藝述史官方原創(chuàng)
今天先來給大家講一個歷史的謎案。
相傳在夏朝時期，夏王大禹劃分天下為九州，令每個州上貢青銅用來鑄造九鼎，這九鼎代表著九個州，而九州的壯麗河山和奇珍異獸都刻于九鼎之上，還把它放在夏王朝都城。它作為夏、商、周的鎮(zhèn)國之寶，傳承了兩千年，但之后卻離奇失蹤，更加奇怪的是，史料中絲毫沒有提及九鼎的下落，仿佛憑空消失了一樣。所以，九鼎到底在哪，成為了千古的謎團(tuán)。
說到這里啊，大家肯定注意到，這九鼎，代表著九州，是當(dāng)時王國的象征，我們也經(jīng)常稱古代的中國為九州，那為什么會被稱之為九州呢？九州這詞語第一次出現(xiàn)是在《尚書·禹貢》，相傳，大禹治水的時候，為了順利的將洪水引到海里，大禹修建了諸多大大小小的水道，在治水成功之后，大禹根據(jù)長江和黃河以及大型的水道的分布，用一個“井”字，將中原大地分為了冀州，兗州，青州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，梁州，雍州九個部分。
這冀州的地盤是最大的，面積包括現(xiàn)在的北京天津，河北河南和山西。而山東被兗州和青州所分割，泰山山脈以東為兗州，以西為青州。咱們熟悉的西北地區(qū)啊，屬于雍州。從江蘇開始的東南部沿海地區(qū)，則屬于那時繁華的揚(yáng)州。豫州，聽名稱，肯定是河南和安徽的部分地區(qū)。而我國的西南地區(qū)，則被當(dāng)時的荊州和梁州占據(jù)。所以啊，這九州，就是現(xiàn)今遼闊中華大地的映射。
關(guān)于九州呢，還有一段爭論，1994年，上海博物館從香港購得了一批戰(zhàn)國時期的楚竹書，其中的一篇《容成氏》引起了歷史學(xué)者的密切關(guān)注。根據(jù)《容成氏》的內(nèi)容，九州的存在是早于大禹治水時期的。這下子，對九州來源的爭論，歷史界形成了對立的兩方。
正方呢，選擇支持《容成氏》，歷史學(xué)家陳偉指出，經(jīng)過《容成氏》與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行了對比，發(fā)現(xiàn)九州的說法確實(shí)是早于大禹治水的時期。而反方歷史學(xué)家認(rèn)為《容成氏》的竹簡是由戰(zhàn)國文字寫成的，存在著大量的通假字，所以對其的解釋是存在爭議的，雙方啊，是各執(zhí)其詞，爭論的不相上下。
說了這么多，如果生活在古代，我大概率生活在青州，那你是住在哪個州呢？
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