現(xiàn)年85歲的孫伯翔先生作為當(dāng)代北碑巨匠，其魏碑創(chuàng)作在當(dāng)代碑學(xué)領(lǐng)域具有創(chuàng)造性啟蒙意義?？v觀(guān)孫伯翔先生的藝術(shù)探索之路，并不是一帆風(fēng)順。
孫伯翔從社會(huì)底層崛起，人生憂(yōu)患，命途多舛，于冥冥中書(shū)法成了他人生的全部。他始終堅(jiān)持的一件事，就是要將恩師要求的那樣將魏碑寫(xiě)成鐵打的鋼鑄的。
獨(dú)特
孫伯翔北碑創(chuàng)作的當(dāng)代意義，在于承“清”啟后。其超越前人處，在于他沒(méi)有被魏碑外表的刀痕所迷惑，而是將“刀”“筆”作統(tǒng)一觀(guān)。他始終強(qiáng)調(diào)萬(wàn)毫齊力，筆下的每一個(gè)魏碑都構(gòu)成富有張力結(jié)構(gòu)的力的格式塔，也就是說(shuō)在孫伯翔營(yíng)構(gòu)的北碑結(jié)構(gòu)中，力是無(wú)處不在的，它彌漫于每一個(gè)字的整體結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)中，每一字都成為一個(gè)高度造型觀(guān)念的視覺(jué)表達(dá)。
求索
在碑帖結(jié)合探索的早期階段，孫伯翔以單字造型為主旨，每一個(gè)字皆成空間單位，發(fā)揮魏碑極盡變態(tài)的優(yōu)勢(shì)，然后又糅以帖學(xué)筆意，以活其氣，強(qiáng)其勢(shì)。近些年，孫伯翔的碑帖結(jié)合探索開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)新的更高審美階境。他謀求碑帖的進(jìn)一步結(jié)合，并追尋北碑的文人化、書(shū)卷氣審美意趣，這構(gòu)成孫伯翔老年變法的北碑價(jià)值追尋。
這在前不久剛剛在天津美術(shù)館開(kāi)幕的“老腕椽筆”孫伯翔書(shū)畫(huà)展中可以窺見(jiàn)一斑。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員姜壽田對(duì)此評(píng)價(jià)道：“愈到晚年，孫伯翔愈在追尋一種清明之境，用他自己的話(huà)說(shuō)，即清涼境。他的創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)始趨于平淡、超然”
胸懷
孫伯翔心懷一種宏大的碑學(xué)理想，這種碑學(xué)理想是與他個(gè)人高昂的生命意志及其民族文化意識(shí)緊密聯(lián)系在一起的。他曾說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)人，你就是要寫(xiě)中國(guó)的字，要寫(xiě)出它的氣魄。寫(xiě)天寫(xiě)地，實(shí)際上就是寫(xiě)自己的大好河山，大好自然，得天地精神。寫(xiě)中華民族，就是要寫(xiě)中華民族的正氣，寫(xiě)中華民族歷史的悠久與文化蘊(yùn)涵的深厚。”
這是一個(gè)書(shū)法大家應(yīng)有的精神境界，正是因?yàn)橛辛诉@種形上精神的追尋與支撐，孫伯翔的書(shū)法才獲得了一種磅礴陽(yáng)剛的崇高氣象，它與孫伯翔的生命人格相匹配，成為不屈生命的象征。
藝術(shù)因人而不同，孫伯翔先生能取得如今的藝術(shù)成就絕非偶然。這離不開(kāi)他幾十年醉心書(shū)法，孜孜以求的勤奮，更離不開(kāi)他心懷天地精神境界。
孫伯翔：1934年10月4日出生于天津武清，晚號(hào)“適叟”。一生以魏碑書(shū)體立足于當(dāng)今書(shū)壇，2013年3月獲中國(guó)文聯(lián)第十一屆造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)，2015年獲第五屆蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。
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