借寓同巷鄰舍家中，仍不廢晨昏定省之禮，如是一年有余。父母悔悟，復(fù)使回家同居。及父母先后繼歿，包居喪哀痛異常。喪事畢后，其弟要求分財(cái)析居。包勸止，不聽(tīng)，乃中分其財(cái)產(chǎn)，奴蜱則引其老者，曰：“此惟我能指揮，汝不能也。”田宅則取其荒敝者，曰：“此須我經(jīng)營(yíng)補(bǔ)葺也?！逼魑飫t取其朽破者，曰：“此我所慣用，舊勝于新也?！钡芤圆簧瞥旨?，日與匪類為伍，析居不久，產(chǎn)物蕩盡，屢向包求助。包復(fù)周恤之，無(wú)吝色，亦無(wú)怨言。其后，弟漸自愧悔，改過(guò)向善，故尚能不致失身下流，陷于絕境，皆包感化之力。時(shí)人稱為長(zhǎng)者。漢廷聞其賢名，命公車特征，包辭不受命，郡縣敦促就道。入京后，拜侍中。包力辭曰：“草野之身，不堪廟堂之任?！惫鋭裼髟偃?，堅(jiān)不肯拜。詔許歸里，禮儀有加，觀者榮之。
【譯文】
薛包，字孟嘗，東漢汝南(今河南汝南縣東南)人。自幼就很孝順。母親去世后，父親又娶后妻。后母憎惡薛包，多次向其父說(shuō)薛包的不是。父親大怒，把薛包分出去到外面居住。薛包日夜在家門前哭泣，不忍遠(yuǎn)離父母。父親更加憤怒，痛打薛包，把薛包打得遍體鱗傷。薛包迫不得已，才含悲離去，暫時(shí)在院墻外住下。到了第二天黎明，手拿掃帚進(jìn)入院內(nèi)打掃。父親見(jiàn)了，呵令他出去。薛包于是就借同巷鄰居的房子住下，每天仍然向父母行早晚問(wèn)安之禮，像這樣堅(jiān)持了一年多。父母醒悟過(guò)來(lái)，又讓他回家同住。后來(lái)父母先后去世，薛包悲痛萬(wàn)分。喪事安排結(jié)束后，弟弟要求分家產(chǎn)。薛包勸阻，弟弟不聽(tīng)，于是就把家產(chǎn)一分為二。薛包用奴婢用年齡大的，對(duì)弟弟說(shuō)：“這些人只有我能指揮的動(dòng)，你指揮不動(dòng)。”分田地宅院，薛包自己要荒蕪破舊的，說(shuō)：“這樣的田地宅院需要我來(lái)經(jīng)營(yíng)修葺?！奔揖咂魑?，他挑殘破的，說(shuō)：“這些殘破的東西我用習(xí)慣了，比新的還好?！钡艿懿簧朴诔旨遥蘸筒蝗凰牡娜嘶煸谝黄?，分家不久，家財(cái)物產(chǎn)就揮霍干凈，經(jīng)常向薛包求借。薛包一再周濟(jì)他，無(wú)絲毫吝惜之意，也沒(méi)有一句怨言。后來(lái)，弟弟悔過(guò)自新，改過(guò)向善，所以還沒(méi)有淪落到社會(huì)底層，走上絕路，都是薛包感化的結(jié)果。當(dāng)時(shí)人都稱贊他是諄諄長(zhǎng)者。朝廷聽(tīng)說(shuō)他賢德，特意用朝廷車馬征他進(jìn)京。薛包推辭，不接受任命，郡縣官員一再催促，這才上路。進(jìn)京以后，朝廷任命他為侍中。薛包堅(jiān)決推辭，說(shuō)：“我只是草野之民，擔(dān)當(dāng)不了朝廷重任?！背泄湓偃齽裾f(shuō)，薛包就是不愿接受。皇上頒詔允許他回故里，薛包回鄉(xiāng)時(shí)的儀仗比進(jìn)京時(shí)的儀仗還世盛大，觀看的人都替薛包感到榮耀
呂良子姊妹禱天
心香一炷吁蒼穹念切代父
鵲聲群噪助孝思誠(chéng)感吉星
呂良子，父名仲洙，宋時(shí)泉州進(jìn)江人也。平日時(shí)父母孝順承志，能得歡心。父嘗患病，延醫(yī)診治，百藥不效。其后病勢(shì)日見(jiàn)沉重，眾醫(yī)皆謂不治，囑家人預(yù)備后事。良子心中悲痛萬(wàn)分，私念：“我父膝下無(wú)兒，只生我及妹兩人。老人辛苦一生，尚未享受兒女絲毫孝養(yǎng)。今得此難治之疾，醫(yī)生都己束手，將來(lái)恐無(wú)生望。”又思：“針砭醫(yī)藥，人事既無(wú)挽回之望，惟有乞禱蒼天，以身代父，或者尚有一線生路。”當(dāng)向其妹細(xì)良說(shuō)明此意，細(xì)良亦表同情。于是，姊妹二人遂于夜半時(shí)焚香禱天：“愿以自己身命替代老父，請(qǐng)上天見(jiàn)憐，保佑父病速愈，加壽增限。”二人同心祝禱，至誠(chéng)感天，忽見(jiàn)眾鵲飛噪，繚繞如云?？罩型话l(fā)現(xiàn)一極大明星，光華灼灼.照耀如同白晝。次早，父病競(jìng)愈。太守真德秀聞而異之，表其所居曰“懿孝”。時(shí)人爭(zhēng)傳之。
【譯文】
呂良子，父親呂仲洙，宋朝泉州進(jìn)江(今福建晉江)人。呂良子平時(shí)對(duì)父母非常孝順，能得父母的歡心。父親曾經(jīng)患病，請(qǐng)醫(yī)生治療，各種藥物都不見(jiàn)效。后來(lái)病情日見(jiàn)沉重.醫(yī)生都說(shuō)治不好了，讓家人準(zhǔn)備后事。良子心中悲痛萬(wàn)分，暗想：“我父親沒(méi)有兒子，只生我姊妹兩個(gè)。老人辛苦一生，還沒(méi)有享受兒女絲毫的孝順。如今得了這種難治的疾，醫(yī)生都已經(jīng)沒(méi)有辦法，恐怕沒(méi)有生的希塑了?！庇洲D(zhuǎn)念一想：“吃藥、針灸既然沒(méi)有挽回的希塑，就只有祈禱蒼天，用自己的身體代替父親，或許還有一線生的希望。”她當(dāng)即向妹妹細(xì)良說(shuō)明這種心思，細(xì)良也有同樣的想法。于是姊妹二人就在半夜時(shí)分，焚香祈禱蒼天說(shuō)：“愿意用自己的身體性命代替老父親，請(qǐng)上天可憐，保佑老父親的病趕快痊愈，益壽延年?！倍送淖Ｔ福嬲\(chéng)感動(dòng)了上天，忽然發(fā)現(xiàn)大群喜鵲飛翔鳴叫，像云彩一樣在空中飛來(lái)飛去。天上突然出現(xiàn)一顆又亮又大的星星，光芒耀眼，把夜空照耀得如同白晝。第二天早上，父親的病竟然好了。太守真德秀聽(tīng)說(shuō)這件事，非常驚異，上表朝廷，將呂良子的宅第命名為“懿居”。當(dāng)時(shí)的人爭(zhēng)相傳說(shuō)這件事。
【評(píng)說(shuō)】
呂良子姊妹二人心存一念之誠(chéng)，終于感動(dòng)上蒼，父親的病霍然痊愈。古代有許多類似的神奇故事，被稱為“孝感”，即孝心孝行感動(dòng)上天。此類故事雖然不盡可信，但在民間很有影響，類似的故事往往不脛而走，傳之甚遠(yuǎn)。對(duì)這類故事，不必考究其可信度如何，而只要明白故事講說(shuō)人的良苦用心在于勸人盡孝道也就夠了。
蕭睿明孝感丹書
血淚成堅(jiān)冰兒心已碎
日月顯丹字著手回春
蕭睿明，字景濟(jì)，六朝南齊時(shí)蘭陵人。生性至孝，事母能先意承歡。母素患風(fēng)疾，累年困臥床褥，針灸藥石雜進(jìn)，均不能奏效。一時(shí)名醫(yī)咸皆束手，謂為不治之癥，不過(guò)茍延歲月而已。睿明聞言，心中悲痛，莫可名狀。乃肅衣冠，虔誠(chéng)凝神，晝夜叩天祈禱，求母病愈，剌則愿減削己算以代母。當(dāng)在嚴(yán)冬期間，朔風(fēng)恕吼，滴水成冰。睿明叩禱時(shí)淚流滿面，堅(jiān)凝成冰，下墜如筋。額上因叩頭磕傷，血流亦凍成冰。睿明此時(shí)誠(chéng)心乞禱速愈母親，一切痛苦均置之度外，非惟不覺(jué)血流結(jié)冰，且亦不知痛楚，足見(jiàn)孝心之誠(chéng)。語(yǔ)有云：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！庇衷疲骸八贾贾?，鬼神通之?！币灰?，正默禱間，恍惚見(jiàn)有人授以石函，并言曰：“憐汝孝心，特授此函，中有秘方，堪療母疾?！鳖Ｃ骷卑菔苤?。及仰首再視，則人已不見(jiàn)矣。睿明知為天帝剌使，乃向空叩拜。起身入內(nèi)，啟函視之，內(nèi)有三寸絹，上有“日月”字樣，系用丹書成者。持就榻前，請(qǐng)母寓目，并述得此石函天書情形。母亦為之欣悅。睿明乃將“日月”字焚化，調(diào)水奉母服之，疾果愈。至誠(chéng)感神，誰(shuí)曰無(wú)征?
【譯文】
蕭睿明，字景濟(jì)，南朝齊蘭陵(今山東嶧縣)人。生性十分孝順，侍奉母親能先了解母親的心思，讓母親高興。母親患有風(fēng)濕病，長(zhǎng)年臥床不起，針灸藥物都用過(guò)，都沒(méi)有療效。當(dāng)時(shí)名醫(yī)對(duì)這種病也沒(méi)有辦法，認(rèn)為是不治之癥，病人不過(guò)是延長(zhǎng)一些時(shí)間罷了。睿明聽(tīng)了，悲痛的心情無(wú)法形容。于是就穿戴整齊，十分虔誠(chéng)地晝夜叩天祈禱，請(qǐng)求母親的病能夠痊愈，如果違背情理，則情愿削減自己的年壽來(lái)代替母親。當(dāng)時(shí)正值隆冬，北風(fēng)怒吼，滴水成冰。睿明叩天祈禱時(shí)，淚流滿面，淚水凝結(jié)成冰，從臉上墜下。因?yàn)榭念^把額頭磕破了，流出來(lái)的血也結(jié)成了冰。這時(shí)的蕭睿明只是誠(chéng)心誠(chéng)意地祈禱母親的病趕快痊愈，早把所有的痛苦都置之度外，不僅不知道已是血流成冰，而且也不覺(jué)得所有的疼痛。這足以看出他的孝心是多么真誠(chéng)。俗話說(shuō)：“精誠(chéng)所至.金石為開(kāi)。”又說(shuō)：“思之思之，鬼神通之?！币惶煲估铮掝Ｃ髡谀仄矶\，恍惚看見(jiàn)有人給他一個(gè)石匣子，并且對(duì)他說(shuō)：“憐憫你的孝心，特意授給你這個(gè)石匣子。里邊有個(gè)秘方，可以治療你母親的疾病?！鳖Ｃ骷泵蛋荩邮苁蛔?。等他仰首再看時(shí)，已經(jīng)不見(jiàn)人影了。睿明知道這是天帝的使者，就向空中再次叩拜。然后起身入內(nèi)，打開(kāi)石匣子一看，里面有三寸見(jiàn)方的一小片絹，上有“日月”二字，是用紅顏色寫成的。他拿起石匣子來(lái)到母親臥榻前，請(qǐng)母親過(guò)目，并向母親講述了獲得石匣子和丹書的情形。母親也替他高興。睿明于是就把丹書“日月”二字焚化，調(diào)水后給母親服下，母親的病果然痊愈。至誠(chéng)能夠感動(dòng)神靈，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有例證?
【評(píng)說(shuō)】
這又是一個(gè)“孝感”的故事。蕭睿明的孝行，在今天看來(lái)十分好笑。母親患病在身，他聽(tīng)信庸醫(yī)的話，不去求醫(yī)問(wèn)藥，而是祈天禱告。雖然他非常真誠(chéng)，以至于淚血成冰都渾然不覺(jué)。最后，他的孝行終于感動(dòng)上天，給他一個(gè)秘方，治好了母親的病。為了教化世人，編造這樣的故事，其心可宥。但如果聽(tīng)者信以為真而加以仿效，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
庾黔婁嘗糞心苦
舉動(dòng)不忘親時(shí)虞失足
生死有定數(shù)苦煞孝心
庾黔婁，字子貞，一字貞正，南朝梁時(shí)新野人也。父名易，字幼簡(jiǎn)，賦性淡靜，不慕榮利。長(zhǎng)史袁承敬其高尚，贈(zèng)以鹿角書格、蚌盤、蚌硯、白象牙筆，易以連理幾、竹翹書格作酬報(bào)。黔婁性至孝，生平不妄言，一舉一動(dòng)，時(shí)以辱親為懼。仕于北齊，為編政令，有政績(jī)，調(diào)孱陵令。抵任尚未十日，父在家患病，黔婁不知也。一日，忽心驚肉顫，坐立不安。自念除非父子關(guān)切，不能有此征兆，遂決意返家省視，即日棄官而歸。及抵家，家人驚問(wèn)故，黔婁告之，群稱異焉。時(shí)父病雖只二日，而精神狀況頗呈危殆之相。黔套私以病勢(shì)安危詢問(wèn)醫(yī)生，醫(yī)云：“安危未敢遽決，然有實(shí)驗(yàn)之法，但須嘗其糞味，苦者易治，甜者難愈?！逼鋾r(shí)父正患泄痢，黔婁輒取糞嘗之，味甜質(zhì)滑，知病將不起，憂苦莫名。至夜靜，焚香向北斗默禱，求父病愈，愿以身代。忽聞空中有人語(yǔ)曰：“汝誠(chéng)孝心可嘉，無(wú)奈汝父壽命已盡，不復(fù)可延。”黔婁聞?wù)Z驚心，仰視無(wú)睹，悲泣不已。父果病歿。居喪哀慟過(guò)禮，遠(yuǎn)近傳其孝名。梁臺(tái)建除為蜀郡內(nèi)太守。
【譯文】
庾黔婁，字子貞，又字貞正，南朝梁新野(今河南新野)人。父名庾易，字幼簡(jiǎn)，生性淡泊寧?kù)o，不羨慕榮華富貴。長(zhǎng)史袁承敬仰他的高尚品德，贈(zèng)給他鹿角裝飾的書架、蚌殼盤子和硯臺(tái)、白象牙筆。庾易就用連理茶幾和竹子做的書架還贈(zèng)他。庾黔婁生性孝順，平時(shí)不隨便說(shuō)話，一舉一動(dòng)都惟恐辱沒(méi)父母。他在北齊做官，任編政令，有政績(jī)，調(diào)任孱陵(今湖北公安縣)令。到任還不到十天，父親在家患病，庾黔婁不知。一天，他忽然心驚肉跳。坐立不安。自思除了父子天性所關(guān)，不會(huì)有這種征兆，于是決意回家看一看，當(dāng)天棄官回家。到了家中，家人很吃驚，問(wèn)他為何回來(lái)。庾黔婁把自己的感應(yīng)告訴他們，家人都認(rèn)為很奇怪。這時(shí)父親雖然只病了兩天。但從精神狀況來(lái)看已是十分危險(xiǎn)。他私下向醫(yī)生詢問(wèn)病情，醫(yī)生說(shuō)：“病人安危，一時(shí)還不敢下決斷，但有一個(gè)辦法可以一試，只要嘗一嘗病人的糞便，味道苦的容易治，味道甜的就難治了?！边@時(shí)候，父親正患痢疾，庾黔婁取父親的糞便一嘗，味道甜而滑，知道病難治愈，非常憂愁。到了夜深人靜的時(shí)候，瘐黔婁焚香，默默地拜祭北斗，求父親的病能痊愈，愿意自己代替父親去死。忽然聽(tīng)到空中有人說(shuō)：“你真誠(chéng)的孝心值得嘉獎(jiǎng)，無(wú)奈你父親的壽命已盡，不能再延長(zhǎng)了?！扁浊瓓渎?tīng)后大吃一驚，仰視空中，什么也沒(méi)有看到，悲泣不已。父親果然因病而死。庾黔婁服喪期間，非常哀慟，超過(guò)了喪禮的規(guī)定。人們聽(tīng)說(shuō)他的孝行，到處傳揚(yáng)他的孝名。后來(lái)，粱朝任命他為蜀郡太守。
【評(píng)說(shuō)】
庾黔婁為治父病而嘗糞并祭拜北斗的故事，與康孝女的故事很相似。其孝心之誠(chéng)，比康孝女有過(guò)之而無(wú)不及，但他的父親還是不治而亡。如果說(shuō)孝行能夠感動(dòng)上天，庾黔婁的孝行何以無(wú)果?所以，對(duì)這類孝行故事，只可當(dāng)故事來(lái)看，而不可考究其真?zhèn)斡袩o(wú)。
甄恬思父感來(lái)格
絕食毀形童年具至性
積誠(chéng)能感靈魂果歸來(lái)
甄恬，字顏約，南北朝中山無(wú)極人也。世居荊州江陵，幼稚時(shí)父亡，哀毀滅形，過(guò)于常人。鄰里父老咸嘆異之。家人見(jiàn)其年幼，居喪悲切，竟至水漿不入口，粒米不下咽，恐其以絕食或致傷生，勸之飲食，則垂涕不言。母乃以肉汁調(diào)入飯中，親用匕匙飼之。恬仰體母意，不敢毀傷，始漸進(jìn)食。及葬事畢，猶未嘗須臾忘其父也。據(jù)《粱書·孝行傳》所記，恬父死時(shí)，恬固一無(wú)知無(wú)識(shí)之稚兒耳。以不省人事之稚兒，乃能孝思如此其篤，哀痛如此其切，是誠(chéng)所謂孝子之心凝于神者歟?
考宋躬《孝子傳》所載，三國(guó)桑虞，字子深，魏郡黎陽(yáng)人也。十四喪父，毀瘠過(guò)禮，日食百粒，以糝藜藿?！稏|觀漢紀(jì)》，汝郁，漢時(shí)陳人也，年五歲，母病不食，郁亦啼不食。母憐之，強(qiáng)進(jìn)食，詐言已愈。郁察母顏色，猶不似往日，知系紿己，仍不食。二則均可與恬事互證對(duì)觀。
恬至八歲時(shí)，思父之心終不稍減，自恨未得見(jiàn)父容顏，嘗累日涕泣。人或問(wèn)之，即據(jù)情哽咽以告。人曰：“汝父已死，悲思終屬無(wú)益。況幽明異途，即今汝父在前，彼能見(jiàn)汝，汝決不能見(jiàn)汝父也。”恬終不以人言而止思父之念。一日，正注想間，恍惚若有所見(jiàn)者。母怪問(wèn)故，恬言頃見(jiàn)一人，并述容貌發(fā)眉形狀，方知所見(jiàn)者正其父也。
【譯文】
甄恬，字顏約。南北朝中山無(wú)極(今河北無(wú)極)人。時(shí)世代居住江陵。幼小的時(shí)候，父親亡故，他因悲哀過(guò)度而脫了形，哀痛程度超過(guò)常人。鄰居對(duì)此都感慨驚異。家人見(jiàn)他年幼，守喪期間悲傷過(guò)度，竟至于不喝一口水，不吃一點(diǎn)飯，恐怕他因絕食而丟了性命，勸他吃飯，他流著淚不說(shuō)一句話。母親就把肉湯調(diào)進(jìn)飯中，親自用湯匙喂他。甄恬體諒母親的意思，不敢毀傷自己的身體，才開(kāi)始進(jìn)食。喪事結(jié)束后，他還是一刻也不忘記父親。據(jù)《梁書·孝行傳》記載，父親死的時(shí)候，甄恬還是一個(gè)不懂人事的孩子。一個(gè)不懂人事的孩子，就能夠孝思如此真誠(chéng)，哀痛如此深切，這真是孝子之心凝之于神啊!
據(jù)宋躬《孝子傳》記載，三國(guó)時(shí)期的桑虞，字子深，魏郡黎陽(yáng)(今河南?？h)人。14歲時(shí)，父親去世，他哀毀過(guò)禮，每天僅吃一百粒糧食，用糧糝摻野菜為食?！稏|觀漢紀(jì)》記載一個(gè)叫汝郁的人，東漢陳(今河南淮陽(yáng))人，5歲時(shí)，母親生病，不能進(jìn)食，汝郁也就哭著不吃飯，母親可憐他，勉強(qiáng)吃一點(diǎn)，騙他說(shuō)病已經(jīng)好了。汝郁觀察母親的臉色和平常不一樣，知道母親是在騙他，仍然不吃飯。這兩件事情，可以和甄恬的事相互參證。
甄恬到了8歲時(shí)，思念父親的心情一點(diǎn)也沒(méi)有減弱。他恨自己沒(méi)能見(jiàn)到父親的容貌，曾經(jīng)整天哭泣。有人問(wèn)他為何哭泣，他就把自己的真實(shí)想法告訴人們。有人對(duì)他說(shuō)：“你的父親已經(jīng)死了，悲傷終究是沒(méi)有用處的。何況陰陽(yáng)不同，即使今天你的父親就在旁邊，也是他能看到你，你卻不能看到父親?！闭缣駞s并沒(méi)有因?yàn)橛腥藢?duì)他這樣說(shuō)而停止對(duì)父親的思念。一天，正在專心思念父親，恍惚間看到一人。母親問(wèn)他看到了什么，他說(shuō)剛才見(jiàn)到一人，并把其相貌、頭發(fā)、眉毛和形象描繪一番，這才知道剛才見(jiàn)到的正是他的父親。
【評(píng)說(shuō)】
甄恬之孝表現(xiàn)在對(duì)父親的深深思念上。還不太懂事的時(shí)候，父親去世了，他茶飯不進(jìn)，以至于悲傷過(guò)度，瘦骨嶙峋，母親百般勸誘才進(jìn)食。長(zhǎng)大成人后，思念之情依然不減，任別人怎么勸說(shuō)都沒(méi)有用。后來(lái)，他終于恍惚中見(jiàn)到了父親的身影。這或許可以看做是上天對(duì)他的慰藉吧。但誰(shuí)能說(shuō)不是母親為了免除他對(duì)父親的癡想而善意地撒了一個(gè)謊呢?
