道教創(chuàng)始人是張良的第八世孫
道教為我國(guó)民族民間宗教，大約創(chuàng)立于東漢順帝年間(126—144)。至今已有1800多年的歷史。道教奉老子為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。1957年4月在北京成立了道教協(xié)會(huì)。
道教創(chuàng)始人張陵(公元34—156年)，沛國(guó)豐(今江蘇豐縣)人，又名張道陵，字輔漢，相傳是張良的第八世孫，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任東漢巴郡江州(今重慶)令，晚年感嘆治學(xué)無(wú)用，棄官隱居于今四川鶴鳴山，改修長(zhǎng)生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(公元141年)，太上老君親傳張陵之道，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果顯著，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵浞钊羯衩?，拜其為師者不?jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大，張陵就仿漢代的行政制度，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán)，由于規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱作“五斗米道”。五斗米道奉龍子為教主，以老子的《道德經(jīng)》為其主要經(jīng)典。張陵還親撰《老子想爾注》來(lái)解說《道德經(jīng)》，使這部哲學(xué)著作宗教化，“道教”作為專用名詞也開始正式出現(xiàn)。五斗米道成立以后，影響不斷擴(kuò)大，很快遍及四川、陜西、東北一帶。張陵死后，其子張衡和孫張魯繼續(xù)傳道。后來(lái)道教徒尊稱“三張”中的張魯為系師，張衡為嗣師，張陵為天師，故后人又將五斗米道稱為“天師道”。張魯在遷至鄴城后第二年死去。西晉永嘉年間，張魯?shù)谒淖訌埵⒆駨母该?，任天師道第四代教主，他帶著父親、祖父?jìng)飨碌膭Α⒂?、?jīng)篆等，遷居至江西的龍虎山。自宋、元以后，歷代統(tǒng)治者均封張氏子孫為天師，其聲望堪與山東曲阜孔氏世家相媲美?！端疂G傳》開篇中的張道師即此人也。
早期道教中另有一個(gè)重要門派，即由信奉黃老道的張角于東漢靈帝(公元167—189年)時(shí)所創(chuàng)的太平道。當(dāng)時(shí)宦官當(dāng)權(quán)，朝政腐敗。太平道奉于吉的《太平清領(lǐng)書》即《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，以“中黃太一”為其至尊主神。由于社會(huì)黑暗，太平道信奉的教義中有很多平均主義色彩濃厚的口號(hào)。張角自稱“大賢良師”，也采用符水、咒法、跪拜首過等手段借治病傳道。十余年間教徒達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州。
這兩個(gè)早期道教的主要派別，教義比較簡(jiǎn)樸，基本上以《太平清領(lǐng)書》為主旨傳教方式也比較簡(jiǎn)單，無(wú)論是太平道還是五斗米道都是利用傳醫(yī)布藥的方式來(lái)發(fā)展信徒，還難以從信仰上征服人們的思想，所以主要是在下層勞動(dòng)群眾之間流行，但其傳播速度卻非常驚人，太平道的徒眾在十幾年間就發(fā)展到三十多萬(wàn)人，聲勢(shì)遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)剛剛傳人中國(guó)的佛教可比。
穆斯林教徒為什么要到麥加進(jìn)行“朝覲”？
公元525—628年，拜占庭和波斯兩大帝國(guó)為爭(zhēng)奪商道，占領(lǐng)了也門，進(jìn)一步加劇了島內(nèi)的社會(huì)危機(jī)，激發(fā)了阿拉伯人民族感的覺醒。面臨如此形勢(shì)，要抵御外族入侵，奪回商道與資源，就必須先實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一。因此，統(tǒng)一宗教意識(shí)成為勢(shì)在必行之事，伊斯蘭教就是當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)政治變革和經(jīng)濟(jì)要求在意識(shí)形態(tài)上的反映。公元610年，麥加出現(xiàn)了一位商人，宣稱自己是安拉的使者和先知，勸導(dǎo)人們歸順并敬畏安拉，止惡行善；并以此為旗幟開始了統(tǒng)一活動(dòng)。他就是伊斯蘭教的創(chuàng)立者——穆罕默德。此后，這位伊斯蘭教的杰出領(lǐng)袖一直致力于伊斯蘭教的傳播與半島統(tǒng)一，阿拉伯進(jìn)入了宗教和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事結(jié)合于一體的新時(shí)期。到631年，半島各部落相繼皈依了伊斯蘭教，政治漸趨統(tǒng)一。632年3月，穆罕默德率10多萬(wàn)穆斯林到麥加進(jìn)行了一次“辭別朝覲”，并以安拉啟示的名義，宣布；“我已選擇伊斯蘭教做你們的宗教”，伊斯蘭教從此成為阿拉伯民族的精神支柱。
隨著阿拉伯帝國(guó)的強(qiáng)大和擴(kuò)張，伊斯蘭教開始通過貿(mào)易活動(dòng)與文化交流傳播到非洲和亞洲。20世紀(jì)以后，穆斯林移民、勞工、商人和學(xué)者又將伊斯蘭教傳人西歐和北美，使之大大突破了阿拉伯地區(qū)的范疇，成為當(dāng)今世界流行的第二大宗教。伊斯蘭教傳播廣泛、具有巨大影響，有l300多年的歷史，全世界有伊斯蘭教信徒近十億人，有穆斯林(信仰伊斯蘭教的人)的國(guó)家90多個(gè)，其中以伊斯蘭教為國(guó)家或伊斯蘭教掌握政權(quán)的國(guó)家有40多個(gè)。伊斯蘭教傳入中國(guó)已有上千年歷史，我國(guó)有回族、維吾爾族、烏孜別克族、哈薩克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、保安族、撒拉族、東鄉(xiāng)族10個(gè)兄弟民族信仰伊斯蘭教，現(xiàn)有穆斯林1700多萬(wàn)人。1953年5月，在北京成立了中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)。
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