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從中國(guó)最后一位圣人身上,淺談“儒釋道”!

點(diǎn)擊藍(lán)字關(guān)注靈哥哥

你關(guān)注的人,決定了你看到的世界!

作者 l 靈哥哥

來(lái)源 l 靈哥哥

大家好,我是靈哥哥。

這些天,通過(guò)不斷的寫(xiě)文章,通過(guò)不斷的閱讀,我發(fā)現(xiàn),我自己已經(jīng)是“陽(yáng)明心學(xué)”的忠實(shí)粉絲。在這里,也非常感謝各位讀者的支持,你們的轉(zhuǎn)發(fā),點(diǎn)贊,評(píng)論,交流都是讓我成長(zhǎng)。

這種成長(zhǎng)是讓我理性思維能力不斷提升,我通過(guò)自己的理解,總結(jié),梳理框架,樂(lè)此不疲的每天分享,通過(guò)感性的方式傳播出去。所以,感謝大家!(正所謂:教學(xué)相長(zhǎng)?。?/span>

當(dāng)然,談到感謝,離不開(kāi)強(qiáng)大的祖國(guó)。更離不開(kāi)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我覺(jué)得我做的事很有意義,也算一種弘揚(yáng)方式!

01

“儒釋道”文化


我盡可能用簡(jiǎn)單,幽默,易懂的方式,聊聊這個(gè)話(huà)題。畢竟談到思想,哲學(xué),文化,本身就是一種極其復(fù)雜的!

首先解釋一下何為儒釋道:

儒:“儒“指的是儒家,是孔子開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派,孔子,孟子(曾子,子思)這些都是思想家代表!儒家主張的是:仁、義、禮、智、信!

釋?zhuān)骸搬尅敝羔屽饶材?,代表的佛家思想,追求出世,講究清凈,一心向善,相信因果循環(huán),金剛經(jīng)四句偈:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”。

道:“道”指的是道家,創(chuàng)始人是老子,著作《道德經(jīng)》,講的是人法地,地法天,天法道,道法自然,眼觀天地,天人合一,心不要被一個(gè)東西吸引,不要偏執(zhí)。

看完這三段解釋?zhuān)瑫?huì)不會(huì)覺(jué)得很懵逼,是不是一看就頭暈?說(shuō)實(shí)話(huà),一般人是不會(huì)去看,去研究的。但之所以寫(xiě)出來(lái),是因?yàn)楦覀兊闹魅斯嘘P(guān)系,所以又不得不提及。

總結(jié)起來(lái)就是,儒釋道文化,經(jīng)過(guò)中華文化的傳承后,相互融合,相得益彰,各以其自身的文化特質(zhì)發(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì),相互補(bǔ)充,相互依存成為培育中華民族精神不可缺少的文化資源?。?/span>

總結(jié)一句話(huà)就是:慢慢演變成今天我們,為人,處事,職場(chǎng),創(chuàng)業(yè) ,心態(tài),思想的結(jié)合體!

好了,有了以上的基礎(chǔ),我們就正式進(jìn)入今天的故事。

話(huà)說(shuō),上次我們談到王守仁,在28歲之際,終于考上了進(jìn)士,后來(lái)就被朝廷分派到工部實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)期滿(mǎn)后,他一心想調(diào)到兵部(從小就喜歡閱兵),但不巧又分到刑部。刑部也辦了一些案子,比較妥善。

有一次,話(huà)說(shuō)王守仁跟好朋友柯崧林到了一個(gè)叫”無(wú)相寺“的地方。而且見(jiàn)到了一個(gè)叫”性空“的和尚。他便問(wèn)和尚道:“世間上,一個(gè)人的名字能夠反映這個(gè)人的志向。那么貴寺這個(gè)無(wú)相有什么來(lái)歷?

和尚反問(wèn):“施主讀過(guò)《金剛經(jīng)》嗎?”,王守仁說(shuō)”讀過(guò),只是讀不明白?!?/span>

性空和尚說(shuō):“如果明白,自然就沒(méi)有疑問(wèn)了。《金剛經(jīng)》說(shuō)‘凡所有相,皆是虛妄,若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)’,‘無(wú)相’就是諸相非相的意思。當(dāng)年六祖慧能大師,聽(tīng)聞一句‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’,就開(kāi)悟了?!?/span>

這時(shí)柯崧林好奇地問(wèn)道:“開(kāi)悟了什么呢?”

和尚反問(wèn):“施主讀過(guò)《心經(jīng)》嗎?”這時(shí)兩人同時(shí)吟誦起:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空……”性空和尚等兩人背完后,說(shuō):“《心經(jīng)》二百六十個(gè)字,是《金剛經(jīng)》五千多字的濃縮。”

“正如剛才王施主所言,名字能反映一個(gè)人的追求,無(wú)相寺是本寺的追求,老衲的法號(hào)就是老衲的追求。”

和尚又接著講,梨子的味道不是說(shuō)出來(lái),是吃出來(lái)的。人人機(jī)緣不同,神秀大師是一口一口吃的,方法是‘身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃’。

慧能大師是一口吞吃的,方法是‘身非菩提樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃’。這是兩座橋,一座是一步步走過(guò)去的,一座是一步飛過(guò)去的。

學(xué)道修道?王守仁自己一向自認(rèn)聰明,滿(mǎn)腹才華,但就是一直破解不了性空法師所說(shuō)的“空”的謎底。

接下來(lái)的幾天,他一直苦思冥想。從王守仁的成長(zhǎng)史發(fā)現(xiàn),他是中國(guó)最后的一位圣人,但對(duì)于佛學(xué)思想,還是有不通的地方,原因何在?

另外,大家想一個(gè)問(wèn)題,何為圣人?有人的說(shuō)法是品格最高尚、智慧最高超的人物。品格先不說(shuō),智慧最高超,那就說(shuō)明思想層面,認(rèn)知方面都是在金字塔尖的人群,既是塔尖,面對(duì)佛學(xué),仍有不解。說(shuō)明,有些思想,就像法師所講,要么一步步走過(guò)去,要么有捷徑飛過(guò)去!但大多數(shù),都是要靠走過(guò)去,包括王守仁后面的龍場(chǎng)悟道!


02

論道說(shuō)法

過(guò)了幾天,王守仁和朋友到了下一個(gè)目的地。

當(dāng)然,王守仁攀登九華山的最初目的地李白祠堂。李白祠堂在九華街上。一般來(lái)講,哪里都不缺導(dǎo)游,有道人看見(jiàn)王守仁給詩(shī)人李白上香,立馬過(guò)來(lái)介紹道:

“這是李太白親手種下的銀杏樹(shù),七八百年了。那是李太白用過(guò)的水井。李太白也是我們道中人,是位居士,自號(hào)青蓮居士?!崩畎卓墒俏覀兊睦吓笥蚜耍r(shí)候讀書(shū),李白的詩(shī)可沒(méi)少讀。

道人接口道:“像這棵銀杏樹(shù)上的白果葉,入藥的話(huà),藥性平,入肺經(jīng)。這個(gè)藥性看得見(jiàn)嗎?雖然看不見(jiàn),它又確實(shí)存在。這葉是空還是不空?”

這真是,前幾天的空還沒(méi)想明白,這里又來(lái)個(gè)空字,真的是令人頭大!王守仁腦子里一直在琢磨這個(gè)空字。

這時(shí),王守仁通過(guò)和李白的對(duì)比,想起了自己。李白是空掉了,流傳了詩(shī)歌和英名。自己呢?幾十年后也一定會(huì)空掉的。自己將給這個(gè)世界留下什么呢?自己有什么可以傳之后世呢?這不等于生也沒(méi)有生,空來(lái)人世一場(chǎng)嗎?爹娘生自己干什么呢?朝廷授予自己進(jìn)士和官職干什么呢?自己愿意無(wú)所作為嗎?自己熟讀兵書(shū),一心報(bào)國(guó),不是一直在時(shí)刻準(zhǔn)備著嗎?

國(guó)家不是不需要自己這樣的仁人志士,幾年來(lái),邊境沒(méi)有一個(gè)月的安定,和自己兄弟姐妹一樣的男男女女,每時(shí)每刻都處在韃靼鐵騎踐踏的危險(xiǎn)中,靠那些爵七代爵八代的統(tǒng)帥來(lái)領(lǐng)兵保護(hù)嗎?就憑自己在京師武學(xué)會(huì)講課時(shí)接觸的那些世襲將領(lǐng),由他們帶兵打仗,邊境不危險(xiǎn)才是怪事呢。

將帥不會(huì)領(lǐng)兵,兵就能打仗嗎?這兩年自己在刑部,可是清楚這些兵的來(lái)歷,不是抓派的壯丁,就是流放的罪犯。唉!自己一肚子謀略,每天躍躍欲試,可就是有勁使不上。罷罷罷!學(xué)李白,山中讀書(shū);學(xué)禪家二祖慧可,山中修道。有了道,像釋迦牟尼佛一樣傳道,拯救這些需要拯救的人吧。誰(shuí)是需要拯救的人呢?眼下自己就是一個(gè)。也許,自己在九華山中高臥,能夠臥來(lái)三顧茅廬的劉玄德。

所以,王守仁又陷入了深思!因?yàn)榇藭r(shí)的他,想帶兵打仗,但又進(jìn)了刑部。所以,古人是想的非常多的,不像現(xiàn)代,有手機(jī),有高科技,真的是手機(jī)在手,天下我有。

我們都成了工具道德綁架的工具!當(dāng)然,這里也只是論一論道,說(shuō)一說(shuō)法!當(dāng)時(shí)的王守仁是極其困惑!

03

山崖問(wèn)僧人

再過(guò)幾天,既然是論道說(shuō)法,就一路看,一路走。

后來(lái)從山腳到了山頂??吹搅艘晃簧?,僧人面無(wú)表情地問(wèn)道:“你到山頂是不是要從山腳處上來(lái)?”

晚生對(duì)‘性空’二字一直不明白,一直‘照’不見(jiàn)這個(gè)空。請(qǐng)法師賜教。

僧人便說(shuō):”出家人四大皆空,不求空也是空。你能空嗎?你能舍身出家嗎?你能拋棄父母妻子嗎?你能舍棄官位富貴嗎?”

王守仁搖了搖頭,自己空不了。

山洞異僧面無(wú)表情地繼續(xù)說(shuō)道:“既然空不掉,就不要糾纏這個(gè)空?!缎慕?jīng)》‘照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空’,那是出家人的追求和操守。你為官為學(xué),身在紅塵,何必荒廢自家的田,操心別人家的地呢!

西方有圣人,東方有圣人,佛家有方法,儒家有門(mén)徑。佛家有《心經(jīng)》,短小精悍,二百六十字;儒家有《識(shí)仁篇》,二百四十一字,一樣短小精悍、字字精華?!?/span>

說(shuō)到這里,其實(shí)王守仁大概就明白了,每一門(mén)學(xué)問(wèn)都有自己的系統(tǒng),都有自己的傳承。至此,論道說(shuō)法,便就此為一段落!


04

“陽(yáng)明”號(hào)的來(lái)歷



后來(lái),王守仁請(qǐng)了個(gè)病假,勞累致病,需要靜養(yǎng)。王守仁在九華山一個(gè)多月的生活提醒他,靜養(yǎng)莫過(guò)于山中。

所以就考察選擇靜養(yǎng)地點(diǎn)。在這期間,遇到了王文轅,并通過(guò)王文轅結(jié)識(shí)了專(zhuān)心讀書(shū)修道不求官職的許璋。王文轅熟悉會(huì)稽山,他和許璋陪著王守仁入山踏訪,選擇風(fēng)水好的靜養(yǎng)地方。

王文轅介紹許璋時(shí)說(shuō),這人不簡(jiǎn)單,上知天文,下識(shí)地理,中通陰陽(yáng)八卦和奇門(mén)遁甲。許璋很謙虛的說(shuō),只是區(qū)區(qū)天文地理略通一二,八卦遁甲初識(shí)皮毛。還真是應(yīng)征那句古話(huà):物以類(lèi)聚,人以群分。不是有才之人,還真聚不到一塊!

我記得我讀書(shū)的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇文章叫《蘭亭集》,講的便是會(huì)稽山!

這次許璋重點(diǎn)講道:“說(shuō)到神仙,會(huì)稽山天柱峰,是東南的天柱。話(huà)說(shuō)天下道家各路神仙,被玉皇大帝分封在各地,有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。(想起了天龍八部的天山童佬下屬)我們會(huì)稽山屬于第十一小洞天,號(hào)陽(yáng)明洞天。為什么號(hào)陽(yáng)明呢?哈哈!這個(gè)是很有講究的。功夫到了家,純陽(yáng)之體,身靜心靜,放大光明,洞徹天地。此為陽(yáng)明?!?/span>

陽(yáng)明兩個(gè)字打動(dòng)了王守仁的心,王守仁轉(zhuǎn)身看許璋,發(fā)現(xiàn)許璋的眼睛發(fā)亮,臉上都泛著光彩,王守仁在心里琢磨,這難道就是陽(yáng)明境界?王守仁觀察,這個(gè)許璋看來(lái)是真有道在身,自己爬山深一腳淺一腳,累得上氣不接下氣,王文轅累得腰比早上更彎了,許璋呢,一直說(shuō)笑著,沒(méi)有一點(diǎn)疲勞的樣子。

王守仁已經(jīng)不由自主地神往這個(gè)神仙洞府了,他巴不得能馬上坐進(jìn)去,坐他個(gè)三天兩夜,實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)一下許璋說(shuō)的那個(gè)妙不可言。

再聽(tīng)許璋這么說(shuō),更加堅(jiān)定了心中的決定,就是這里了,哪兒也不再找了。龍王洞,我王守仁的神仙洞府,與圣人大禹為鄰,說(shuō)不定哪天就能得到三代圣人失傳了的悟道心傳,說(shuō)不定哪天就無(wú)心插柳地得來(lái)黃帝埋藏的金簡(jiǎn),說(shuō)不定哪天夜深人靜的時(shí)候張真人會(huì)親自來(lái)傳授心法,說(shuō)不定多年來(lái)苦苦尋覓的道法就在這個(gè)石洞里,說(shuō)不定……

王守仁決定先不管說(shuō)不定的事,先把能說(shuō)定的事定下來(lái),于是他果斷地說(shuō)道:“兩位兄弟,靜室養(yǎng)病,靜坐觀心,不選此洞,還要何處?這里,陽(yáng)明洞天,就是我身心的皈依處?!?/span>

自此,陽(yáng)明一號(hào)就從這打來(lái)!

今天的文章寫(xiě)起來(lái)難度較大,原因在于,沒(méi)有通俗易懂的故事。多跟文化,思想有關(guān)。所以,自己寫(xiě)起來(lái)也比較吃力。

同時(shí),我對(duì)儒釋道三家文化的理解,還達(dá)不到一定境界。

最后就是因?yàn)闀r(shí)間,平時(shí)健身回家都是20:30,會(huì)留出3個(gè)小時(shí)寫(xiě)文章。今天因?yàn)楦晃焕吓笥蚜牧艘粋€(gè)鐘,有一點(diǎn)點(diǎn)影響。

我既然讀王陽(yáng)明,肯定也是陽(yáng)明心學(xué)的受益者。知行合一,自己也是在一直執(zhí)行。不管遇到再大的插曲,不管節(jié)奏如何,我都會(huì)做對(duì)的事情,一直做。

也希望大家多多包涵和理解。如果喜歡我的朋友,可以點(diǎn)一下關(guān)注,點(diǎn)下贊。我的公眾號(hào)是:靈哥哥。我的頭條號(hào)是:靈哥哥哥。

讀人物傳記,品智慧人生!我愿陪你一起進(jìn)步!



最后的話(huà):

1、無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。

2、責(zé)善朋友之道,然須忠告而善道之,悉其忠愛(ài),致其婉曲,使彼聞之而可從,繹之而可改,有所感而無(wú)所怒,乃為善耳。

3、孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?

——王陽(yáng)明語(yǔ)錄

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