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太上，不知有之

2021.03.09

賞析 / 嚴(yán)勇、音頻 / 張佳

譯文

最好的執(zhí)政者，百姓不知他的存在；其次，百姓親近并贊譽(yù)他；再次，百姓畏懼他；最次，百姓輕蔑他。

賞析

這是老子講圣人治國(guó)之道的一句話。

第一句話，最早的郭店本作“下知有之”，意思是最好的治國(guó)之道是老百姓只知他的存在，卻又感覺不到他的隨意干預(yù)。

因?yàn)槔献又v究“無(wú)為而治”，認(rèn)為百姓是可以自己管理好自己，管理者不疑過(guò)多干預(yù)。

而通行本作“不知有之”，其意思也相近，只是改得更加直白。即最好的執(zhí)政者，他雖然在那，但百姓感覺不到他的存在。

老百姓親近并贊譽(yù)執(zhí)政者，這個(gè)只是其次。這似乎恰恰是儒家追求的最高境界。在道家看來(lái)，這也只是治國(guó)理政的第二層次而已。

執(zhí)政者的第三層次，則是百姓畏懼他。讓老百姓害怕，已經(jīng)不算好的好的執(zhí)政者了，這個(gè)即言統(tǒng)治者用重法治國(guó)，起到威懾作用，但不能使得百姓心服。故而，這個(gè)方法算不得好方法，只能排第三。

最差的執(zhí)政者，是百姓都輕蔑他，瞧不起他，甚至怨恨他，最后直至推翻他。

這樣的統(tǒng)治者，不懂裝懂，過(guò)多干預(yù)百姓，壓榨百姓，使得百姓民不聊生，從而導(dǎo)致國(guó)家陷入混亂。

水能載舟，亦能覆舟。執(zhí)政者要以百姓的幸福為幸福才是上策。百姓認(rèn)為對(duì)的，執(zhí)政者就去做；百姓認(rèn)為不對(duì)的，執(zhí)政者就及時(shí)制止。這樣的統(tǒng)治者，就是老子眼中的“太上，不知有之?！?/span>

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