有人看到“門前三兩塘，父病子恐傷”這句農(nóng)村俗語(yǔ)，人們不禁會(huì)問(wèn)，在農(nóng)村，屋前到底能不能開(kāi)塘？民間對(duì)此有很多種說(shuō)法，有的說(shuō)屋前開(kāi)塘好，有的說(shuō)屋前開(kāi)塘不好，有的說(shuō)屋前可以開(kāi)塘，但其中有特別的講究。這到底是為什么呢？
房屋門前到底能不能開(kāi)塘，在不同地方，從民間流傳的俗語(yǔ)、風(fēng)水說(shuō)法來(lái)看，存在很大的差別，有的說(shuō)法甚至是相互矛盾的。這就是讓很多人疑惑的根源。
農(nóng)村有的地方俗語(yǔ)中有“房上加房，門口開(kāi)塘，家敗人亡”，農(nóng)村還有俗語(yǔ)說(shuō)“門前開(kāi)方塘，家敗人又亡”、“門前有一塘，家敗人心惶”，像這類俗語(yǔ)在農(nóng)村還有很多，這里就不一一例舉了。說(shuō)明流行這些俗語(yǔ)的農(nóng)村地區(qū)，房屋門前是忌諱開(kāi)塘的，也忌諱房屋門前有塘，即先有塘后建房。
農(nóng)村又有一些地方的俗語(yǔ)說(shuō)“門前有方塘，兒孫享輝煌”，又有“門前三口品字塘，家興富貴人丁旺”。這種類型的俗語(yǔ)相對(duì)前一種俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)，要少一些，但從俗語(yǔ)的意思中可以看出，流傳這類俗語(yǔ)的地方，房屋門前是可以開(kāi)塘的，而且認(rèn)為有塘是好事。
我國(guó)地域遼闊，地理?xiàng)l件、氣候條件、生活環(huán)境差別比較大，在生活習(xí)慣上有很大的差別，在民俗上也就有了很大的差異。從北方的農(nóng)村到南方農(nóng)村，房屋門前能不能開(kāi)塘，大致可以分為三種不同的說(shuō)法。不過(guò)這種區(qū)分不是絕對(duì)的，只是相對(duì)而言的，百里不同風(fēng)，十里改規(guī)矩，即便在小區(qū)域內(nèi)，也會(huì)有不一樣的風(fēng)俗。
1、門前不能開(kāi)塘
這種說(shuō)法，一般在北方的農(nóng)村。主要有以下原因：
一是北方氣候干旱少雨，空氣干燥，水塘蓄不了水。如果在房屋門前開(kāi)了塘，全年之中大多數(shù)時(shí)間蓄不了水，即使蓄了水，因沒(méi)有活水的來(lái)源，塘里的水蓄得太久了，會(huì)變臭。因此，在門前開(kāi)挖一口塘，塘里的水干了就是一個(gè)大土坑，在農(nóng)業(yè)生活和日常生活中起不到任何作用。擺在房屋前面還很難看，說(shuō)不定還成了村里人傾倒垃圾的地方，更不衛(wèi)生，不如把這塊地用來(lái)種莊稼，多少有點(diǎn)收獲。
二是與北方土壤和民居建筑材料有很大的關(guān)系。舊時(shí)，北方農(nóng)村民居修建的材料以土為主，包括地基、墻體及屋內(nèi)的一些生活設(shè)施，都是靠土來(lái)支撐。屋前有水塘，如果裝滿了水，會(huì)把地基泡軟，房屋就容易倒塌。雖然北方的土壤直立性很強(qiáng)，但是含沙量大，水很容易滲透，泥土砌的墻和?？?，遇水就易垮塌。再說(shuō)，這里民居建筑材料以土為主，防火性比較好，不用專門挖塘蓄水用來(lái)防火。
三是北方農(nóng)村大多數(shù)的人不會(huì)游泳。北方農(nóng)村，除了在河邊生活的一些人外，大多數(shù)人不會(huì)游泳，按南方的說(shuō)法就是不“會(huì)水”。房屋前面有水塘，極有可能發(fā)生溺水事故，尤其是小孩更是如此。因此，房屋前面的水塘就成了一種的安全隱患。水塘既可以把房屋地基、墻體滲水倒塌，又會(huì)發(fā)生有人溺水的意外，所以民間才有“門口開(kāi)塘，家敗人亡”的說(shuō)法。
四是北方農(nóng)村民俗之中的說(shuō)法。北方的民俗認(rèn)為，房屋門前不能開(kāi)挖池塘。有的人迷信地認(rèn)為，門前的池塘屬于“血盆照鏡”，家中的男性非殘即夭，人丁不旺。這種迷信說(shuō)法當(dāng)然不可信，主要還是北方氣候干燥，池塘有水，會(huì)使池塘周邊形成濕潤(rùn)小氣候，對(duì)于習(xí)慣干燥環(huán)境的人們來(lái)說(shuō)，不適宜在這種潮濕的環(huán)境生活，易患風(fēng)濕性疾病等。
2、門前可以開(kāi)塘，但有數(shù)量和形狀的限制
在淮河到長(zhǎng)江以北及江南部分農(nóng)村，比如說(shuō)，湖北山區(qū)和丘陵地帶的農(nóng)村，人們認(rèn)為，房屋坐北朝南，如果房屋后面有靠山或者山坡，前面有池塘，是比較理想的宅基地。
后面的靠山或靠坡在冬天可以擋住北面的寒風(fēng)，而南面有池塘，說(shuō)明房屋的明堂開(kāi)闊，池塘在風(fēng)水學(xué)中是家里的聚寶盆。再說(shuō)，夏天炎熱，南面開(kāi)闊，有南風(fēng)吹拂，利于房屋內(nèi)的空氣流通，風(fēng)里挾帶門前水塘里的水氣，更讓人清爽涼快。
這些地方，房屋門面能否開(kāi)池塘，要考慮水源，如果沒(méi)有水源，就不能開(kāi)池塘，如果有水源就可以開(kāi)池塘。有水源的池塘，也就象征家里的財(cái)源如水源一樣，長(zhǎng)流不斷。如果沒(méi)有水源，則被認(rèn)為是死水一塘，不吉利。
這些地方對(duì)房屋前面的池塘，不僅在形狀上有講究，也數(shù)量上也有講究。
一是池塘形狀上的講究。
在形狀上，有的地方認(rèn)為，房屋門前的池塘應(yīng)離家有一定距離，不能是方形，應(yīng)該是半月形，還要往內(nèi)彎。方形的池塘為兇塘，半月形的池塘為吉塘，會(huì)讓家里的錢財(cái)富裕。古代還有這方面的風(fēng)水口訣：“片錢半月塘，財(cái)谷百千倉(cāng)”。意思是說(shuō)，房屋前的池塘就像半邊銅錢和像半邊月亮，銅錢和月亮都是圓形，也就是說(shuō)池塘應(yīng)是半圓或小半圓形狀。因此，俗語(yǔ)中“門前開(kāi)方塘，家敗人又亡”，并不是說(shuō)房屋前面不能開(kāi)池塘，而是不能開(kāi)方塘。
也有的地方則認(rèn)為，房屋前面的池塘以方塘為好，又以像方一樣硯池的方塘為最好。事實(shí)上古人所謂“水風(fēng)池”，也是以形狀像硯池為最佳。古人有風(fēng)水口訣云：“前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子”。
有趣的是，有些地方認(rèn)為，房屋前面的池塘如果能像玉帶形狀一樣，是最好的“水風(fēng)池”，俗語(yǔ)稱之為“玉帶繞宅，富貴雙全”。意思是說(shuō)，家里既能聚財(cái)，又能有人考取功名做官。
二是池塘數(shù)量的講究。
這些農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)村，人們認(rèn)為房屋前有池塘為好，但是，池塘不能多，只能有一個(gè)。房屋前面有兩口池塘，在風(fēng)水上稱之為“淚眼”，也稱“淚池”，就像是雙眼含著淚水一樣，人們認(rèn)為不吉利。又忌諱門前的池塘大小不一，形狀不一，古代風(fēng)水口訣中有“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床”之說(shuō)。人們認(rèn)為如果兩口池塘或者三口池塘相連，被稱之為“白虎池”，對(duì)男丁不利。
古代風(fēng)水，本來(lái)是用來(lái)人們選擇住宅址的一種方法，使人們的住宅順應(yīng)自然，住居舒適安全，心情愉悅。但是，后來(lái)?yè)诫s了越來(lái)越多的封建迷信思想，上面的一些說(shuō)法就是如此。究其原因，民間還是為了節(jié)約耕地，避免大量的耕地非農(nóng)化，或者閑置。舊時(shí)，農(nóng)業(yè)科技不發(fā)達(dá)，糧食的畝產(chǎn)比較低，人們要靠擴(kuò)大種植面積來(lái)收獲更多的糧食。
再說(shuō)，這些地區(qū)農(nóng)村人大多會(huì)水，掉入池塘溺水的概率很多，除非是一些還沒(méi)有學(xué)會(huì)游泳的小孩。
3、門前可以開(kāi)塘，各種條件不受限制
在長(zhǎng)江以南的一些農(nóng)村，房屋門前可以開(kāi)塘，且不受形狀、數(shù)量條件的限制（此地少數(shù)農(nóng)村依然有這種講究）。主要與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)、生活習(xí)慣和民居的建筑材料特點(diǎn)與安全防范有很大關(guān)系。
從民居的建筑材料來(lái)看，我國(guó)古代的民居建筑的材料，以充分自利當(dāng)?shù)刭Y源主，北方以土為主，南方木材資源豐富，以木為主，由此，我國(guó)古代建筑合稱為“土木工程”，比如“大興土木”，就是指大規(guī)模地蓋房子，多蓋房子。
木房子最關(guān)鍵的就是要防火。南方很多傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)民居，比如徽式民居、湖南的窨子屋、云南的一顆印等，里面為木骨架結(jié)構(gòu)，外面為封火墻，有三面封火墻的，也有四面封火墻的，其主要功能就是防火，有了封火墻，村內(nèi)如果有座房屋發(fā)生火災(zāi)，外面的磚墻就可阻止火苗外溢，避免殃及鄰居。其實(shí)這只是一個(gè)方面，另一個(gè)方面，還得靠水來(lái)滅火及降溫。滅火，就是房屋剛起火時(shí)靠水來(lái)澆滅，降溫，就是房屋的大火沖頂，救不了啦，就要水把臨近的房屋澆上水降溫，免得溫度太高、或者沖上天的火星落下來(lái)，附近的房屋起火。南方還有很多房屋是沒(méi)有封火墻的，都是純木結(jié)構(gòu)，這樣的房屋就更注意火燭。
因此，水在農(nóng)村就顯得格外重要。但南方的水并不是每個(gè)季節(jié)都很豐沛，也有干旱的季節(jié)，比如秋冬。南方農(nóng)村有“火不燒空倉(cāng)”的說(shuō)法，意思是說(shuō)秋冬兩季是防火的重點(diǎn)。也就因?yàn)槿绱耍總€(gè)村莊內(nèi)都必須有防火的水塘，水塘里要常年灌滿水，隨時(shí)都可用。大的村落有二三十口水塘，中等規(guī)模的村落也有十口水塘以上，小的村落一般也有幾口水塘。這些水塘大多在房屋的前面，或者左邊、右邊。這些水塘大多為村落的公共設(shè)施，不允許破壞和填平作其他用途，或者用來(lái)作水田種水稻。舊時(shí)，南方農(nóng)村對(duì)水塘的禁忌，一般來(lái)說(shuō)不能在房屋的后面，有“前不宜井，后不宜塘”的說(shuō)法，其他方位是可以開(kāi)挖水塘的。
從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面來(lái)說(shuō)，南方為水稻產(chǎn)區(qū)，農(nóng)村生產(chǎn)就是和泥水打交道，身上和農(nóng)具上免不了有泥巴，水塘可以用來(lái)清洗身上和農(nóng)具的泥巴。南方農(nóng)村耕田的牛，大多為水牛，水牛離不開(kāi)水，水塘可供水牛飲水和洗澡。
舊時(shí)，南方農(nóng)村產(chǎn)苧麻，用來(lái)織布、做鞋，苧麻在加工成紡線的工序中，少不了用水泡麻桿、漂麻皮、錘麻線等，需要大量的水，房屋前有塘，比較方便。除此，還有一些衛(wèi)生條件要求不高，要清洗的東西。房屋前的水塘也可用于水產(chǎn)養(yǎng)殖，種蓮藕。
再說(shuō)，過(guò)去，南方人大多會(huì)水，小孩自小就在水里泡大，門前有池塘，也很少發(fā)生意外。不過(guò)現(xiàn)在農(nóng)村的小孩就不好說(shuō)了，從小到大就像溫室里的樹(shù)苗，從學(xué)校到家庭，都不讓小孩到自然中去磨練，會(huì)水的人也就越來(lái)越少，從而失去了南方水中求生的基本能力。
也就是說(shuō)，水塘是南方農(nóng)村產(chǎn)生和日常生活中不可或缺的設(shè)施。一般來(lái)說(shuō)，水塘的面積比較大，一口水塘的面積往往要超過(guò)民居宅基地的面積，在民俗上大多數(shù)農(nóng)村沒(méi)有形狀之說(shuō)，也沒(méi)有數(shù)量之說(shuō)。不過(guò)一些山區(qū)，因房屋依坡而建，沒(méi)有建水塘的地理?xiàng)l件，還有的房屋依山傍水而建，房屋前面就是河流或溪流，水源充足，因此，在房屋前面沒(méi)有必要開(kāi)挖水塘。
4、“門前三兩塘，父病子恐傷”的含義
通過(guò)上面幾節(jié)的介紹，特別是第二節(jié)中的介紹，讀者應(yīng)該對(duì)這句俗語(yǔ)的意思有所了解了。
“門前三兩塘”，就是說(shuō)門前有兩個(gè)池塘，或者三個(gè)池塘，人們認(rèn)為是不適宜的；“父病子恐傷”，就是說(shuō)，門前有兩到三個(gè)池塘，父親會(huì)長(zhǎng)年患病，兒子會(huì)出意外事故。這與古代風(fēng)水口訣“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床”的意思是一樣的，是這句話的另一種表達(dá)方式。
實(shí)際上，門前有兩到三個(gè)池塘屬地方的民俗禁忌，與傷男性沒(méi)有任何關(guān)系，是一種迷信的說(shuō)法，不足為信。且不同農(nóng)村，對(duì)池塘的數(shù)量有不同的說(shuō)法。上面提到過(guò)，有的地方認(rèn)為，門前有三個(gè)成品字形的池塘，家興富貴人丁旺，認(rèn)為是好事。其實(shí)也是迷信說(shuō)法，門前有沒(méi)有池塘，與家庭的興旺沒(méi)有任何關(guān)系，也是不足為信。
俗語(yǔ)中的地方風(fēng)俗，房屋門前不能不能兩到三個(gè)池塘，但是，并沒(méi)有說(shuō)不能有池塘。也就是說(shuō)，這些地方的房屋門前，可以開(kāi)挖一個(gè)池塘，但不能超過(guò)一個(gè)池塘的數(shù)量。
總而言之，房屋門前能不能開(kāi)挖池塘，受到當(dāng)?shù)氐臍夂?、地理?xiàng)l件和生產(chǎn)方式等因素的制約，這些制約因素也是在歷史長(zhǎng)河中形成了地域性的民間風(fēng)俗，地域不同，風(fēng)俗就有很大的差異。為了規(guī)范社會(huì)行為，古人也就摻雜迷信思想，這在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中是不可避免的。因此，我們現(xiàn)在的人就要用科學(xué)的思想來(lái)理解這種俗語(yǔ)，破除迷信思想，吸取有用的東西。
