快訊：恩高圖書館周末照常開放
2017年10月23日，恩施高中公布期刊閱覽室開放時(shí)間表。圖表顯示，周六、周日學(xué)生放假期間照常開放，“歡迎師生們閱覽”。
課堂研究
﹀
﹀
﹀
從 2003 年開始 , 我在兩個(gè)班的語文教學(xué)中 , 牢固樹立 “ 讀本位 ” 的思想,， 嘗試古詩文誦讀教學(xué)法 , 并用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生誦讀 ,，通過三年的探索和實(shí)踐 ，古詩文誦讀教學(xué)收到了良好的效果。
一講。講誦讀的好處。我告訴學(xué)生，誦讀能加深對(duì)文章的理解。葉圣陶先生就曾經(jīng)說過 : “ 吟誦的時(shí)候 ，對(duì)于討究所得不僅理智了解 ， 而且親切體會(huì) ， 不知不覺之間 ，內(nèi)容和理法化而為讀者的東西?！?nbsp;誦讀可以提高寫作水平。許多文學(xué)大師都認(rèn)為 “ 勞于讀書 ，逸于作文 ”。 而且誦讀有益健康。放聲朗讀 ， 清胸通肺 ，可使人神清氣爽。
講名人誦讀的事例。如白居易曾 “ 晝課賦、夜讀書 ?? 以至口舌成瘡 ”, 韓愈日記數(shù)千言， “ 口不絕吟于六世之文 , 手不停披于百家之篇 ”。魯迅小時(shí)候能把一年中念過的尺把高的書從頭到尾背下來；郭沫若八歲能熟背《唐詩三百首》; 巴金少年時(shí)代能背好幾本書，其中包括《古文觀止》。
講誦讀教學(xué)法的地位。我告訴學(xué)生 ，誦讀教學(xué)法不是古詩文教學(xué)的 “ 旁門左道 ”, 而是我國(guó)語文教學(xué)傳統(tǒng)的有效方法，且在理論與實(shí)踐上接近于物理學(xué)家楊振寧博士的 “ 滲透式學(xué)習(xí)法 ” ，即在沒有完全弄懂的情況下以體會(huì)式的方法學(xué)習(xí)。
二辯。組織同學(xué)們通過辯論區(qū)分 “ 誦讀 ” 與 “ 死記硬背 ” 兩個(gè)概念。使學(xué)生明確 “ 死記硬背 ” 是對(duì)知識(shí)沒有理解 ， 也不要求去充分領(lǐng)會(huì)， 更不管是否靈活運(yùn)用 ， 硬性規(guī)定死記。讀時(shí)，對(duì)內(nèi)容置之不顧 , 為背誦而背誦。
而誦讀則是要求多讀、熟讀 , 在讀的過程中加深理解， 在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。這樣既得之于口 ， 又銘之于心，從而達(dá)到閉目成誦 ， 記憶深刻 ， 牢固掌 握 ，運(yùn)用自如的境地。通過辯論 ，使學(xué)生消除對(duì)誦讀的逆反心理， 并認(rèn)識(shí)到通過誦讀向大腦輸入信息 ， 儲(chǔ)存知識(shí)財(cái)富 ，是學(xué)語文的基礎(chǔ) ，沒有這一基礎(chǔ)，一切都將成為空中樓閣。
三立。即立規(guī)矩。我規(guī)定語文早自習(xí)必須大聲朗讀課文 ；每節(jié)語文課前科代表必須組織全班同學(xué)誦讀一首古詩詞 ；每個(gè)學(xué)生必須有感情地誦讀完教材上的所有課文 ( 包括《語文讀本》) ，教室前面張貼了 “ 學(xué)生誦讀進(jìn)程一覽表 ”，定期小結(jié) ；我還建立了檢查制度，成立了 “ 誦讀檢查小組 ”，每周對(duì)全班同學(xué)誦讀情況檢查一次。通過這些途徑，點(diǎn)燃了學(xué)生求知欲望的火 花 , 從而變 “ 要我讀 ” 為 “ 我要讀”。
通過各種競(jìng)賽方式 ，使學(xué)生處于興奮、精神集中而又興味盎然的狀態(tài)。
競(jìng)賽有時(shí)側(cè)重于讀：看誰讀得流暢 , 質(zhì)量高。背誦競(jìng)賽的形式也力求多種多樣。如定時(shí)背 ，看誰用的時(shí)間最少 ; 抽簽背 ，看能否抽到哪篇就背哪篇 ； 小組 ( 男、女生 )打擂 ，在限定的范圍內(nèi)出題背誦，然后評(píng)出勝者。并堅(jiān)持 “ 誦讀之最 ” 月評(píng)比，給予獎(jiǎng)勵(lì)。
千遍一律的誦讀 ，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味。
我注重根據(jù)教學(xué)需要 , 選用恰當(dāng)?shù)恼b讀方式。較難的課文 , 我就采用領(lǐng)讀、范讀的方 式 ； 人物對(duì)話較多的課文 , 我就采用 讓學(xué)生分角色讀；詩詞歌賦，我就讓學(xué)生齊讀 ， 體味作者的思想感情；品評(píng)課文時(shí)， 我就讓學(xué)生誦讀與默讀相結(jié)合······力求學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容及思想感情的把握, 對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
金代元好問在《論詩》絕句中曾經(jīng)寫道 : “ 鴛鴦繡出從君看 , 莫把金針度與人。” 我們語文老師所做的工作應(yīng)反其道而行之 , “ 把金針度與人 ”，不 僅使學(xué)生明確誦讀重要 , 而且應(yīng)加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)。
古詩文是我國(guó)古代文獻(xiàn)資料所使用的一種基本的書面語言形式 , 三千多年的時(shí)空距離 , 造成其與現(xiàn)代學(xué)生的隔膜 , 學(xué)生學(xué)古詩文就像與陌生人交朋友 , 只有拆除那道隔斷千里的心理防線 , 才能讓學(xué)生走近古詩文 , 學(xué)好古詩文。古詩文往往一字多義 , 不易理解 , 但它語言高度凝練 , 講究聲韻和諧 , 講究朗朗上口 , 只要多讀就一定會(huì)讀出它的 韻味。
讀 , 首先要讀準(zhǔn)字音 , 讀懂詞義 ；其次 , 要讀準(zhǔn)節(jié)奏 , 讀出語氣；再次 , 要讀出意蘊(yùn)。如學(xué)習(xí)《詠雪》,先讓學(xué)生對(duì)照注釋初讀 ， 解決字音詞義的問題 ， 再讓學(xué)生邊讀邊劃出句子節(jié) 奏 , 然后學(xué)生找出朗讀時(shí)要變化的語氣 ( 如 “ 大雪紛紛何所似 ” 要讀出疑問的語氣 , “ 未若柳絮因風(fēng)起 ” 要讀出神氣的語氣等 ) 。學(xué)生很快進(jìn)入角色， 一個(gè)個(gè)讀得搖頭晃腦 ，一副有滋有味的樣子。當(dāng)然， 這只是初步感受古詩文韻味的魅力，是讀的最低層次。
葉圣陶先生說 : “ 令學(xué)生吟誦 , 要使他們看作一種享受 , 而不看作一種負(fù)擔(dān) ?? 一遍比一遍讀來入調(diào) , 一遍比一遍體會(huì)親切 ?? 而自然達(dá)到純熟的境界?！?而只有 “ 讀之以情 ”, 學(xué)生才會(huì) “ 感之以趣 ”, 才會(huì)達(dá)到葉老所說的把吟誦 “ 看作一種享受 ” 的境界。
我告訴學(xué)生 ,語氣中的 “ 語 ”, 指有聲語言 , “ 氣 ”指朗讀時(shí)的氣息狀態(tài) , 即語言流露出來 的氣韻。這當(dāng)中 , 不但有語意 ，而且有情思 ; 不但音隨意轉(zhuǎn)， 氣隨情動(dòng) ，而且因情用氣 ，以情帶聲。這樣， 一段文字讀出來，既有外在聲音，又有內(nèi)在的思想感情。學(xué)生誦讀古詩文時(shí)，常犯的錯(cuò)誤是不善于把握句子的感情，有“語”而無“氣”, 我就引導(dǎo)學(xué)生從句中品“情”。
“情”品準(zhǔn)了，我再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù) “情 ”的 表 達(dá) 需 要 , 選 擇不同的語氣 去 讀 。如 : “愛 ”的 感 情應(yīng)讀得“氣徐聲柔”； “憎”的感情應(yīng)讀得“氣中聲硬”； “悲”的感情應(yīng)讀得“氣沉聲緩”；“喜”的感情應(yīng)讀得“ 氣 滿 聲 高 ”；“ 懼 ” 的 感 情 應(yīng) 讀 得“ 氣 提 聲 凝 ”； “ 怒 ” 的 感 情 應(yīng) 讀 得“氣重聲粗”……
文言詩詞是最袖珍、最 精 練 的 文 學(xué) 樣 式 , 它 往往借助意象來渲 染 一 種 氛 圍 , 借 助 跳躍的詩行來表達(dá) 一 種 意 境 。其 和 諧 的音韻, 或 鏗 鏘 , 或 纏 婉 , 或 迭 沓 , 或明快, 或含 蓄 ; 只 有 讀 到 了 位 , 才 能把眼前的方塊文 字 , 轉(zhuǎn) 化 成 一 幅 幅 鮮活生動(dòng)的畫 面 。
如 杜 甫 的 《登 高 》被稱之為“古今七言律詩第一”, 寫的是詩人年老多病, 獨(dú)自登臺(tái)的所見所感。其中的情感不讀 不 足 以 品 味 。因 此 在學(xué)習(xí)時(shí)以讀帶講?！盁o邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”要讀得悲壯、雄渾,“蕭蕭”與“滾滾”要適當(dāng)延長(zhǎng)?！盁o邊”與“蕭 蕭 ”組 合 在 一 起 , 颯 颯 有聲, 如泣如訴 , 加 上 滾 滾 而 來 的 長(zhǎng) 江咆哮不止, 讀來 腦 海 中 必 然 浮 現(xiàn) 一 幅壯闊的畫面, 自 己 讀 的 聲 音 就 是 落 木江水之聲；一 種 韶 光 易 逝 、壯 志 難 酬的悲苦之感怎不頓生心底！
對(duì)于古詩詞或優(yōu)美的文言文, 讓學(xué)生反復(fù)涵詠,不 僅 要 讀 出 作 品 的 內(nèi) 容 美 、 語 言 美 ,還要讀出作品 的 形 象 美 、韻 律 美 、意境美、情趣美 來 , 并 內(nèi) 化 為 自 己 的 語言素養(yǎng)。
如《琵琶行( 并序) 》中“大弦嘈嘈如急雨 , 小 弦 切 切 如 私 語 ”一段, 是對(duì)音 樂 的 描 摹 。 “大 弦 ”以 下四句要急讀, 要有歡快情調(diào)； “間關(guān)”兩句速度要放慢, 讀得流暢； “冰泉”以“裂帛”戛 然 而 止 。詩 句 本 身 的 音韻就把音樂的粗重、輕細(xì)、流利婉轉(zhuǎn)、激越雄壯表露無 余 ； 音 樂 與 詩 文 妙 絕天成，詩文本身就是一首音樂在流淌。讀到情深處，自 己 的 感 覺 便 可 以 和 作者的想象力一起飛翔，心靈得到舒展，美便悄然在心中棲息。
“余音繞梁, 三日不 絕 ”是 好 的 音 樂 帶 給 人 的感 覺 。 讀 古 詩 文 也 能 讀 出 這 種 味 道 。“讀之者盡而有余, 久而 更 新 ?！惫?詩文要多讀, 還 要 不 斷 創(chuàng) 新 。用 翻 譯 解說內(nèi)容, 用 描 述 再 現(xiàn) 意 境 , 用 抒 情 表達(dá)感受, 用 吟 誦 溝 通 情 感 , 這 些 都 是讀古詩文值得 一 試 的 好 方 法 。
然 而 要讀出余味, 還 需 要 在 課 的 尾 聲 再 掀 起一個(gè)高潮， 讓 學(xué) 生 在 精 彩 紛 呈 之 中 回味無窮。我 在 上 完 古 詩 文 后， 要 么 讓學(xué)生用一幅對(duì) 聯(lián) 概 括 內(nèi) 容 ，要 么 用 一句簡(jiǎn)潔哲理的 話 表 達(dá) 讀 后 的 感 覺， 要么用名言警句 賞 析 作 品 風(fēng) 格 ，要 么 讓學(xué) 生 續(xù) 寫 文 后 的 內(nèi) 容 …… 學(xué) 生 參 與 踴躍，情緒 高 漲 , 常 常 妙 語 連 珠 , 令 人驚訝。
我 要 求 學(xué) 生 邊 讀 邊 思 考 邊 會(huì) 意 。一是讀中辨 義 , 體 味 詞 的 語 境 義 。二是讀中析句 , 體 味 作 者 匠 心 ; 三 是 讀中質(zhì)疑, 加 深 對(duì) 文 意 的 理 解 ; 四 是 讀中會(huì)意。
“會(huì) 意 ”就 是 領(lǐng) 會(huì) 古 詩 文 沒有明白表示的 意 思 。因 為 古 典 詩 文 語言是跳躍式的 ， 加 上 作 者 在 字 詞 上 有精雕細(xì)刻的 傳 統(tǒng)， “吟 安 一 個(gè) 字 , 拈斷數(shù)莖須。”這就需要反復(fù) 閱 讀 課 文，聯(lián)系前后語句， 結(jié) 合 作 者 所 處 的 時(shí) 代背景，以自己 的 生 活 體 驗(yàn) 加 上 合 理 的想象補(bǔ)充語句 間 的跳 躍 間 隙 , 在 整 體上掌握文章的 基 本 內(nèi) 容 ， 領(lǐng) 會(huì) 文 章 的主旨。又要在此基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵字詞,研讀感悟，體 會(huì) 那 些 關(guān) 鍵 句 子 的 表 現(xiàn)力， 體味文 章 的 藝 術(shù) 魅 力，達(dá) 到 有 所借鑒， 有所得益。
讀 古 詩 文 的 最 高 層 次 , 就 是 要 求學(xué)生學(xué)會(huì)品味, 學(xué)會(huì)賞析。
通俗地說，就 是 要 學(xué) 一 點(diǎn) “ 評(píng) 頭 品 足 ” 的 功 夫 ,它是提高欣賞品 位 和 審 美 能 力 的 最 好途徑。它要求 通 過 作 品 的 文 學(xué) 語 言 把握藝術(shù)形象 ，具 體 認(rèn) 識(shí) 形 象 所 反 映 的社會(huì)生活的面 貌 和 本 質(zhì)， 體 會(huì) 作 者 蘊(yùn)涵其中的思想 感 情，品 味 作 品 的 藝 術(shù)技巧，從而 獲 得 歡 欣 愉 悅 。這 是 一 種心 智 互 動(dòng) 的 活 動(dòng) 。
在 古 詩 文 教 學(xué) 中 ，我要求學(xué)生邊誦 讀 邊 抓 住 文 章 主 旨或 特 別 有 表 現(xiàn) 力 的 句 子 或 關(guān) 鍵 詞 語 ，通過換一換( 用同義或近義詞語) 、調(diào)一調(diào)( 調(diào)整原文的詞序、句序) 、聯(lián)一聯(lián)( 聯(lián)系前后詞語或段落) 、增一增刪一刪( 增刪原文的詞語或句) 等方式，讓學(xué)生比較 、推 敲 、品 味 語 言 使 用 的妙處, 進(jìn)一 步 體 味 文 本 的 要 義 , 深 一層感受文本 的 風(fēng) 格 藝 術(shù) 。
同 時(shí) , 我 還讓學(xué)生找出對(duì)古 詩 文 中 感 受 最 深 或 最欣賞的詞語、句 子 或 段 落 進(jìn) 行 鑒 賞 性品讀 , 從 而 形 成 語 感 。譬 如 , 學(xué) 習(xí) 杜甫的《登高》, 學(xué)生可以任選一個(gè)角度賞 析 , 或 品 味 詩 中 字 詞 “ 清 ”“ 白 ”“急”的妙處,，或評(píng)品“無邊落木蕭蕭下, 不盡 長(zhǎng) 江 滾 滾 來 ”的 畫 面 , 或 體味“猿嘯 哀 ”“鳥 飛 回 ”的 傷 感 與 凄涼。
其中 , 有 學(xué) 生 這 樣 賞 析 : “整 幅畫面是黯淡的, 它照出詩人心中凄涼。特別是‘猿嘯衰’和‘鳥飛回’”這兩個(gè)細(xì)節(jié), 跟詩 人 素 有 的 傷 時(shí) 感 情 聯(lián) 系起來看, 簡(jiǎn)直 就 是 包 括 詩 人 在 內(nèi) 的 千萬個(gè)流離失 所 者 的 寫 照 。這 樣 , 學(xué) 生調(diào)動(dòng)主觀 情 感 , 認(rèn) 真 讀 , 用 心 品 , 不再局限于詩本 身 的 思 想 和 內(nèi) 容 , 開 始尋找詩的新的生命。
在 古 詩 文 的 教 學(xué) 過 程 中 , 我 比 較注重讓學(xué)生進(jìn) 行 改 寫 、仿 寫 和 話 題 式寫作的訓(xùn)練。《邶風(fēng)·靜女》在學(xué)生改寫的文體中出現(xiàn)了許多“現(xiàn)代版”, 遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離 在 學(xué) 生 們 的 感 受 中 拉近 了 , 人 性 中 最 美 好 、 最 純 真 的 感情——愛情, 得到了凸現(xiàn)。
在《梁?！芬魳繁尘跋?, 一 起 走 進(jìn) 《孔 雀 東 南 飛( 并序) 》的世界, 討論 完 課 文 中 的 重點(diǎn)難點(diǎn)之后, 要 求 學(xué) 生 對(duì) 原 材 料 進(jìn) 行剪輯, 加入 合 理 的 想 象 進(jìn) 行 改 寫 。學(xué)生用心去感受人 物 的 性 格 特 點(diǎn) 和 情 感命 運(yùn) , 寫 出 了 容 易 觸 動(dòng) 心 靈 的 內(nèi) 容 ,凈化了自己的 靈 魂 , 捕 捉 到 了 人 性 中真善美的東 西 。通 過 這 種 訓(xùn) 練 , 可 以把感受到的意蘊(yùn) 美 化 為 自 己 的 情 感 體驗(yàn), 成為具體 可 感 的 形 象 或 上 升 到 一種思想高度 。讀 促 進(jìn) 了 寫 , 而 寫 反 過來又加深了讀。
三 年 來 的 探 索 與 實(shí) 踐 證 明 ：
誦 讀教 學(xué) 提 高 了 學(xué) 生 閱 讀 古 詩 文 的 能 力 ，同時(shí)也提高了學(xué) 生 的 口 頭 表 達(dá) 能 力 和寫作水平。
文章原載《語文教學(xué)與研究》2007年第11期，作者吳華月，湖北省語文特級(jí)教師，來鳳一中“教書育人終身成就獎(jiǎng)”獲得者。
聯(lián)系客服
