隨波而不逐流 同流而不合污
孔子曰，“君子矜而不持，群而不黨”。意思是說(shuō)，君子內(nèi)心莊重、莊嚴(yán)不可侵犯，這就是孔子所說(shuō)的 “隨波而不逐流”。
《老子》曰：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！币馑际且B(yǎng)純熟，和合自然，與世俗同流而不合污，自掩光華而是混跡塵境，此實(shí)為太陰太陽(yáng)之道。內(nèi)秀正在于同流而不合污。同流可全身避禍，不合污則可屹然自立。
收禮為例:一旦自己心慈手軟，收下禮物，“吃人家的嘴短，拿人家的手短”，以后的工作就會(huì)很難辦。但也不能得罪別人，誰(shuí)知道將來(lái)哪塊云彩下雨，說(shuō)不定對(duì)方是個(gè)小人，哪天自己偏偏又犯到他手里。
那么，如何拒絕對(duì)方的禮金而又不會(huì)得罪小人呢？
?。?）半真半假地開玩笑：你也太吝嗇了吧，就這點(diǎn)東西還拿得出手？
如果對(duì)方識(shí)相的話，也就知道你廉潔的心意；若不識(shí)相的話，下次可能會(huì)帶來(lái)更重的禮物。你如法炮制，讓他覺得你是個(gè)無(wú)底洞，以后就不敢來(lái)了。
（2）索性代收，然后以他的名義把錢捐給“希望工程”。
你告訴他，這次我?guī)湍憔璜I(xiàn)了，下次還是你自己親自來(lái)吧，省得我在中間多一道手續(xù)。
?。?）假裝迷糊：現(xiàn)在還沒過(guò)年吧。
巧妙地暗示：他的禮物是黃鼠狼給雞拜年，沒安好心，還是乖乖地收起禮物，有話直說(shuō)吧。
?。?）曉之厲害：“老兄，是不是要看我的笑話。我可不希望像劉青山、張子善那樣一槍給崩了。我可貪生怕死得很哩?！?br style="FONT-FAMILY: "> 社會(huì)上許多人因收受賄賂而鋃鐺入獄。你可以向他明示這一點(diǎn)，指出自己的隱憂，希望他能體諒你的苦心。
?。?）提醒他注意：天下沒有不透風(fēng)的墻，若想人不知，除非己莫為。
有實(shí)權(quán)的人不能存半點(diǎn)僥幸心，用“你不怕隔墻有耳”這句話拒絕，表明你拒不受賄的立場(chǎng)。
（6）轉(zhuǎn)做善事：主動(dòng)集資向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心。
這適用于送禮者過(guò)多的情況，你可以稍微費(fèi)點(diǎn)心，把所收的禮物、禮金列好清單，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候全部捐獻(xiàn)給受災(zāi)嚴(yán)重的地區(qū)，然后在單位門口貼一張大紅榜，寫清他們的名字及錢財(cái)數(shù)目。
看佛家智慧:
出污泥而不染，明機(jī)巧而不用
圣印法師
勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔：智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
注：“勢(shì)利”，勢(shì)力與利欲，就是權(quán)勢(shì)富貴?！凹娙A”，浮華、排場(chǎng)、奢華、奢侈?！皾崱保瑵嵃?。智械機(jī)巧，智慧與才氣的活動(dòng)，即才智的策略。
譯：權(quán)勢(shì)與名利，富貴與榮華，任何人都想去接近，可是一經(jīng)接觸就會(huì)遭受污染，人格變得庸俗，心理變得卑劣，所以不去接近的才算高潔。接近它，而不被它感染，則更是高潔。又有些人利用權(quán)勢(shì)謀術(shù)等小才小智，暗中作祟，以求滿足他的貪欲和利益。這種小人的行為當(dāng)然比不上不懂欺騙手段的正人君子的行為正大。但是更高尚的行為，就是知道了小人的不正行徑和一切壞的打算之后，仍然能不去做它?？傊覀兊男囊诺谜诺谜\(chéng)，心正而意誠(chéng)，超然于物外，任它環(huán)境惡劣，種種誘惑，絕不為所動(dòng)。好像出污泥而不染的蓮花，是最值得尊貴欣賞的。
講：人間非分利益之事，人人都像螞蟻一樣想貪一點(diǎn)甜頭，原因就在有權(quán)勢(shì)的人家，天天擠滿了趨炎附勢(shì)的人，好像市場(chǎng)一樣熱鬧，大家都懷著貪心而來(lái)，不是為了求名，就是求利。等到權(quán)勢(shì)喪失，生活貧苦的時(shí)候，大家就一哄而散。這就是所謂的人情冷暖。過(guò)去有一個(gè)瞿公在當(dāng)官時(shí)，每天賓客盈門，等到休官時(shí)，門前只剩下很多的麻雀跳躍，可以用網(wǎng)去捉它們，這就是所謂“門可羅雀”的慘淡情況。人人都喜好權(quán)勢(shì)，有了權(quán)勢(shì)而能不受束縛，自然是人格高尚，對(duì)于對(duì)勢(shì)利榮華的誘惑而能不去接近，或是接近了卻能不被它所污染，就更顯得清潔高尚。我們住在權(quán)勢(shì)豪華的環(huán)境里，為了要正心修身，最好是不要和它接近。或者接近了它而竟能不被它所影響，就可看出這個(gè)人具有高尚人格。如農(nóng)村的青年，一向品行方正，一旦到了都市，耳濡目染都是動(dòng)心亂性的，嗅到的全是白粉香氣，聽到的則是淫蕩歌聲，由于這種種聲色貨利的引誘，原本品行端正、志向高潔的青年，也會(huì)失志墮落。又比如說(shuō)，石頭都有棱角，但在流水長(zhǎng)時(shí)間的沖激下，它的棱角久而久之就會(huì)變圓，人又何嘗不是這樣，原本棱角方正的人，經(jīng)過(guò)浮世的折磨，也就完全喪失掉了他的棱角，而成為又圓轉(zhuǎn)又滑脫的輕薄之人。所以說(shuō)當(dāng)沒有接近勢(shì)利紛華時(shí)，則那個(gè)人的心志還是高尚清潔的。然而更進(jìn)一步，如果接近了而不被它污染的，就更顯得高尚清潔無(wú)人能及的了。從前有一位修道者經(jīng)過(guò)花街柳巷，有人指著他說(shuō)：這不是修道人所該來(lái)的地方，修道者卻回答的很妙：“太陽(yáng)不是也照到塵芥嗎?”倘若拿太陽(yáng)的清心來(lái)修行，就絕不會(huì)被勢(shì)利紛華所誘惑。就是說(shuō)于處?kù)都娙A的誘惑場(chǎng)合，也不會(huì)被這種環(huán)境染著。因此說(shuō)接近了以後而下為祈染的，才是真正的超脫俗。
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