夏日聽(tīng)蟬鳴
如果說(shuō)冬的靜謐是一幅幅適合欣賞的畫，那么夏日似乎該是聽(tīng)覺(jué)的盛宴。
蟬鳴是夏日的基調(diào)和永遠(yuǎn)的伴奏，就那樣時(shí)起時(shí)伏的一根嗓子拉扯到底的在高處鳴叫著，即使我強(qiáng)迫自己的心去微笑的聆聽(tīng)，最終心還是被那持續(xù)的蟬鳴聲拉扯到了一種無(wú)法忍受的極限，一種有人用小鐵片持續(xù)刮劃著玻璃的感受，一種心被變成了布片撕扯不斷的感覺(jué)。
我會(huì)在忍無(wú)可忍的起身關(guān)閉門窗的瞬間，在心底反思自我的殘忍，畢竟我是知道蟬的艱難“四年的地下黑暗的艱辛，才換來(lái)這一個(gè)月陽(yáng)光下的歌唱”，為什么我就不能聽(tīng)出這歌唱的美好，將此做為這個(gè)夏日喧鬧盛宴的最美的音符。
作為聽(tīng)眾，聆聽(tīng)蟬聲是一種藝術(shù)的享受，絲毫不遜色于聽(tīng)一場(chǎng)大型音樂(lè)會(huì)。字字肺腑，句句鏗鏘。有時(shí)如高山流水，恍若置身于靜謐的湖面，觀扁舟輕揚(yáng)，讓人忘卻憂慮；有時(shí)又如四面楚歌，千軍萬(wàn)馬呼嘯而來(lái)，震撼著沉悶委靡的心緒；驀然間又轉(zhuǎn)變?yōu)榭兹笘|南飛，喁喁情語(yǔ)纏綿悱惻，訴說(shuō)著天涯盡處的惆悵……等你回過(guò)神來(lái)，蟬聲早已戛然而止，徒留幾分由衷的贊嘆。
晨間聽(tīng)蟬，蟬聲幽長(zhǎng)，如淺斟低唱。那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸，似遠(yuǎn)即近，又似有似無(wú)。一段蟬唱之后，自己的心靈也跟著透明澄清起來(lái)，有一種“何處惹塵?！钡牧宋?。
午后聽(tīng)蟬，如戰(zhàn)馬長(zhǎng)鳴，想其悲壯。蟬組成了多聲部合唱，以優(yōu)美的音色，明朗的節(jié)奏，吟誦著一首首交響詩(shī)。詩(shī)中自有其生命的情調(diào)，自有性格的曠達(dá)。當(dāng)他們不約而同的收住聲音時(shí)，他們的胸臆之中，似乎有許多悲壯的故事向天空訴說(shuō)。聽(tīng)蟬最好的時(shí)間當(dāng)然是在午后，所有的生命都略感困倦之時(shí)，它們卻精神抖擻，在大自然中無(wú)拘無(wú)束發(fā)揮著它們的才能。不知是哪一只蟬率先登場(chǎng)，發(fā)出一陣洪亮的高音，接著追隨者們紛紛引吭。它們絕不收斂自己，敞開(kāi)胸懷使盡渾身力氣，奉獻(xiàn)出最美的音色。它們的歌聲聽(tīng)似雜亂無(wú)章，合唱更需要技巧與配合，但它們清楚彼此的節(jié)奏，銜接得如此美妙。
黃昏聽(tīng)蟬，想其淡定從容。一個(gè)蟬起了音，接著聲音就紛紛出了籠。時(shí)而如行云流水，甜美溫柔，那該是情歌吧，總是一句三疊，像是訴不盡的纏綿；時(shí)而如波濤駭浪，拍打著聽(tīng)著心地沉淀的情緒，宛如狂浪淘沙般掠走了你緊緊扯在手中的輕愁；時(shí)而如擲地如石，而后寂寂寥廖成了斷簡(jiǎn)殘篇，徒留給人一些悵惘，一些感傷。何嘗不是生命之歌？
風(fēng)靜樹(shù)止，灼熱令人困頓煩躁，我多么渴望有一絲清涼能夠浸潤(rùn)久已干涸的心際。我推開(kāi)那一扇包裹在林陰下的窗戶，透過(guò)樹(shù)葉的縫隙，陽(yáng)光依然那么炙熱。蟬聲似乎把幾縷涼風(fēng)也招惹了來(lái)，撥動(dòng)得樹(shù)葉“刷刷”作響。風(fēng)成為了蟬的伴奏者，抑揚(yáng)頓挫，把蟬聲送到更遠(yuǎn)的地方。我浮躁的心態(tài)霎時(shí)冷靜下來(lái)，屏聲靜氣地聽(tīng)著，它們是一群天才的音樂(lè)家，每調(diào)節(jié)一下音符，我的心也跟著莫名地抖動(dòng)，思緒像舞蹈一般，我不禁想起了過(guò)去讀過(guò)的那些關(guān)于“蟬”的詩(shī)句。
蟬作為一個(gè)生命物象，從詩(shī)騷始就出現(xiàn)于文人的筆下，這蟬聲自此一直綿延不絕。蟬由一種單純的物象演變成為藝術(shù)象征符號(hào)，而古詩(shī)文中的蟬和蟬聲則是耐人尋味的藝術(shù)意象——詩(shī)人們借助于蟬和蟬聲來(lái)寄托自己的思想感情，使之成為具有深情濃意的意象。蟬在唐詩(shī)中有各種不同的意象特征，有的象征高潔，有的代言悲秋，有的觸發(fā)哀時(shí)傷逝，有的自喻迍邅命運(yùn)。詩(shī)人借助這只小小的鳴蟲(chóng)或表達(dá)高尚的品行，或抒發(fā)滿腔的悲憤，或感慨迍邅的命運(yùn)。有的娛情，有的傷逝，有的見(jiàn)志，有的抒憤。虞世南更有一首詠蟬名作：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！本渚鋵懴s，句句又是在寫人。句句寫的是蟬的形體、聲音和習(xí)性，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詠蟬包含著虞世南的為人為官之道。李商隱的《蟬》正是以蟬自況，借蟬棲高枝、飲清露喻己志高潔、行清廉，蟬的“徒勞費(fèi)聲”和“碧樹(shù)無(wú)情”喻宦海險(xiǎn)惡、世道無(wú)情，詩(shī)人官卑祿薄、梗泛飄泊、孤寂無(wú)援、悲憤無(wú)告的人生境遇在這一蟬一我、亦蟬亦我的短短40字中表現(xiàn)得淋漓盡致。一生窮愁潦倒的賈島，以病蟬自況，這是他才高命蹇的喟嘆，病蟬的“折翼”、“酸吟”喻仕途的坎坷、生活的窮酸，盡管貧賤，仍能不以俗厚而自薄，不墜污濁而自清。一個(gè)奔波輾轉(zhuǎn)、潦倒淹蹇的窮酸書(shū)生相躍然紙上。
其中我喜歡的當(dāng)數(shù)駱賓王《在獄詠蟬》詩(shī)：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?！痹佅s從外形及周圍的環(huán)境寫起，緊緊圍繞著蟬“羽弱”、“聲微”的特點(diǎn)來(lái)寫。而這兩個(gè)特點(diǎn)，正好反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)有志難申、求助無(wú)力的處境。詩(shī)中作者以蟬的清白高潔自喻，而風(fēng)、露則是奸佞小人的象征。蟬聲?shū)Q叫“知了……知了……”，它唱著對(duì)生命的徹悟，懨懨欲睡的人們不明此理，才會(huì)莫名其妙地增添一種煩躁。所謂堅(jiān)韌不拔，知了不知，但人有知，所以就有了一句“天地有大美而不言”。人世間可以忽略的東西太多了，可以發(fā)現(xiàn)的東西也太多了，因而，突然的發(fā)現(xiàn)就會(huì)讓人興奮感動(dòng)和自省。蟬僅僅為了短暫的歌唱，忍耐著無(wú)盡的痛苦，人呢？此中韻味，只有細(xì)細(xì)聆聽(tīng)……
不過(guò)，聽(tīng)蟬鳴有人煩、有人喜。文人多以蟬入詩(shī)，成為一景美。但在孩子眼里，捕蟬是一種樂(lè)趣，吃烤蟬是一種美味；在植物學(xué)家眼里，卻是害蟲(chóng)一個(gè)。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智罷了。
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