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一個被埋沒了的軍事家

姜夔曾在詩中說:


杜郎俊賞,算而今,重到須驚。
縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。
——《揚(yáng)州慢·淮左名都》

杜牧也在詩中自我解嘲:

十年一覺揚(yáng)州夢,贏得青樓薄幸名。
——《遣懷》

仿佛杜牧就是一個流連歌樓酒肆的風(fēng)流才子。

然而真實的杜牧其實從少年時就酷愛兵書。他不僅在文學(xué)上千古留名,在軍事上也是很有造詣。

據(jù)說,杜牧的十六世祖杜預(yù)曾是西晉出色的軍事家。杜預(yù)對文學(xué)、數(shù)學(xué)、法律、政治、工程及軍事方面都有研究,被人稱作“杜武庫”,是明朝以前唯一一個同時進(jìn)入文廟和武廟的人。

而杜牧,則是大家眼中最有乃祖遺風(fēng)之人。杜牧生于晚唐,自幼聰慧,喜愛讀書,對儒家經(jīng)典熟讀于心,對史書典籍也很感興趣,在讀書的過程中,他總結(jié)出軍事兵法對國家興亡的重要作用。

他認(rèn)為“樹立其國,滅亡其國,未始不由兵也”,“然后信知為國家者,兵為最大”。也就是說,軍隊是一個國家強(qiáng)盛與否最重要的因素。正如毛主席在《論持久戰(zhàn)》中說的:“誰想奪取國家政權(quán),并想保持它,誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊?!?/span>


基于此,他對《孫子兵法》做了深入的研究,寫出了《孫子》注解十三篇,結(jié)合當(dāng)時時局提出了自己的軍事見解和意見。


杜牧少年時,正逢各地藩鎮(zhèn)割據(jù)叛亂。元和十二年,唐鄧節(jié)度使李愬雪夜奇襲蔡州,俘獲藩鎮(zhèn)叛將吳元濟(jì),第二年,朝廷又派人征討叛亂的李師道。對于唐憲宗能夠不姑息叛亂藩鎮(zhèn)的行為,杜牧很是贊同,他稱贊憲宗為“元和圣天子”。

艱極泰循來,元和圣天子。
元和圣天子,英明湯武上。
茅茨覆宮殿,封章綻帷帳。
勃云走轟霆,河南一平蕩。

——《感懷詩一首》

他熱情歌頌了這個敢于壓制藩鎮(zhèn)叛亂的“圣天子”,贊揚(yáng)他的節(jié)儉和圣明,能夠任用有才干的人,終于平定了吳元濟(jì)、李師道等人的叛亂,使局勢得到了暫時的安寧。但杜牧是清醒的,他知道,暫時的平靜并不能挽救風(fēng)雨飄搖中的大唐,大唐再也難回曾經(jīng)的輝煌了。


取之難梯天,失之易反掌。
蒼然太行路,剪剪還榛莽。
——《感懷詩一首》

想要平定亂局,猶如登天,大唐王朝的路,長滿了荊棘,每一步都會步履維艱。

杜牧雖然官微人輕,但卻時刻注意著朝堂及時局的發(fā)展。唐武宗會昌三年,昭義節(jié)度使劉從諫死前自命其侄兒劉稹為留后,欲讓劉家繼續(xù)控制昭義節(jié)度使。而此時正值北方回紇騷擾邊境,如果朝廷征討劉稹,會使得朝廷陷入內(nèi)外交困的境地,但宰相李德裕堅決主張必須鎮(zhèn)壓劉稹。而此時的杜牧正在偏遠(yuǎn)的黃州作刺史,聽聞此事,馬上上書李德裕,在《上李司徒相公論用兵書》中提出了自己的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)策略。

他認(rèn)為劉從諫到昭義還不到二十年,“風(fēng)俗未改,故老尚存,雖欲劫之,必不用命”,就是昭儀百姓不會輕易聽從劉稹的擺布;而且昭義鎮(zhèn)“土瘠地狹,積谷全無”,只要扼制住他的糧草,必能取勝;之后他還提出了“貴欲速擒,免生他患”的速戰(zhàn)速決策略。

這次戰(zhàn)爭李德裕采納了杜牧的建議,并大獲全勝。

在回紇問題上,杜牧又給李德裕寫了《上李太尉論北邊事啟》,對于藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題,他則寫了《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》等軍事論文,篇篇都切中要害,頗有軍事見地。雖然這些戰(zhàn)略策略未被唐朝廷采納,但他的軍事思想和軍事策略還是很值得認(rèn)可的。


杜牧在詩文中還對歷史上一些著名的戰(zhàn)役,從軍事上給予了大膽的假設(shè)。

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
——《赤壁》

對于曹操這個“亂世之奸雄”,杜牧從軍事的角度上給與了一個客觀的評價。他曾在《題荀文若傳后》一文中說:“假使當(dāng)時無操,獻(xiàn)帝復(fù)能正其國乎?假使不挾獻(xiàn)帝以令,天下英雄能與操爭乎?若使無操,復(fù)何人為蒼生請命乎?”或許杜牧也承認(rèn)曹操是個“奸雄”,但對于他的軍事才能,杜牧還是真心崇拜的。

杜牧為赤壁之戰(zhàn)做了一個全新的解釋。他認(rèn)為周瑜之所以取得戰(zhàn)爭的勝利,是因為趁了“東風(fēng)”之便,即自然界的東風(fēng)和吳蜀聯(lián)盟客觀優(yōu)勢的“東風(fēng)”。如果沒有這些,單純地從軍事方面來比較,曹操應(yīng)該更勝一籌。那戰(zhàn)爭的結(jié)果很可能就是孫、劉失敗,東吳的絕世美女大喬小喬也將成為曹操的俘虜,幽囚于銅雀臺中。


而在杜牧的另一首詩《題烏江亭》,卻對力拔山兮的項羽感到惋惜,并提出批判。

勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊,卷土重來未可知。

力能扛鼎的項羽,剛愎自用,不聽忠言,錯過了韓信,氣死了范增。垓下一戰(zhàn),又兵敗逃離,逃到烏江邊時遇見烏江亭長,亭長勸他暫回江東,以圖東山再起??身椨鹱哉J(rèn)無顏見江東父老,拔劍自刎。

從此,項羽就成了一段歷史,其實也成了一個笑話。杜牧認(rèn)為作為一個軍事家,不僅應(yīng)該具有遠(yuǎn)見卓識,還應(yīng)有不屈不撓的意志,這些都是項羽欠缺的,故此,他敗了,永遠(yuǎn)定格在烏江之畔。如果他能夠聽從勸告,江東多的是青年才俊,卷土重來也未可知,那么延綿四百多年的大漢王朝將不存在,歷史將重新改寫。

杜牧,不僅能夠在二十四橋的明月夜里,懷念那個吹簫的玉人,在茶煙輕飏的禪榻畔,為落花嘆惋。他更能在歷史的烽煙里寫下一篇篇關(guān)于軍事、戰(zhàn)略的詩與文,并努力將他們?nèi)谟趯嵺`,得到印證。

唐代崔道融說:

紫微才調(diào)復(fù)知兵,長覺風(fēng)雷筆下生。
還有枉拋心力處,多于五柳賦閑情。
——《讀杜紫微集》

或許這才是真正的杜牧,一個知兵懂兵的風(fēng)流才子,一個被埋沒了的軍事家。

文:初釀

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