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作者 l 靈哥哥
來(lái)源 l 靈哥哥
大家好,我是靈哥哥。
這些天,通過(guò)不斷的寫(xiě)文章,通過(guò)不斷的閱讀,我發(fā)現(xiàn),我自己已經(jīng)是“陽(yáng)明心學(xué)”的忠實(shí)粉絲。在這里,也非常感謝各位讀者的支持,你們的轉(zhuǎn)發(fā),點(diǎn)贊,評(píng)論,交流都是讓我成長(zhǎng)。
這種成長(zhǎng)是讓我理性思維能力不斷提升,我通過(guò)自己的理解,總結(jié),梳理框架,樂(lè)此不疲的每天分享,通過(guò)感性的方式傳播出去。所以,感謝大家!(正所謂:教學(xué)相長(zhǎng)?。?/span>
當(dāng)然,談到感謝,離不開(kāi)強(qiáng)大的祖國(guó)。更離不開(kāi)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我覺(jué)得我做的事很有意義,也算一種弘揚(yáng)方式!
01
我盡可能用簡(jiǎn)單,幽默,易懂的方式,聊聊這個(gè)話(huà)題。畢竟談到思想,哲學(xué),文化,本身就是一種極其復(fù)雜的!
首先解釋一下何為儒釋道:
儒:“儒“指的是儒家,是孔子開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派,孔子,孟子(曾子,子思)這些都是思想家代表!儒家主張的是:仁、義、禮、智、信!
釋?zhuān)骸搬尅敝羔屽饶材?,代表的佛家思想,追求出世,講究清凈,一心向善,相信因果循環(huán),金剛經(jīng)四句偈:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”。
道:“道”指的是道家,創(chuàng)始人是老子,著作《道德經(jīng)》,講的是人法地,地法天,天法道,道法自然,眼觀天地,天人合一,心不要被一個(gè)東西吸引,不要偏執(zhí)。
看完這三段解釋?zhuān)瑫?huì)不會(huì)覺(jué)得很懵逼,是不是一看就頭暈?說(shuō)實(shí)話(huà),一般人是不會(huì)去看,去研究的。但之所以寫(xiě)出來(lái),是因?yàn)楦覀兊闹魅斯嘘P(guān)系,所以又不得不提及。
總結(jié)起來(lái)就是,儒釋道文化,經(jīng)過(guò)中華文化的傳承后,相互融合,相得益彰,各以其自身的文化特質(zhì)發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì),相互補(bǔ)充,相互依存成為培育中華民族精神不可缺少的文化資源?。?/span>
總結(jié)一句話(huà)就是:慢慢演變成今天我們,為人,處事,職場(chǎng),創(chuàng)業(yè) ,心態(tài),思想的結(jié)合體!
好了,有了以上的基礎(chǔ),我們就正式進(jìn)入今天的故事。
話(huà)說(shuō),上次我們談到王守仁,在28歲之際,終于考上了進(jìn)士,后來(lái)就被朝廷分派到工部實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)期滿(mǎn)后,他一心想調(diào)到兵部(從小就喜歡閱兵),但不巧又分到刑部。刑部也辦了一些案子,比較妥善。
有一次,話(huà)說(shuō)王守仁跟好朋友柯崧林到了一個(gè)叫”無(wú)相寺“的地方。而且見(jiàn)到了一個(gè)叫”性空“的和尚。他便問(wèn)和尚道:“世間上,一個(gè)人的名字能夠反映這個(gè)人的志向。那么貴寺這個(gè)無(wú)相有什么來(lái)歷?
和尚反問(wèn):“施主讀過(guò)《金剛經(jīng)》嗎?”,王守仁說(shuō)”讀過(guò),只是讀不明白?!?/span>
性空和尚說(shuō):“如果明白,自然就沒(méi)有疑問(wèn)了。《金剛經(jīng)》說(shuō)‘凡所有相,皆是虛妄,若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)’,‘無(wú)相’就是諸相非相的意思。當(dāng)年六祖慧能大師,聽(tīng)聞一句‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’,就開(kāi)悟了?!?/span>
02
過(guò)了幾天,王守仁和朋友到了下一個(gè)目的地。
當(dāng)然,王守仁攀登九華山的最初目的地李白祠堂。李白祠堂在九華街上。一般來(lái)講,哪里都不缺導(dǎo)游,有道人看見(jiàn)王守仁給詩(shī)人李白上香,立馬過(guò)來(lái)介紹道:
“這是李太白親手種下的銀杏樹(shù),七八百年了。那是李太白用過(guò)的水井。李太白也是我們道中人,是位居士,自號(hào)青蓮居士?!崩畎卓墒俏覀兊睦吓笥蚜耍r(shí)候讀書(shū),李白的詩(shī)可沒(méi)少讀。
道人接口道:“像這棵銀杏樹(shù)上的白果葉,入藥的話(huà),藥性平,入肺經(jīng)。這個(gè)藥性看得見(jiàn)嗎?雖然看不見(jiàn),它又確實(shí)存在。這葉是空還是不空?”
這真是,前幾天的空還沒(méi)想明白,這里又來(lái)個(gè)空字,真的是令人頭大!王守仁腦子里一直在琢磨這個(gè)空字。
這時(shí),王守仁通過(guò)和李白的對(duì)比,想起了自己。李白是空掉了,流傳了詩(shī)歌和英名。自己呢?幾十年后也一定會(huì)空掉的。自己將給這個(gè)世界留下什么呢?自己有什么可以傳之后世呢?這不等于生也沒(méi)有生,空來(lái)人世一場(chǎng)嗎?爹娘生自己干什么呢?朝廷授予自己進(jìn)士和官職干什么呢?自己愿意無(wú)所作為嗎?自己熟讀兵書(shū),一心報(bào)國(guó),不是一直在時(shí)刻準(zhǔn)備著嗎?
國(guó)家不是不需要自己這樣的仁人志士,幾年來(lái),邊境沒(méi)有一個(gè)月的安定,和自己兄弟姐妹一樣的男男女女,每時(shí)每刻都處在韃靼鐵騎踐踏的危險(xiǎn)中,靠那些爵七代爵八代的統(tǒng)帥來(lái)領(lǐng)兵保護(hù)嗎?就憑自己在京師武學(xué)會(huì)講課時(shí)接觸的那些世襲將領(lǐng),由他們帶兵打仗,邊境不危險(xiǎn)才是怪事呢。
將帥不會(huì)領(lǐng)兵,兵就能打仗嗎?這兩年自己在刑部,可是清楚這些兵的來(lái)歷,不是抓派的壯丁,就是流放的罪犯。唉!自己一肚子謀略,每天躍躍欲試,可就是有勁使不上。罷罷罷!學(xué)李白,山中讀書(shū);學(xué)禪家二祖慧可,山中修道。有了道,像釋迦牟尼佛一樣傳道,拯救這些需要拯救的人吧。誰(shuí)是需要拯救的人呢?眼下自己就是一個(gè)。也許,自己在九華山中高臥,能夠臥來(lái)三顧茅廬的劉玄德。
所以,王守仁又陷入了深思!因?yàn)榇藭r(shí)的他,想帶兵打仗,但又進(jìn)了刑部。所以,古人是想的非常多的,不像現(xiàn)代,有手機(jī),有高科技,真的是手機(jī)在手,天下我有。
我們都成了工具道德綁架的工具!當(dāng)然,這里也只是論一論道,說(shuō)一說(shuō)法!當(dāng)時(shí)的王守仁是極其困惑!
03
再過(guò)幾天,既然是論道說(shuō)法,就一路看,一路走。
后來(lái)從山腳到了山頂??吹搅艘晃簧?,僧人面無(wú)表情地問(wèn)道:“你到山頂是不是要從山腳處上來(lái)?”
晚生對(duì)‘性空’二字一直不明白,一直‘照’不見(jiàn)這個(gè)空。請(qǐng)法師賜教。
僧人便說(shuō):”出家人四大皆空,不求空也是空。你能空嗎?你能舍身出家嗎?你能拋棄父母妻子嗎?你能舍棄官位富貴嗎?”
王守仁搖了搖頭,自己空不了。
山洞異僧面無(wú)表情地繼續(xù)說(shuō)道:“既然空不掉,就不要糾纏這個(gè)空?!缎慕?jīng)》‘照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空’,那是出家人的追求和操守。你為官為學(xué),身在紅塵,何必荒廢自家的田,操心別人家的地呢!
西方有圣人,東方有圣人,佛家有方法,儒家有門(mén)徑。佛家有《心經(jīng)》,短小精悍,二百六十字;儒家有《識(shí)仁篇》,二百四十一字,一樣短小精悍、字字精華?!?/span>
說(shuō)到這里,其實(shí)王守仁大概就明白了,每一門(mén)學(xué)問(wèn)都有自己的系統(tǒng),都有自己的傳承。至此,論道說(shuō)法,便就此為一段落!
04
所以就考察選擇靜養(yǎng)地點(diǎn)。在這期間,遇到了王文轅,并通過(guò)王文轅結(jié)識(shí)了專(zhuān)心讀書(shū)修道不求官職的許璋。王文轅熟悉會(huì)稽山,他和許璋陪著王守仁入山踏訪,選擇風(fēng)水好的靜養(yǎng)地方。
王文轅介紹許璋時(shí)說(shuō),這人不簡(jiǎn)單,上知天文,下識(shí)地理,中通陰陽(yáng)八卦和奇門(mén)遁甲。許璋很謙虛的說(shuō),只是區(qū)區(qū)天文地理略通一二,八卦遁甲初識(shí)皮毛。還真是應(yīng)征那句古話(huà):物以類(lèi)聚,人以群分。不是有才之人,還真聚不到一塊!
我既然讀王陽(yáng)明,肯定也是陽(yáng)明心學(xué)的受益者。知行合一,自己也是在一直執(zhí)行。不管遇到再大的插曲,不管節(jié)奏如何,我都會(huì)做對(duì)的事情,一直做。
也希望大家多多包涵和理解。如果喜歡我的朋友,可以點(diǎn)一下關(guān)注,點(diǎn)下贊。我的公眾號(hào)是:靈哥哥。我的頭條號(hào)是:靈哥哥哥。
讀人物傳記,品智慧人生!我愿陪你一起進(jìn)步!
最后的話(huà):
——王陽(yáng)明語(yǔ)錄
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