《三國演義》是中國小說中比較罕見的特例。《三國演義》不要當成小說，把《三國演義》當作魏蜀吳三個國家的史官的話語權(quán)大戰(zhàn)更妥當一些。
大家不奇怪嗎，為什么三國時期的故事可以編寫出《三國演義》這部偉大的小說，為什么別的戰(zhàn)爭小說不會成為名著？其中，還衍生一些小問題，雖然這本書叫《三國演義》，但是故事內(nèi)容和三個國家的關(guān)系卻很小，主要內(nèi)容發(fā)生在三個國家建立之前。建立第一個國家魏國的時候，《三國演義》大半本書都寫完了，當魏蜀吳三個國家都建立以后，《三國演義》這本書馬上就要劇終了了。再例如，為什么曹操是唯一一個好壞參半，有豐富性格特點的人物，其他的人物不是好人就是壞人。
先做一個測試，大家能不能說出來兩部中國戰(zhàn)爭題材的名著。我想絕大多數(shù)人只能說出來一部《三國演義》吧。如果有人說《隋唐演義》是名著，恐怕會有一大票人跳出來反對。
戰(zhàn)爭和愛情是故事永遠的主題，戰(zhàn)爭題材的小說成為名著并不意外。但是各位朋友要是仔細思考大家不覺得奇怪嗎？為什么《三國演義》在中國所有戰(zhàn)爭題材小說是一枝獨秀，描寫其他戰(zhàn)爭的小說的知名度遠遠不及《三國演義》。
中國的戰(zhàn)爭題材的名著雖然不多，但是中國古代的戰(zhàn)爭爆發(fā)卻異常頻繁。《三國演義》的第一句話：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國?！边@短短幾十個字，就敘述了春秋、戰(zhàn)國、秦末、劉秀建立東漢等多次大型戰(zhàn)爭。在三國以后的西晉到五代十國，打了三百年慘烈的戰(zhàn)爭。那么為什么三國之前的戰(zhàn)爭和三國之后的戰(zhàn)爭都沒有誕生像《三國演義》這樣的小說呢？
很多人認為，三國時期的戰(zhàn)爭比較激烈，豪杰輩出，聰明的文臣和勇猛的武將很多。為《三國演義》提供大量的素材，所以《三國演義》好看。其實這真的一點根據(jù)沒有，姑且不說三國以后的戰(zhàn)爭。就是春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭，文臣的謀略和武將的勇猛一點也不遜色三國時期。之所以《三國演義》里面的文臣武將如此卓越并不是本身多么卓越，更多的是因為大家熟悉而已，并且絕大多數(shù)三國時期的文臣武將的傳奇是編造出來的故事而已。
首先要搞清楚一個很重要的問題，就是《三國演義》的故事到底是誰寫的？《三國演義》的作者是羅貫中，但是傳奇故事主要創(chuàng)作者可不是羅貫中，而是各國的史官。
《三國演義》的寫作和其他名著有很大的區(qū)別，內(nèi)容絕大多數(shù)不是羅貫中編的，而是有史實依據(jù)，并且比例很大。按照清代著名學者、史學家章學誠稱《三國演義》的特點是“七實三虛”?！度龂萘x》這部小說有很大比例是由元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成。
中國古代史書的作用只有一個，就是給君王擦脂抹粉。不要說官方歷史，就是私人編寫歷史也只是換一個角度給君王擦脂抹粉而已。不要認為私人寫歷史就可以秉筆直書，也不要認為被廣泛稱贊的史學家就可以直言不諱。否則怎么解釋司馬遷記載劉邦的母親和龍的一段艷遇？大家是不是忘了司馬遷的蛋蛋是怎么沒有的，他只不過是給不應(yīng)該辯解的人辯解了幾句，結(jié)果就是從此蛋蛋是路人。他以蛋蛋為代價還沒有學會應(yīng)該說什么，應(yīng)該怎么說，那么太史公智力就一定有問題。
總體上來說，《三國演義》的實質(zhì)就是在司馬氏背景下，三國史官編造的傳奇故事合集。以這個角度看《三國演義》，所有的疑問都會煙消云散，三國演義的一切都合情合理，一切都嚴絲合縫。
為了增強魏蜀吳三國政權(quán)的合理性和合法性，這三個國家的史官本分編造了很多美化自己政權(quán)的光環(huán)，編造了很多雖然寫入史書，但是一眼就可以看出來是虛假的段子。如果你不能建立一個政權(quán)，或者政權(quán)不能夠長期存續(xù)，沒有史官給自己擦脂抹粉，那么對不起，你不是路人就是小丑。
正是因為大量的歷史書記載的事件被《三國演義》采納，造就了三國演義這部偉大的小說?！度龂萘x》能夠成為名著，就是因為《三國演義》是在《三國志》的基礎(chǔ)上藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的。一個業(yè)余作家礙于經(jīng)驗和精力有限，編寫故事很容易有邏輯錯誤，人物、事件和時間容易彼此之間對不上，但是史官編寫內(nèi)容要謹慎得多，至少保證時間和事件之間彼此可以呼應(yīng)。一個人和一個寫作班子還是有很大差異的。并且態(tài)度也不一樣，寫小說的寫錯了最多就是小說沒有人看，但是史官寫錯了，那可是要掉腦袋的事，史官是吃不了兜著走的。
最有代表性的要數(shù)“十八路諸侯討董卓”，在這個失敗的軍事行動中，曹操連男二號都算不上，孫策當時是一個非常弱勢的諸侯，最多就是比路人甲強一點的配角，而劉關(guān)張當時連一路諸侯都不算，屬于沒有一句臺詞的群眾演員。但是在討董卓的過程中大放異彩的恰好是這些配角和路人。唯獨魏蜀吳三方勢力的先輩表現(xiàn)得英勇無比。其他的諸侯不是蠢笨到不可理喻就是連一句臺詞都沒有的龍?zhí)籽輪T。如果袁術(shù)建立的政權(quán)也可以持續(xù)個幾十年，那么袁術(shù)也會自然而然地高大上起來，而不是以一個丑角出現(xiàn)。你袁術(shù)沒有話語權(quán)，活該是小丑。
大家會記載這樣一個音樂會嗎？不記載指揮的表現(xiàn)，不記載小提琴手的表現(xiàn)，把指揮記載的丑陋不堪，大篇幅的記載拉幕人和報幕人的精彩表現(xiàn)？但是《三國志》和《三國演義》都會。
《三國演義》的很多內(nèi)容不是羅貫中這個業(yè)余選手創(chuàng)作的，而是專業(yè)的史書編寫者編寫的，專業(yè)就是王道，論寫英雄傳奇故事，他們才是專業(yè)的。他們編寫的故事，比羅貫中這個業(yè)余選手強多了！這是其他小說不具備的優(yōu)勢。其他小說都是某個作者編造的故事，而《三國演義》的真正編寫者可是一群職業(yè)編寫傳奇故事的史官。
三國到兩晉的特殊歷史時期成就了這部偉大的小說，讓三國演義成為唯一的戰(zhàn)爭題材名著。其他戰(zhàn)爭都沒有三國歷史這樣恰到好處的時間關(guān)系。
魏蜀吳三個政權(quán)的建立時間可以說是不長不短，恰到好處。魏國： 220年建立，265年曹魏政權(quán)滅亡。蜀國：221年建立，263年蜀國滅亡。吳國：229年建立，280年東吳滅亡。魏蜀吳三國建立的時間差不多，滅亡的時間也差不多，存續(xù)的時間也差不多都是四、五十年。
三個政權(quán)并列存續(xù)，并且存續(xù)四五十年。三個國家的史官有足夠多的時間給君王擦脂抹粉，編寫了很多英雄傳奇故事，造就了中國歷史上最燦爛的一部英雄傳奇故事合集。
三個政權(quán)并存，讓史官編寫的傳奇故事可以彼此呼應(yīng)，各有千秋，如果只有一個政權(quán)，大家看到的一定是一邊倒的傳奇故事。一邊倒的傳奇故事也就沒有什么意思了，故事不會有起伏，只會是一個勝利走向另外一個勝利，一個偉大迎接另外一個偉大。這種傳奇故事一定不會成為經(jīng)典，只能算是一種爽文。
四五十年說短又不足夠的短，因為太短的政權(quán)沒有時間編造君王的豐功偉績和傳奇故事。五代十國那么多政權(quán)，為什么幾乎沒有一個好人。沒有好人的真實原因不重要，重要的是因為他們建立的政權(quán)的時間太短了，史官還來不及編寫豐功偉績就被推翻了。他們的所有評價都是后代的人編寫的。他們的政權(quán)都被推翻了，哪里還有什么好人？要不是魔鬼怎么會被推翻，要不是魔鬼后代為什么要推翻？所以那個時候的君王肯定不是魔鬼就是大魔鬼！
而西晉從八王之亂不過二十年時間，這個事件又太短，還來不及整體從東漢末年到西晉整體的編寫一套符合邏輯的歷史。讓大量的三國史官編寫的傳奇故事得以擴散。如果西晉可以安定地存續(xù)幾百年，咱們現(xiàn)在看到的三國歷史肯定不是現(xiàn)在這個樣子的。肯定是一套嚴絲合縫無懈可擊的西晉價值觀的歷史。
晉的史官在修改魏國史書的時候有很強的政治性。對曹操的刻畫不能太差了，否則解釋不了司馬一家的前輩是曹操小弟的事實，當然也不能太好了，否則這不是打司馬一家的臉嗎？所以造就了曹操這個人物好壞各半，性格極為豐富的人物形象。這是三國人物中的唯一特例，別的人物都是好壞鮮明的。因為別的人物都和司馬一家關(guān)系不大，所以別的人物不是好人就是壞人。
司馬一家和魏蜀吳三個政權(quán)的后期人物有很多的交集和利益沖突，但是司馬和三個國家的早期人物沒有太大的恩怨，所以《三國演義》的精彩故事集中在三國沒有建立之前。司馬一家登臺以后，三國的歷史就比較敏感了，所以三國志里面的精彩傳奇故事應(yīng)該是受到了一定規(guī)模的修改，不再有精彩的故事，三國史書的故事不精彩了，《三國演義》也就草草收場了。魏蜀吳三國真的建立，《三國演義》故事也就要收尾了。
都說讀《四大名著》，四大名著我都讀過，但是我認為《三國演義》和《三國志》是適合青少年讀的名著。其他名著要么不適合青少年讀，要么青少年讀不懂。
二十歲之前，誰說能讀懂《西游記》和《水滸傳》我認為是扯淡，因為沒有一定的人生閱歷不太可能讀懂《水滸》和《西游記》。雖然讀《三國演義》和《三國志》也未必讀得很透徹，但是大致意思能夠讀懂還是不成問題的。
《三國演義》和《三國志》對青少年來說最大的優(yōu)勢是比較通俗易懂，趣味性比較強，可讀性比較強。很多名著青少年不喜歡的重要原因是可讀性太差，但是《三國演義》和《三國志》則不是，可以讓青少年津津有味地讀下去。我青少年時期非常喜歡讀《三國演義》。
《三國演義》里面記載了很多青少年可以理解的智慧和人生哲學。很多名著里都有很多人生哲學和智慧。但是青少年時期對世界和社會的理解有限，《水滸》、《西游記》里面的人生哲理和智慧對于青少年來說有點深奧，很難理解。但是《三國演義》和《三國志》里的智慧和人生哲理對于青少年來說是可以消化理解的。這對青少年來說有一定的啟迪作用。例如三國人物的勵志奮斗，對于青少年的奮進有一定的促進作用。我記得太史慈的那段話：“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！“讀其他的名著，就很難有這種感覺。
《三國演義》和《三國志》對于很多青少年來說可以幫助他們了解一部分歷史，讓他們喜歡歷史。因為《三國演義》里面有大量的正史內(nèi)容，讓青少年可以對東漢到三國時期的歷史有所了解。
《三國演義》和《三國志》可以幫助青少年提高古文能力。《三國演義》和《三國志》畢竟是古代小說，雖然是通俗小說也是用古文寫成。讀了《三國演義》和《三國志》，對于提高青少年的古文能力有很大的幫助。
最后，明人不說暗話，你都看完了，可以不點贊，不加關(guān)注，但是麻煩點個推薦。
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