中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

處于白鹿原南麓，靠塬坡的中段，緊貼湯峪河川陽坡的南塬塄上。東有三布村，東北有南桑村（古為三鄖莊之一），北有三北桑村（古三鄖莊延續(xù)的朱耿、后村、前村），西有西嶺村。自古以干塬塄子著稱。以小麥、玉米、谷子、蕎麥為主產(chǎn)。解放后，可能是為了與謝氏西嶺相“對應(yīng)”，而改為東嶺村。

2010年，有11個村民小組，547戶，2430人，耕地2300畝。

村中以原有的大澇地和老爺廟（關(guān)帝廟）為“軸心”，依自然之地形，三足鼎立，圍水而居。共分為東、西、南三個自然社群。東社以馮、何、劉、趙、謝姓為主。西社以謝姓為主，吳姓次之。南社同樣以謝姓為主，吳姓次之，另有少數(shù)王姓參居其中，三社戶居人數(shù)大致相同。

據(jù)老人們講，早在宋明時期，村中就有能人雅士，按謝家?guī)X村北高南低，頭枕福地白鹿原，腳蹬圣水湯峪河，西顧莽莽雄偉的長安城，東望巍巍險峻的秦嶺山的自然環(huán)境和“風(fēng)水”走向，設(shè)置為面南背北，魁星點斗之勢。以老爺廟為魁星之頭臚，大澇池為魁星之五臟，猴神樓子與周邊草坪為其六腑，左手抱印持令旗，右手高高舉起，持以村西牌樓為“筆”，左腿以弓步之姿，緊蹬村東南邊的高聳孤塔，右腳以金雞獨立之勢，直擊村西南坡邊的文昌神廟，右胯邊，還有求子增嗣的四合院娘娘婆廟，和其身后的南社小澇池。意在輩岀英雄豪杰與名流學(xué)士，以祈望為國報效，建功立業(yè)，造福百姓，光宗耀祖！只可惜，僅存

的娘娘婆廟，還是在數(shù)年前，由村中的“香客佛子”們集資，在原址上草草重建，規(guī)模只有原廟的1/3。

關(guān)中大地震時，該村毫發(fā)不損。民國18年（1929），陜西大旱，顆粒無收，哀鴻遍野，餓殍載道，加之“虎烈拉”瘟疫如洪水猛獸，饑餓和瘟疫籠罩著關(guān)中大地。而白鹿原上的莊稼“憨”們，僅用南坡的谷子和塬上的手拔麥（據(jù)說當(dāng)年的麥子無法收割，每畝麥田只能拔回四五老籠）。加上野菜樹皮和谷糠，做成一粒不碰一粒的稀光湯為食，渡過天災(zāi)病魔。

此后至新中國成立，也有村人資助過當(dāng)時被困于葛牌紅崖子的工農(nóng)紅軍李先念、徐海東部隊。也曾岀過其后在中條山抗日大戰(zhàn)中，丹心報國，奮勇殺賊，視死如歸而壯烈犧牲的無名英雄！

吃水難是困擾塬上人最煩惱的一件大亊。自古就有好女不嫁白鹿原，吃水更比吃油難！和塬上人不敢穿白衣服之說。更有甚者，川下人戲稱白鹿原人洗臉，對面唾！寧給人一個饃，不給人一碗水。

1940年前后，全村約500余戶，2400多人，耕地2700余畝，僅有四五口深約二三十丈、尚可絞出黃泥湯的水井。然而，絞水用的全套“行頭”，必須有約六七十斤重的大轆轤，五十余丈長、七八十斤重的牛皮筋繩，兩個絞水用的“下井”（小木桶），四個可盛八“下井”水的大木桶（專供往回?fù)?dān)水用），和水擔(dān)等。僅此一套價值不菲的“行頭”，值過了窮漢家多半個“家當(dāng)”。因此，窮人也只能望“井”興嘆耳！其中的規(guī)矩是：將全套工具找齊運至井臺者（必須是硬勞力）為“繩主”，撴繩幫忙者（多為婦女）為“采水”，絞上來四“下井”水，可盛兩大桶為一擔(dān)，繩主與采水者各擔(dān)回一擔(dān)。而采水者不能“連采”，只許以先來后到為序而自動排隊，采回一擔(dān)水為“一輪”。絞水全部過程中，卻有著自古遺留下來的一種“人情化”的習(xí)慣與“規(guī)矩”。那就是，若有路過的行人，與下苦渴極者，或是家無勞力，老弱病殘與有急亊無水急用者，均可不用出力絞水，便可在井邊喝飽解渴，或用盆罐盛回一餐之需的水，此則美其名曰為“借水”。

飲水奇缺與絞水“難敞”的現(xiàn)實，迫使村民視水如命，惜水如玉。大凡牲畜飲用和洗腳、洗身、除污垢、淘糧食、洗衣、洗娃褯子及任何臟物，甚至淘洗泥菜等，均須在被今人視之為“極度污染”的大澇池中去“具體完成”！因之，虱子臭蟲“恣意橫行”，難以根除。

20世紀(jì)70年代，由縣上水利部門支持幫助，打成了數(shù)眼近200米的深水機井。至此擺脫了數(shù)百年來的飲水困惑，解放了勞動力，也徹底改變了人們的衛(wèi)生習(xí)慣。2000年左右，重新鋪設(shè)地下管道，送水到戶。

由于白鹿原上的土質(zhì)為不含沙雜的紅立碴黏土，遇水黏如膠，干后卻硬如磚的緣故。新中國成立前，人們雨天岀門不是打赤腳，便是穿“泥屐”。家家均有，人人必備。沿用至20世紀(jì)60年代，還有人因買不起膠鞋而仍在使用。穿短腰膠鞋比較方便，但卻易帶黏泥，愈集愈重，甩之費力。所以近些年來，塬上人只能穿上高腰膠靴，方可適用。為此，家有幾人，必有幾雙，也當(dāng)稱塬上人家中的一種“景觀”。近年來，經(jīng)過不懈努力，終于為全村鋪筑了水泥路面。

住房問題自古也是塬上人發(fā)“熬煎”的一件大亊。查查過去，一生蓋不起房的老人，為數(shù)過半。即就是“東拉西借”地蓋上幾間小小的“撅勾廈子”，也多為舉手摸上椽頭子，進門低頭撅勾子，屋內(nèi)是個深坑子，前走數(shù)步碰鼻子的低矮、間口窄，遇雨就心慌謀亂的土房子。近些年來，農(nóng)民包里有了錢，破除了祖輩以節(jié)儉刻薄，有錢穿在肋子縫上，既怕露富，又舍不得花的過時觀念?？蚣芊勒鹗?，磚混結(jié)構(gòu)的洋樓別墅，在村中也層出不窮，比比皆是。

20世紀(jì)70年代初，塬上農(nóng)民仍然處于原始耕作狀態(tài)。只聽生產(chǎn)隊鈴響，蜂擁而至，有活沒活，只知一窩蜂式地陪著日岀日落。勞累一日，也不過僅值寥寥可數(shù)的幾毛錢。甚至有年秋季，干旱無雨，秋糧幾乎絕收，勞動日只值一盒火柴的八分錢！如今，從耕作到收獲的全部過程，已完全機械化，甚至用上了高科技！畝產(chǎn)過千斤，已為平常亊。

據(jù)老輩人講，早在明末清初直至民國時期，就有東、西、南三個社火局，自立門戶，各自為政，卻因資金奇缺，均以“爛大社”著稱，轟轟烈烈地演繹著民間社火。若要說到取水，據(jù)老人們講，因為村大能人多，清末民初，本村就有著名的老黃龍、小黃龍，和悟空大圣、三大神尊“角令”。每至暑天干旱，塬上秋莊稼幾近枯竭之時，三位神尊“角令”，頭扎黃裱，身穿坎肩燈籠褲，腳上麻鞋裹氈子，坐在老爺廟前的太師椅上，接受著村中頭人“請神下凡”必不可少的焚香、燎裱、叩拜祈禱“儀式”。

除了取水、耍社火外，20世紀(jì)的三四十年代，就以戲曲大村之頭銜，讓方圓村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)刮目相看。并引來不少外村愛好演唱的大姑娘嫁來。

富堂的小戲班：村中的小戲班長謝富堂老人，是位無兒無女，終生只有老伴一人陪伴的老人，一生別無它愛，卻獨鐘皮影。皮影天黑才演，不誤農(nóng)活而為莊稼漢們喜聞樂見。演職人員不過四五人，戲中的千軍萬馬與眾多人物，單憑“耍杄子”（持皮影）者僅二人足矣！其余三二人，不但要敲拉吹打，包括“耍杄子”者在內(nèi)，均為全能手的“戲母子”。

“算搖哥”的大戲班：因年輕時好賭而被人稱作“算揺哥”的謝仲徳，曾為大戲班的班長而名噪四方，也為其后村中的“自樂斑”劇團岀力不少。其弟謝仲民，也是名震山西運城的秦腔全能演員，也給村辦劇團當(dāng)過教練。而令人難以置信的是，以上所說的小戲大戲的所有演職人員，全屬自小家貧，沒進過學(xué)房門，一字不識的“純粹”睜眼瞎文盲！

“梨園”岀身的“半夜忙”：趙建全老先生，因是“易俗社”大衣箱與頭帽等及前場的管理員，因往往徹夜不得休息，被人譽稱“半夜忙”。而其弟趙蔭民先生，也是當(dāng)時“易俗社”小有名氣的旦角演員。

馳名畫匠謝大杰，是當(dāng)時長安、藍田，山里山外，乃至西安省城著名的泥塑木雕、仿唐繪畫的絕技高手，傳徒頗多，盛名遠(yuǎn)揚！可惜中年早逝，留世的經(jīng)典杰作甚少，僅有數(shù)副，也被不懂藝術(shù)的后人當(dāng)作平常畫卷，遺失已盡。

目前，村西的完全小學(xué)，六個班級，在校學(xué)生120多名，教師13人。包攬了周邊六七個自然小村的適齡學(xué)生，覆蓋人口約四五千人。

西周時鮑伯公封地于此，又叫鮑里。北宋太祖年間，因造土炮，鮑里始諧音為炮里。明洪武十四年（1381年）改為隕莊里，后仍沿用炮里。

炮里街道，隸屬于陜西省西安市長安區(qū)，地處長安區(qū)東南，白鹿塬上。東與藍田縣相鄰，南接鳴犢街道、魏寨街道，西、北與灞橋區(qū)狄寨街道相望，總面積25平方千米。

截至2020年6月，炮里街道下轄9個村（居），其中：1個社區(qū)、8個行政村 。