旌德歸來(lái)話牌坊
文/游傳化
（上）
前不久，有幸受安徽省散文家協(xié)會(huì)之邀，去皖南旌德參加筆會(huì)，恰巧主辦方第二天就安排我們?nèi)ゾ哂型钅咸厣那旯糯褰迦ゲ娠L(fēng)，使我得以與聞名遐邇的江南牌坊近距離接觸。
江村山川靈秀，風(fēng)景絕美，文風(fēng)昌盛、英才輩出。史載，僅明清時(shí)期，江村就出了一百二十六位進(jìn)士，為國(guó)家遞送了一批優(yōu)秀的官員，素有“高官代代有，人才輩輩出”的美譽(yù)，不愧為安徽“進(jìn)士第一村”。
出于封建國(guó)家宣揚(yáng)皇恩、激勵(lì)民眾的政治需要，同時(shí)也是為了彰顯宗法榮耀和為國(guó)盡忠思想，各地興建了許多內(nèi)容主題多樣的牌坊。江村出來(lái)這么多有功名的人，村中牌坊一定不少，我?guī)е闷嫦虼逯醒肟觳阶呷ァ＿h(yuǎn)遠(yuǎn)地，兩座矗立在老街中央，威武高大，寫(xiě)滿了歲月滄桑的牌坊，引起我的濃厚興趣。
這兩座牌坊被稱為“父子進(jìn)士坊”，是為了旌表江氏族裔第四十八代江漢和第四十九代江文敏父子倆先后考中進(jìn)士、又同朝為官而立。其中一座為父坊，即江漢進(jìn)士坊，建于明弘治初年（1488），高八米，兩柱凈跨三點(diǎn)三米，為兩柱三樓石質(zhì)牌坊，石雕上刻“雙鳳”表示父子同朝為官，下刻股麟耀日及雙獅戲珠，整個(gè)石坊基本完好。子坊即江文敏進(jìn)士坊，建于明弘治十八年（1505），高八米，兩柱凈跨三點(diǎn)二米，亦為兩柱三樓石質(zhì)牌坊，橫梁一面書(shū)“青云直上”，一面鐫“金榜傳芳”，頂書(shū)“恩榮”，昭耀其上。父子牌坊一時(shí)傳為佳話，父子同中進(jìn)士又同朝為官成為江村及江南激勵(lì)世人的典范。據(jù)村中老人講，歷史上江村曾有十八座牌坊，其中“圣旨”坊十六座，“恩榮”坊兩座。
封建社會(huì)的牌坊蘊(yùn)含著哪些豐富的知識(shí)？我對(duì)牌坊產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定深入探討探討。深入研究牌坊的等級(jí)、規(guī)格、規(guī)模以及作用，我的面前仿佛呈現(xiàn)出一個(gè)牌坊知識(shí)的天地。
牌坊是封建社會(huì)旌表功勛、科第、德政以及忠、孝、節(jié)、義而立的建筑物。它不僅標(biāo)榜功德，彰顯功名，傳播封建忠、孝、節(jié)、義等禮教思想，還承載著鼓勵(lì)讀書(shū)科舉、光宗耀祖豐富思想內(nèi)容。
在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)里，建立牌坊絕非易事。想立牌坊首先必須得到皇帝的恩準(zhǔn)。從明代開(kāi)始，建立牌坊就已經(jīng)由政府負(fù)責(zé)審核批準(zhǔn)、統(tǒng)一管理。申請(qǐng)人提出建立牌坊申請(qǐng)，呈交地方官府批準(zhǔn)后，再由地方政府上報(bào)朝廷，由皇帝親準(zhǔn)才可以興建，最后才決定是官方出資還是個(gè)人出資建立。因此立牌坊是一件極為莊嚴(yán)、隆重和榮耀的事情，當(dāng)時(shí)人們都把立牌坊視作非常光榮和值得炫耀的大事。獲此待遇的人名譽(yù)、身價(jià)倍增，社會(huì)地位會(huì)有很大的提高，整個(gè)家族甚至幾代人都無(wú)限榮耀。
那么牌坊形式有哪些呢？大致有四類：一是功德牌坊，二是節(jié)孝道德牌坊，三是光宗耀祖的家族成就功名牌坊，四是街道入口和寺廟門前的標(biāo)志牌坊。
牌坊規(guī)格和等級(jí)上也分為四類：敕令而立（敕建）、圣旨恩準(zhǔn)、恩榮及身、御制（御賜）。所謂敕令建立，是指皇帝口頭恩準(zhǔn)，沒(méi)有成文，要申請(qǐng)人自己出資建造，這類多為民間的節(jié)孝坊。而圣旨恩準(zhǔn)，是指皇帝以書(shū)面的形式下旨批準(zhǔn)，也要申請(qǐng)人自己出資建造，多為對(duì)有功臣民或有顯著節(jié)孝事跡者主動(dòng)提出而建立，以示皇帝旌表。恩榮及身，則謂受皇帝恩寵的榮耀而建，指帝王對(duì)臣下的優(yōu)遇和寵幸，由申請(qǐng)人和地方政府共同出資興建，多為褒獎(jiǎng)有功重臣。御制或者御賜，就為最高級(jí)別了，要皇帝親批，動(dòng)用中央財(cái)政，全額撥款建立，為皇帝欽表特殊功勛的忠義臣民。
牌坊材質(zhì)也是有講究的，有木牌坊、石牌坊、磚牌坊、琉璃牌坊等多種不同材料構(gòu)建的牌坊。
牌坊建筑規(guī)模上也有很大區(qū)別，單門、三門、多門以及碑式牌坊，主要看牌坊的規(guī)模和等級(jí)。
形式上，牌坊具有豐富內(nèi)涵。
例如，普通百姓通常說(shuō)的“貞節(jié)(孝）牌坊”，是在統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)下，封建社會(huì)提倡和宣揚(yáng)婦女應(yīng)守其婦道，不僅指婦女在丈夫死后守貞不再嫁人，還包括肩負(fù)起將孩子撫養(yǎng)成人和孝敬公婆的義務(wù)。所以“立節(jié)完孤”的女子是最受稱頌的。特別是孩子將來(lái)當(dāng)了官，成為被立牌坊的女子家族一生乃至幾世的榮耀。故而貞節(jié)（孝）牌坊就成為節(jié)婦烈女們一生最高的追求，也是無(wú)上光榮的事情，這是現(xiàn)代社會(huì)女子無(wú)法體會(huì)到的。而能夠得到這個(gè)榮耀是以女子守節(jié)為代價(jià)。
一般說(shuō)來(lái)，守節(jié)女子分為節(jié)婦、烈婦和烈女。
節(jié)婦，是指丈夫死后不改嫁，養(yǎng)育遺孤，善待公婆，終身守寡。烈婦，是指丈夫死后尚無(wú)子女，妻子以死盡節(jié)，當(dāng)然烈婦有的是為情自愿做的，也有的迫于封建社會(huì)的壓力。烈女，當(dāng)然是指女子沒(méi)有過(guò)門就死了未婚丈夫，為了守節(jié)而“殉夫”。這些節(jié)烈者被統(tǒng)治者大力表彰，予以褒獎(jiǎng)，所以民間便出現(xiàn)眾多了“貞節(jié)孝牌坊”。貞節(jié)孝牌坊的規(guī)格多為“圣旨”或“敕令”，建筑材料以磚和石材居多。因?yàn)檫@類牌坊造價(jià)昂貴，一般家庭承擔(dān)不起的，所以規(guī)模可以量力而建，因此當(dāng)時(shí)民間也出現(xiàn)了不少碑式牌坊。
（未完待續(xù)）
