“?！?/span>
◆ ◆ ◆
內(nèi)容來(lái)源 | 《三國(guó)演義》
圖片來(lái)源 | 網(wǎng)絡(luò)（侵刪）
◆ ◆ ◆
明朝小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)，也隨之誕生了許多小說(shuō)批評(píng)，就像前人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》進(jìn)行評(píng)注一樣，小說(shuō)批評(píng)，就是對(duì)小說(shuō)進(jìn)行評(píng)論、評(píng)判。
四大名著里面最著名的批評(píng)本是《脂硯齋批評(píng)紅樓夢(mèng)》、《李卓吾批評(píng)西游記》、《金圣嘆批評(píng)水滸傳》以及《毛宗崗批評(píng)三國(guó)演義》。
這些所有“批評(píng)本”中，我唯獨(dú)不建議讀《毛宗崗批評(píng)三國(guó)演義》，下面聽(tīng)我吐槽。
01
▲
明清的小說(shuō)批評(píng)
開(kāi)頭說(shuō)了對(duì)小說(shuō)的批閱、評(píng)注，其實(shí)不光如此，他們還會(huì)評(píng)選，諸如什么“十才子書”、“六才子書”云云。而且不光評(píng)選，還要對(duì)原著小說(shuō)進(jìn)行刪改。
比如金圣嘆批評(píng)《水滸傳》，原本一百回，直接被腰斬到七十回，因?yàn)榻鹗@老哥覺(jué)得，后三十回是偽作，他打心底不認(rèn)同宋江招安這回事兒，所以到七十回大聚義就結(jié)束了。
雖然金圣嘆很任性，但他的評(píng)點(diǎn)真的很棒，時(shí)而讓人拍案叫絕、時(shí)而抖機(jī)靈讓人捧腹大笑，許多細(xì)節(jié)處，普通人讀來(lái)不過(guò)就是一句描寫，他的解讀能讓你看到更深層次的東西。
脂硯齋批評(píng)的《紅樓夢(mèng)》也很精彩，據(jù)說(shuō)脂硯齋是曹雪芹的朋友，是見(jiàn)證了曹公著書過(guò)程的人，因此很多人認(rèn)為，脂硯齋的觀點(diǎn)，是最貼近作者本人的。
李卓吾批評(píng)的《西游記》比較溫柔，不像其他三位動(dòng)不動(dòng)長(zhǎng)篇大論，他只在重點(diǎn)處輕描淡寫一句話、一個(gè)詞，就讓讀者有撥云見(jiàn)日之感。
除四大名著之外，其他經(jīng)典名著也都有對(duì)應(yīng)的批評(píng)本，如王漁洋批評(píng)的《聊齋志異》等。實(shí)在建議讀者在通讀一次原著之后，帶著自己的理解，再讀一次批評(píng)本，會(huì)讓我們看到了故事更深的內(nèi)涵，也看到了更多的可能性。
這其中不包括毛宗崗父子批評(píng)的《三國(guó)演義》。
02
▲
毛批《三國(guó)》的惡臭
毛批《三國(guó)演義》是指毛綸、毛宗崗二人共同批評(píng)的《三國(guó)志通俗演義》。
我也不藏著掖著，就是不建議讀這部書。
羅貫中原著的《三國(guó)志通俗演義》，是一部英雄史詩(shī)，里面的英雄人物，各個(gè)都是有血有肉的、是鮮活的，固然，因時(shí)代的局限性，書中大體還是“尊劉貶曹”，但羅貫中對(duì)于曹操本人的描寫，還是比較客觀的，該表?yè)P(yáng)的還是會(huì)表?yè)P(yáng)，畢竟奸雄，除了奸，他還是英雄??！
而毛氏父子的魔改版本，曹操就是個(gè)小丑，只要曹操說(shuō)一句話，毛氏馬上后面跟一句“奸詐”，就拿望梅止渴這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，完全可以讀到曹操性格的另一面，而毛氏的評(píng)價(jià)總結(jié)起來(lái)就四個(gè)字：奸雄面目。
甚至只要跟曹操沾點(diǎn)邊的人，都天生帶著“奸詐”的面具，相反，劉備陣營(yíng)的每一個(gè)人，都自帶“仁義”，但只有有點(diǎn)腦子的人都知道，沒(méi)有人是十全十美的好人，也沒(méi)有人是徹頭徹尾的壞蛋，曹操奸詐，也會(huì)柔情，曹操的遺書，就非常兒女情長(zhǎng)，哭哭啼啼甚至有點(diǎn)娘；劉備固然仁義，偶爾也會(huì)腹黑，否則怎會(huì)有“劉備摔阿斗——收買人心”的歇后語(yǔ)呢？
古代老百姓是沒(méi)有文化，可不是傻瓜。
講真，我從小讀兒童版三國(guó)，看電視劇三國(guó)，就喜歡蜀漢，但是看著毛氏父子對(duì)蜀漢的吹捧、對(duì)曹魏的貶低，都會(huì)引起我生理上的不適感。
毛氏父子批評(píng)《三國(guó)演義》，除了對(duì)原著進(jìn)行魔改，把有血有肉的英雄，改成了臉譜化的木偶之外，還多處透露著惡趣味，嚴(yán)重點(diǎn)說(shuō)，就是下流，比如七擒孟獲章節(jié)，批評(píng)祝融夫人的用語(yǔ)。
我們知道，祝融夫人是女性，古代一個(gè)女性上戰(zhàn)場(chǎng)，簡(jiǎn)直就不可想象了，多難得的故事啊，毛氏父子抓住這個(gè)“異類”大做文章，書中說(shuō)祝融夫人“背插五口飛刀”，毛氏就說(shuō)“還有一口軟箭刀”；祝融夫人“手挺丈八長(zhǎng)標(biāo)”，毛氏就說(shuō)“夫人亦喜挺長(zhǎng)標(biāo)耶”；祝融夫人“坐下卷毛赤兔馬”，毛氏就說(shuō)“夫人坐下之物，又毛又卷，可發(fā)一笑”……等等。
真是充滿惡臭的評(píng)論。
03
▲
毛批《三國(guó)》的優(yōu)點(diǎn)
我以上舉的這些例子，在毛批三國(guó)中隨處可見(jiàn)，真是可惜了一部好書，現(xiàn)今市面上流行的《三國(guó)演義》，大多是毛氏父子刪改過(guò)的版本，你不做深刻研究也可一讀，但如果是初讀者，絕不建議讀帶有毛氏評(píng)注的版本。
如果一定要讀，也請(qǐng)等你對(duì)《三國(guó)演義》有了較深的理解后，再代入自己的理解，去對(duì)照他們的評(píng)論。如果你想讀最原汁原味的《三國(guó)演義》，可以去淘嘉靖本的《三國(guó)志通俗演義》，這是目前能夠買到，最接近羅貫中原著的版本。
有杠精會(huì)說(shuō)，誰(shuí)都不如你，你咋不自己去批評(píng)呢？對(duì)這種人我只能說(shuō)：滾！
鑒于此，我還是多說(shuō)幾句，毛批三國(guó)固然有許多讓人詬病的地方，但也有許多深刻、精彩之處，值得我們反復(fù)咀嚼：
比如毛氏父子把《臨江仙》詞作為《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，《臨江仙》本是詠秦漢的彈詞，但在國(guó)民度上，三國(guó)故事顯然甩楚漢幾條街，《臨江仙》中的英雄遲暮、歷史興衰之感，也更符合人們對(duì)三國(guó)故事的想象。
又如毛氏寫的《讀三國(guó)志法》，附在“毛批”《三國(guó)》前，讀書之前先看這篇文章，會(huì)讓你打開(kāi)全新的視角，去理解閱讀三國(guó)故事，甚至三國(guó)歷史。
———— / END / ————
推薦閱讀
聯(lián)系客服
