（赤峰市紅山文化研究會，內蒙古 赤峰 024000）
摘 要：紅山古玉沁色的形成是與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、土壤特點以及氣候環(huán)境都有著直接的關系，紅山古玉在幾千年前的使用之初就是用來與天地之間的神靈溝通的神玉，又接受了幾千年的天地之精華，所以，它更具有一份靈動之氣，而各種沁色也就成了鑒識紅山文化古玉的重要手段。
關鍵詞：劉大同；《古玉辨》；紅山古玉
中圖分類號：K876.8 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）01-0014-04
清末民初的古玉鑒藏大家劉大同在《古玉辨》中這樣說過：“夫寶玉之可貴者，晶瑩光潔，溫潤純厚，結陰陽二氣之精靈，受日月二光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鶴游天之奇致奇趣，令人不測；較之寶石，徒有光彩，而少神韻，能奪人之目，而不能動人之心者，則遠勝十倍矣!”[1]
劉大同對古玉沁色的解說，恰恰說中了紅山文化古玉器的中心所在，紅山古玉之所以能夠動人心魄，其主要一個原因就是因為它在地下沉睡了幾千年之后，會受到地下各種礦物質和地址構造以及地域氣候的影響，與天地之中的水、土和自然之精氣融為一體，從而產(chǎn)生各種各樣令后人匪夷所思的色彩，使玉質的質地發(fā)生了變化，而這種在玉肌和玉表上的變化被后人稱之為——沁色。
赤峰地區(qū)的地貌形態(tài)是復雜多樣的，具有高山、盆地、河流、湖泊、丘陵、平原、草原和沙地?？梢哉f，紅山古玉的沁色的確是受天地陰陽之二氣，日月精華之二光的影響而產(chǎn)生的，紅山古玉本來就是神奇之物，它在幾千年前的使用之初就是用來與天地之間的神靈溝通的神玉，又接受了幾千年天地精華的融合，又接受四季冷暖交替的不斷洗禮，所以，它更具有一份靈動之氣，它才會那么美不勝收，于是有沁色的古玉就成了后世人們刻意追求的目標，往往一塊古玉因為沁色的美而身價驟增百倍，而各種沁色也就成了鑒識紅山古玉的重要手段。
可見，紅山古玉沁色的形成應該與赤峰地區(qū)的地理環(huán)境、土壤特點以及氣候環(huán)境是密切相關的。
一、赤峰境內河流主要有西拉木倫河、烏爾吉木倫河、老哈河和教來河四條
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西拉木倫河發(fā)源于克什克騰旗境內，流經(jīng)克什克騰旗、阿魯科爾沁旗、林西縣、巴林右旗和翁牛特旗，于翁牛特旗境內匯入西遼河。它的主要支流有查干沐淪河、少郎河和白岔河。
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烏爾吉木倫河發(fā)源于巴林左旗境內的大罕山，流經(jīng)巴林左旗、阿魯科爾沁旗和通遼市的開魯縣、扎魯特旗、科爾沁左翼中旗，在科爾沁左翼中旗境內匯入新開河。而新開河是西拉木倫河的北分支。
（三）老哈河
老哈河發(fā)源于河北平泉境內的光頭山，向北流經(jīng)赤峰的寧城縣、元寶山區(qū)、喀喇沁旗、松山區(qū)和敖漢旗，在翁牛特旗的大興鄉(xiāng)向東與奈曼旗交界處匯入西遼河。它的主要支流有羊腸河、英金河和蚌河。
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教來河發(fā)源于敖漢旗境內的努魯爾虎山，流經(jīng)敖漢旗、奈曼旗、庫倫旗、開魯縣和科爾沁區(qū)，在科左中旗姜家窩鋪附近匯入遼河。它的主要支流是騰克里河、白塔子河和孟克河。
在這些河流的兩岸都能尋找到紅山文化各個時期的遺址，也就是說河岸兩邊曾經(jīng)是紅山人的主要生活聚集之地。除了充分證明遠古的紅山人依山傍水、逐水草而居的生活狀況，同時也說明紅山的墓葬特點也同樣是選擇依山傍水的地方，并且，遺留在河岸兩邊山頂上面的古玉長期是在濕潤的水土環(huán)境下埋藏的，而這是否說明，紅山古玉沁色的形成與水土環(huán)境是有關系的。
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