近古傳奇小說
姚廣孝出世傳奇（10）
毛穎
下卷·道與悟
第十三章絕塵
他，道衍和尚，昔日的姚天禧，完全能肯定，眼前正讓他大禮伏拜著的貴氣逼人的蒙裝女子，就是好像已記不起模樣的“若霞姐”。
對(duì)面相視的一剎那，他清清楚楚記起了“若霞姐”的樣子。
那個(gè)剎那，他確信，自己在夢(mèng)里，或者，輪轉(zhuǎn)到了什么他從未得知過的“另界”。
女子走到近前，含淚發(fā)問時(shí)，他稍稍醒轉(zhuǎn)，知道“若霞姐”也認(rèn)出了他。
“若霞姐”攙起伏拜落淚的他，他感覺她的手在顫抖，好像聽見了她的心同樣的顫抖。
他當(dāng)時(shí)特別想知道，是否，他們走入了同一個(gè)夢(mèng)。
或者，不約而同到達(dá)了同樣的“另界”。
他特別想問“若霞姐”，她知不知道，這個(gè)“另界”的名字、由來；還有，為什么，會(huì)這樣來到……
當(dāng)著沉浸在勝利狂喜中的徐達(dá)及其部下，當(dāng)著惶惶然前程未卜的落敗的蒙兵，他什么都沒說，她也什么都沒說。
徐達(dá)問他們是否認(rèn)識(shí)，他還沒答，“若霞姐”就從容地返回了車輦，緩緩落下廂簾。
他清楚看見，廂簾落下前一瞬，她的淚滑下臉頰。
廂簾落下后，他沖徐達(dá)輕輕搖了搖頭。
徐達(dá)認(rèn)定捕獲了“元室貴婦”，恭敬押著車輦遠(yuǎn)去。
他正猶豫是否跟著，徐達(dá)的士兵就蜂擁跑回一批，突兀、決絕地殺死了所有戰(zhàn)敗蒙兵。
他在血光和慘叫聲中，潛入了密林。
他在密林中飛奔，淚珠一路飛濺。
他感到胸間氣血?jiǎng)×覜_撞，震得喉頭發(fā)出受傷的洪荒猛獸般的嘶吼。
他的腳步，撩起枯枝敗葉，在他身后，狂沙般飛舞。
他奔跑得太快，竟迎頭沖向歪斜的樹。
嘭的一聲，那歪樹被撞斷，斷口處涂染凄然的血花。
傾倒的樹干，砸到別的樹，震得秋葉雨般落下。
緊接著，他身后的林子，似深秋驟臨，嘩啦啦成片落葉。
他沖出林子，跑向山坡時(shí)，身后樹林已被落葉彌漫。
他跑上山坡頂，望見徐達(dá)帶隊(duì)押著那車輦，輕快遠(yuǎn)去。
霎時(shí)間，到處都在落葉，落得天昏地暗。
等到他從那山坡頂移開的時(shí)候，闊葉幾乎已落盡。
返回來時(shí)的樹林時(shí)，他辨認(rèn)了好一陣，怎么看，怎么認(rèn)不出。
他試圖尋回來路，最終回到曾經(jīng)是“家”的土堆狀廢墟的地方。
他期待那宛若另一個(gè)自己的“姚虎”還在。
他想跟“姚虎”好好聊聊。認(rèn)真看看姚虎那張面孔透射出的自己——未來的，或者是，過去的，自己。
可他并沒能找到。
不知是他迷了路，還是與他有關(guān)的世界，故意“躲開”了他。
他甚至沒能找到多少還有些印象的“家”所在的小鎮(zhèn)。
他懷著一絲祈望，著魔般轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，期待尋到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)蹤跡。
他不再奢望看見“家”，更不再想“回家看看”，只盼著瞥見一條破落的石板巷，靜靜聆聽荒寂中隱約回蕩的人聲，幻像出曾經(jīng)的模樣和浮動(dòng)的童年光影……
可是，什么都沒有。什么都沒找到。
最后，他氣餒地認(rèn)定——都沒了。
連幻化的記憶，都再找不見。
說不得，所有一切，都讓“若霞姐”帶走了。
帶去了他不知道的地方。
他再也找不回“過去”的一絲一毫！
他的腳步變得沉重、遲滯、恍恍惚惚、跌跌撞撞。
沒有目的地的旅途，還是旅途么？
沒有約定的腳步，該去向何方？
他漫無目標(biāo)地緩行在秋的肅殺中。不知不覺竟到了孝覺寺門前。
他仔細(xì)看了好一陣，啞然失笑，沖好奇看他的值門僧行佛禮，唱佛號(hào)。
佛號(hào)唱出的時(shí)候，心里響起個(gè)陌生的聲音：“你只能找到這里。還不明白么？”
佛號(hào)唱罷，他眼里倏然又有了光。
有了光的眼睛，看到的不再是落葉的衰敗和渺渺大荒般的塵世。
仿佛一下子，旅途的目標(biāo)，就跳到了眼前！
他生怕又是幻象，稍一遲疑就又不見，疾追過去，不理會(huì)孝覺寺僧人的注視，把孝覺寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，甩給找不回的“過去”。
很多年后，徐達(dá)的女兒成了皇后，稱他為“師”，曾多次與他傾談，恭謹(jǐn)如晚輩，全無“君”的架子。
徐后說，她父親徐達(dá)，雖跟他只那一面之緣，卻一直記得他。她兒時(shí)就經(jīng)常聽見“道衍”這個(gè)名字。
他不卑不亢地應(yīng)對(duì)說，徐將軍英雄蓋世，能記得他這么個(gè)不入流的和尚，更顯英明細(xì)致。
徐后婉轉(zhuǎn)地又很表示了敬意，之后就提起一宗“疑案”，說縱觀朝野，就此疑案，既有能又可信的，只他一人。
道衍不禁驚懼——皇后親口提起，多半為帝王家事。但凡涉及帝王家事，沾上了，便是套上了奪命索。
可皇后已提出，直接婉拒，萬萬不妥，只好聆聽，隨機(jī)應(yīng)變。
徐后所說的“疑案”，不是他預(yù)想的后宮子嗣是非，卻更重大——是關(guān)于皇帝的“生母”的疑惑。
他聽了心里“咯噔”一下。
倒不全是因?yàn)槭律婕懊孛?，極重大；還因?yàn)?，就這個(gè)“疑案”，他早有關(guān)注——主動(dòng)的、悄然的；并已展開秘密調(diào)查——“擅自”的、詭秘的。
他不知道，皇后是否已知，是否是在試探他。
徐后解釋說，皇帝要為太后建塔銘德，不忍因而怠慢生母；而多年以來，皇帝只知“太后”不是他生母，卻并不確知生母為誰，下落、境遇如何。建塔在即，若還弄不清，恐生母之靈降責(zé)，有損天子圣譽(yù)，故而催她覓能賢保險(xiǎn)之人速查……
聽著合情合理，讓人無法推卻；又有點(diǎn)兒畫蛇添足，讓人放不下心。
他忐忑地應(yīng)承下來。不過不是答應(yīng)查清皇帝生母究竟，而是力保為太后建塔不觸動(dòng)皇帝生母之靈，避責(zé)難，全圣譽(yù)。
徐后恭謹(jǐn)周詳，賢德廣布，美譽(yù)隆?。豢傻降资切爝_(dá)的女兒，骨子里多少帶了些父輩的粗莽豪氣，似乎并沒聽出其中曲折。
過不多久，他稟報(bào)皇后說，查皇帝生母，時(shí)下并不便利。但他已匯通各宗高僧，廣布佛澤，安撫魂靈，適時(shí)為太后建塔，當(dāng)無虞。
這時(shí)候，徐后才明白，他之前的承諾，早已鋪墊好今天；不知心里怎么想，面上還是恭謹(jǐn)微笑著致謝，如實(shí)稟報(bào)了皇帝。
皇帝并沒找他追問什么。
在“生母”的問題上，皇帝沒跟他直接講過一個(gè)字。
徐后傳了皇帝話給他，說請(qǐng)?jiān)僮鲆惠喚律铄浞ㄊ?，要他親自主持。時(shí)間跟“太后塔”奠基重合，地點(diǎn)要在“佛源”之地，具體由他依教義酌定。
這里所謂的“佛源”之地，指的不是佛教“源頭”地方，而是中土佛教圣地，主要指菩薩“道場(chǎng)”（例如普陀山，是觀音菩薩“道場(chǎng)”）或大宗“祖庭”（例如嵩山少林寺，是“禪宗”的開創(chuàng)地和該宗祖師主要弘傳本宗佛法的地方，稱“祖庭”）。其中跟“太后塔”處同一地域的，只有“三論宗”的“祖庭”?？伞叭撟凇?，早已衰落，絕算不上“大宗”。即便勉強(qiáng)，其地也與“太后塔”選址相去甚遠(yuǎn)。其他“佛源”之地，更是隔開百里千里。
這等于是讓他在“太后塔”奠基的時(shí)候，不在奠基現(xiàn)場(chǎng)。
對(duì)照原已定下的奠基之時(shí)由他親自現(xiàn)場(chǎng)主持法事的安排，等于把他“拿下”了！
他選定了教義相比更“貼”，且開宗祖師俗姓“朱”（與明皇室同姓）的“凈土宗”位于今山西交城的“祖庭”作為“佛源”之地，細(xì)致安排。
臨行，在他擔(dān)任住持的“崇國(guó)寺”（今北京護(hù)國(guó)寺）的密室里，他展開所有關(guān)于“帝之生母”的調(diào)查，心情復(fù)雜地審視那些照他思路苦尋密查得來，看似支離破碎，卻隱含錯(cuò)綜連帶的條目——
“故元至正二十年（公元1360年）夏初，帝誕于應(yīng)天（今南京），母即亡，不知所向……”（這里“亡”字未必代表死亡，更可能指逃亡。作為皇帝的生母，其死亡可用“歿”、“薨”、“崩”之類的詞匯?！疤油觥保菜坪醺竺娴摹安恢颉备鼘?duì)應(yīng)）
“洪武三年（公元1370年），帝受藩燕王，邑北平。太祖冊(cè)燕王太妃……” （“太祖”即為朱元璋，“燕王太妃”即是燕王“法律意義”上的母親，是“冊(cè)”的，并非生母）
“故元至正十九年（公元1359年），元帝側(cè)妃麓穆兒奉元帝旨，歸長(zhǎng)洲察藥，以為鎮(zhèn)亂戰(zhàn)需……”
“故元至正十九年秋，徐將軍奉旨擒殺柳逆云生，遇于長(zhǎng)洲，擊之，逆得異助，率眾亡……”（“亡”字意指同前）
“故元至正十九年，俘元帝妃，以為質(zhì)……”
“故元至正二十年，上置所質(zhì)元帝妃于應(yīng)天，疏禁而亡……” （“疏禁”意為“看管疏忽、不嚴(yán)密”；“亡”字意指同前）
“故元順帝側(cè)妃麓穆兒，本系漢女，出于長(zhǎng)洲，為徐將軍俘，獻(xiàn)于上，置應(yīng)天，知其有身……”（“有身”意為“懷孕”）
……
直到看得眼發(fā)花，他才沉吟著蘸墨執(zhí)筆，在“麓穆兒”、“元帝妃”、“母即亡”的“母”字上，小心翼翼寫下“霞”字，遮蓋住原本的字。
又呆呆看了好久，他把一切，連同新添上去的“霞”字，都投進(jìn)炭火盆。
翌日出發(fā)前，他悄悄吩咐跟在身邊“靠得住”的錦衣衛(wèi)千戶：一切徹查，即刻停止，永不復(fù)啟。
其實(shí)，在他當(dāng)初“失卻”的方向、目標(biāo)，恍惚轉(zhuǎn)到孝覺寺門前，又頓覺發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，疾步追去的時(shí)候，就大致猜想出：“若霞姐”已成蒙元“貴人”；應(yīng)該就是從多年前，他最后拜別“家”的那時(shí)起的；當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見的“家”的“輝煌”，應(yīng)該與之相關(guān)；“若霞姐”作為蒙元貴婦，冒險(xiǎn)回到“亂軍”縱橫的長(zhǎng)洲地界，或許跟在戰(zhàn)爭(zhēng)中很起作用的“還命丹”有關(guān)；徐達(dá)俘獲了“若霞姐”，一定會(huì)作為人質(zhì)，獻(xiàn)給朱元璋；“若霞姐”后面命運(yùn)如何，全看朱元璋的了；有一點(diǎn)可以肯定，就是她再也做不成蒙元貴婦，再也回不去所來的地方了……
不過，當(dāng)時(shí)，他確實(shí)沒去想，“若霞姐”到底富貴到什么程度，更想不到“有身”不“有身”的問題。
作為和尚，他不懂那些。
作為當(dāng)時(shí)的道衍和尚，他沒工夫，也沒心思多想什么，只顧去追那莫須有的目標(biāo)，好讓自己有理由繼續(xù)走下去。
對(duì)于從來就沒有目標(biāo)的人來講，“走下去”很簡(jiǎn)單、很淺層，蒼白得透明，不需要理由。
這樣的旅途，勢(shì)必平淡而疲憊。
越來越平淡，越來越疲憊。
途中不頓悟，一直走到死，倒是仁慈和幸運(yùn)。
萬一頓悟，就慘得沒法說了。
好在，頓悟的幾率幾乎為零。
可對(duì)于曾經(jīng)有目標(biāo)并堅(jiān)持循著走去的人來講，失去目標(biāo)，就是滅頂之災(zāi)。
哪怕只是短瞬的“看不到”，都令人毛骨悚然。
垂死般的茫然中，抓到新目標(biāo)的一縷端倪，自然是興奮的、急切的，甚至是忘我的。
他的目標(biāo)是什么？
他看到了什么？
不得而知。
很可能連他自己，當(dāng)時(shí)乃至后來，都并說不清楚。
或許，從他后來多年的行蹤，可以找出些許線索。
那一年，是元至正十九年（公元1359年）。
他開始追新的目標(biāo)的時(shí)節(jié)，正是深秋。
初雪飄下的時(shí)候，他進(jìn)了終南山，拜謁已很衰微的“南山宗”（又稱“律宗”）“祖庭”。
之后多年，他一直在故都長(zhǎng)安一帶，精研當(dāng)時(shí)還“存活”著的南山宗和華嚴(yán)宗，追根尋源地考察發(fā)祥地相近、早已衰亡的“漢地密宗”和“法相宗”（又稱“慈恩宗”、“唯實(shí)宗”）。
作為“有學(xué)高僧”，他還遍訪關(guān)中鴻儒，切磋經(jīng)史，辯佛評(píng)儒。
數(shù)年下來，學(xué)問大精進(jìn)，儼然換了個(gè)人。
再次踏入“山東之地”（陜西關(guān)中地區(qū)，為周秦漢唐中心地帶，其人從古至今，都自負(fù)于“本源”、“正統(tǒng)”地位，儒者喜承“古風(fēng)”，將陜西以東稱“山東”，指今河南省境內(nèi)的“崤山”以東地界，跟今天山東省的概念不同）時(shí)，他覺得自己是全新的，是經(jīng)歷了“大覺”的。
滿眼兵戈鐵血，似乎都在世外。
他徜徉在佛的境界中，滿懷慈悲，窺望著“世外”的“苦”。
他告訴自己，要在一個(gè)必將來臨的時(shí)機(jī)，微笑著進(jìn)入那個(gè)血淚斑斑的塵世。
那個(gè)時(shí)機(jī)何時(shí)來臨，不由他決定，而應(yīng)“隨緣”。
那時(shí)的他，將是“絕塵而復(fù)返”的拯救者、引導(dǎo)者、擺渡者。
此時(shí)，更該做的，是靜靜地、絕塵在外的觀察、審度、思忖，任何急切、冒然，都將適得其反。
他遍尋故友，把心得想法“分享”出去。
可故友并非都“買入”。
高啟駁他“負(fù)能潛遁，獨(dú)善自適”，實(shí)在比真的不見得有什么濟(jì)世之能的佛祖還要消極懶惰。他平靜以對(duì)。
徐賁說“人各有志”，要跟他“絕交”時(shí)，朱元璋殺了韓林兒，發(fā)大兵北伐。
得知高啟追隨而去，他撇下橫眉立目的徐賁，疾去追高啟，中途卻想通了徐賁那“人各有志”的話，反笑自己執(zhí)著。
正轉(zhuǎn)向要回，想跟牛脾氣的徐賁重歸于好，被三個(gè)自稱來自嵩山少林寺的僧人攔在半途，殷勤相情，就想也好，索性讓那長(zhǎng)胡子“老徐”自己靜下想想，隨去了嵩山。
到了才知，請(qǐng)他去，論佛在次，而更是為著“討教武學(xué)”，不禁錯(cuò)愕。
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