文：辛學(xué)飛
摘 要：紅山文化古玉沁色的形成是與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、土壤特點(diǎn)以及氣候環(huán)境都有著直接的關(guān)系，紅山文化古玉在幾千年前的使用之初就是用來(lái)與天地之間的神靈溝通的神玉，又接受了幾千年的天地之精華，所以，它更具有一份靈動(dòng)之氣，而各種沁色也就成了鑒識(shí)紅山文化古玉的重要手段。
清末民初的古玉鑒藏大家劉大同在《古玉辨》中這樣說(shuō)過(guò)：“夫?qū)氂裰少F者，晶瑩光潔，溫潤(rùn)純厚，結(jié)陰陽(yáng)二氣之精靈，受日月二光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鶴游天之奇致奇趣，令人不測(cè)；較之寶石，徒有光彩，而少神韻，能奪人之目，而不能動(dòng)人之心者，則遠(yuǎn)勝十倍矣!”
黃玉紅沁的熊首權(quán)杖
劉大同對(duì)古玉沁色的解說(shuō)，恰恰說(shuō)中了紅山文化古玉器的中心所在，紅山古玉之所以能夠動(dòng)人心魄，其主要一個(gè)原因就是因?yàn)樗诘叵鲁了藥浊曛?，?huì)受到地下各種礦物質(zhì)和地址構(gòu)造以及地域氣候的影響，與天地之中的水、土和自然之精氣融為一體，從而產(chǎn)生各種各樣令后人匪夷所思的色彩，使玉質(zhì)的質(zhì)地發(fā)生了變化，而這種在玉肌和玉表上的變化被后人稱(chēng)之為——沁色。
雞骨白沁色的權(quán)杖首
紅山文化玉器沁色形成的主要原因之一 ，就是源于當(dāng)?shù)貜?fù)雜的地理環(huán)境。赤峰地區(qū)的地貌形態(tài)是復(fù)雜多樣的，具有高山、盆地、河流、湖泊、丘陵、平原、草原和沙地?？梢哉f(shuō)，紅山古玉的沁色的確是受天地陰陽(yáng)之二氣，日月精華之二光的影響而產(chǎn)生的，玉器本來(lái)就是神奇之物，它在幾千年前的使用之初，就是巫覡用來(lái)與天地之間的神靈溝通的神玉，又接受了幾千年天地精華的融合，又接受四季冷暖交替的不斷洗禮，所以，它更具有一份靈動(dòng)之氣，它才會(huì)那么美不勝收，于是有沁色的古玉就成了后世人們刻意追求的目標(biāo)，往往一塊古玉因?yàn)榍呱拿蓝韮r(jià)驟增百倍，而各種沁色也就成了鑒識(shí)紅山文化古玉的重要手段。
云霧沁特點(diǎn)的黃玉
可見(jiàn)，紅山文化古玉沁色的形成應(yīng)該與赤峰地區(qū)的地理環(huán)境、土壤特點(diǎn)以及氣候環(huán)境是密切相關(guān)的。我們先對(duì)紅山人的聚落遺址所圍繞的河流進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述，赤峰境內(nèi)河流主要有西拉木倫河、烏爾吉木倫河、老哈河和教來(lái)河四條：
黃玉紅沁的鸮圖騰
1.拉木倫河發(fā)源于克什克騰旗境內(nèi)，流經(jīng)克什克騰旗、阿魯科爾沁旗、林西縣、巴林右旗和翁牛特旗，于翁牛特旗境內(nèi)匯入西遼河。它的主要支流有查干沐淪河、少郎河和白岔河。
雪花沁特點(diǎn)的玉玄機(jī)
2. 烏吉木倫河發(fā)源于巴林左旗境內(nèi)的大罕山，流經(jīng)巴林左旗、阿魯科爾沁旗和通遼市的開(kāi)魯縣、扎魯特旗、科爾沁左翼中旗，在科爾沁左翼中旗境內(nèi)匯入新開(kāi)河。而新開(kāi)河是西拉木倫河的北分支。
奶白沁特點(diǎn)的玉玄機(jī)
3. 老河發(fā)源于河北平泉境內(nèi)的光頭山，向北流經(jīng)赤峰的寧城縣、元寶山區(qū)、喀喇沁旗、松山區(qū)和敖漢旗，在翁牛特旗的大興鄉(xiāng)向東與奈曼旗交界處匯入西遼河。它的主要支流有羊腸河、英金河和蚌河。
黃玉紅沁的玉管
4.教來(lái)河源于敖漢旗境內(nèi)的努魯爾虎山，流經(jīng)敖漢旗、奈曼旗、庫(kù)倫旗、開(kāi)魯縣和科爾沁區(qū)，在科左中旗姜家窩鋪附近匯入遼河。它的主要支流是騰克里河、白塔子河和孟克河。
青玉黑沁的玉管
在這些河流的兩都能尋找到紅山文化各個(gè)時(shí)期的遺址，也就是說(shuō)河岸兩邊曾經(jīng)是紅山人的主要生活聚集之地。除了充分證明遠(yuǎn)古的紅山人依山傍水、逐水草而居的生活狀況，同時(shí)也說(shuō)明紅山的墓葬特點(diǎn)也同樣是選擇依山傍水的地方，并且，遺留在河岸兩邊山頂上面的古玉長(zhǎng)期是在濕潤(rùn)的水土環(huán)境下埋藏的，而這是否說(shuō)明，紅山文化古玉沁色的形成與水土環(huán)境是有關(guān)系的。
紅山文化探索與您一起探討遠(yuǎn)古文化
聯(lián)系客服
