2021年12月21日
王守仁在學術思想方面繼承宋代大家陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的「心學」體系。王陽明的思想一出世，便產生了巨大的反響，就連美國哈佛大學教授杜維明也曾斷言：21世紀是王守仁的世紀。他的心學最高概括：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。他的遺言：此心光明，亦復何言?；舅枷氲膯蝹€精華：
9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
10、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。
11、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。
12、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。
13、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。
14、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎?
15、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
16、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
17、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
18、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
19、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那么多官員里，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。
20、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎?
21、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。
22、在神州這片土地上，有人的地方就會有斗爭，揚才露己向來招人忌恨。
23、破山中賊易，破心中賊難。
24、是非，不用從學者的講學中去區(qū)分，只需從自己的內心去辨別。
25、道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
26、圣人這個行業(yè)沒有統(tǒng)一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。
27、的確，生命的價值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
28、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。
聯系客服
