有人說(shuō)猶太人的馬克思忽悠俄國(guó)人造出個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)人忽悠中國(guó)人造出個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，殊不知猶太人自己身體力行不但以之成功立國(guó)直至現(xiàn)在還在踐行---基布茲、莫沙夫、莫沙瓦。
大鍋飯“基布茲”的修正本—以色列農(nóng)業(yè)合作社“莫沙夫”/
以色列 / 海法 /
※ 他山之石，尋找適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村改革新模式
首個(gè)“莫沙夫”比“基布茲”晚了11年于1920年才建立的。是一些原“基布茲”成員認(rèn)為“基布茲”過(guò)于大鍋飯，條條框框太多，但人們依然希望在一個(gè)沒(méi)有剝削的公有制或集體制中互相幫助以求得生存，這些人就對(duì)“基布茲”加以調(diào)整修正，于是一種新型的合作組織形式“莫沙夫”就這樣誕生了。這種新型合作組織更重視單個(gè)家庭的作用。不若中國(guó)的執(zhí)政者對(duì)人民公社不是逐步完善而是全盤(pán)否定，又跑到49年前的單干路去了。
經(jīng)過(guò)對(duì)“基布茲”的調(diào)整修正“莫沙夫”如今有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的趨勢(shì)，已經(jīng)成為以色列最流行的農(nóng)業(yè)社區(qū)模式，目前以全國(guó)有450多個(gè)“莫沙夫”，人口約有17萬(wàn)，“莫沙夫”現(xiàn)在正創(chuàng)造著以色列農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的46％，比“基布茲”稍多。目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)民在工業(yè)化的壓力下，被迫離開(kāi)他們的土地，可是以色列“莫沙夫”正給該國(guó)的農(nóng)民帶來(lái)豐厚的收入和較高的生活水平?！澳撤颉蹦Ｊ皆趪?guó)際上得到了廣泛關(guān)注。借鑒其發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)檢討中國(guó)單干農(nóng)村很有意義。
莫沙夫的基本情況/
※ 有著120年歷史的以色列基布茲農(nóng)業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先
與“基布茲”人數(shù)多少不等不同，“莫沙夫”是一個(gè)約60戶人家的村莊，由獨(dú)立的家庭農(nóng)場(chǎng)組成的合作定居地，每戶人家擁有自己的房屋和土地，自給自足。每戶人家均從屬于“莫沙夫”集體，這類(lèi)似于毛澤東時(shí)代的生產(chǎn)隊(duì)和單干后的分田地（即分田而不離隊(duì)）的綜合。他們就地組織自己的產(chǎn)品市場(chǎng)，進(jìn)行農(nóng)資交易，以聯(lián)合的形式負(fù)責(zé)供銷(xiāo)，并提供教育、醫(yī)療和文化服務(wù)?！ ?/span>
與“基布茲”一樣實(shí)行大民主/
※ 低成本管理運(yùn)作，沒(méi)有臃腫的機(jī)構(gòu)，讓成員眾享民主
“莫沙夫”每年召開(kāi)社員大會(huì)以實(shí)行民主管理，成員間一律平等，土地和房屋平均分配?！澳撤颉币婚_(kāi)始就規(guī)定，家庭耕地不得再分，這有利于維持農(nóng)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然也給家族的耕地繼承帶來(lái)問(wèn)題。它與“基布茲”不同的是生產(chǎn)不是由集體完成的，而是由以家庭為單位的農(nóng)場(chǎng)完成的，集體性活動(dòng)所得收入用以購(gòu)買(mǎi)社區(qū)服務(wù)。 每個(gè)“莫沙夫”從國(guó)家土地管理機(jī)構(gòu)租賃土地，49年為一期，到期自動(dòng)續(xù)延。每個(gè)“莫沙夫”的租賃期一樣，且有權(quán)傳給某個(gè)子“莫沙夫”。夫婦二人對(duì)土地享有同等權(quán)利。“莫沙夫”將面積和土質(zhì)相似的土地劃分出來(lái)，租給每個(gè)成員，成員自愿加入，但須繳納股金。“莫沙夫”是一個(gè)建立在村民代表制度上的民主自治社區(qū)。其最高機(jī)構(gòu)是社員大會(huì)，通常是每6到8周開(kāi)會(huì)一次。每年的社員大會(huì)負(fù)責(zé)討論“莫沙夫”事務(wù)并選舉代表大會(huì)。代表大會(huì)是“莫沙夫”執(zhí)行機(jī)構(gòu)，處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)及政務(wù)。社員大會(huì)還選舉委員會(huì)，由委員會(huì)處理農(nóng)耕、健康、教育、文化、吸收新成員等事務(wù)。所有“莫沙夫”成員均有權(quán)參加代表大會(huì)和委員會(huì)的選舉。會(huì)員在代表大會(huì)和委員會(huì)任職全憑自愿。此外，“莫沙夫”至少還要聘用兩名秘書(shū)：其中一個(gè)管外務(wù)，與政府機(jī)構(gòu)、銀行和銷(xiāo)售部門(mén)打交道；另一個(gè)管內(nèi)務(wù)，處理莫沙夫日常工作。
莫沙夫合作社的性質(zhì)和業(yè)務(wù)/
以色列 / 地中海 /
※ 王澤鋪：為了更多的農(nóng)民富起來(lái)，讓集體經(jīng)濟(jì)花開(kāi)遍地
“ 莫沙夫”成員自愿加入合作社，每個(gè)村的所有成員組成“莫沙夫”的“農(nóng)業(yè)合作社”。合作社的管理機(jī)構(gòu)同時(shí)也是村委會(huì)，這種雙重身份保證了莫沙夫的凝聚力，使“莫沙夫”像一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體那樣運(yùn)作。合作社是“莫沙夫”的“業(yè)務(wù)”機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)向社員提供現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及設(shè)備、農(nóng)產(chǎn)品的購(gòu)銷(xiāo)和消費(fèi)品的采購(gòu)等服務(wù)，所有服務(wù)按成本收取適當(dāng)費(fèi)用。
合作社具有雙重性，它一方面是農(nóng)民社員的聯(lián)合組織，另一方面它又是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)組織。它的特點(diǎn)取決于社區(qū)內(nèi)農(nóng)民的要求，與社員的關(guān)系表現(xiàn)為合作組織作為社員在市場(chǎng)中的代表，通過(guò)與組織外的利益集團(tuán)或個(gè)人進(jìn)行以利潤(rùn)為導(dǎo)向的交易，來(lái)維護(hù)成員的經(jīng)濟(jì)利益。從創(chuàng)造利潤(rùn)的角度講，它與企業(yè)沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別在于利潤(rùn)的分配上，它必須將市場(chǎng)所得在社員中進(jìn)行分配。也就是說(shuō)，合作組織對(duì)內(nèi)部成員(社員)具有非贏利性即無(wú)剝削，對(duì)外則以追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo)。
“基布茲”,“莫沙夫”、“莫沙瓦”（個(gè)體私有）分別創(chuàng)造著以色列農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的32%，46％和22％，公有制合共占了78%的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，由于這三種體制并存且各有所長(zhǎng)可以互補(bǔ)，才共同創(chuàng)造了以色列的高效農(nóng)業(yè)。如果拿“莫沙夫”和“基布茲”“ 莫沙瓦”三者與中國(guó)所走過(guò)的路作一個(gè)比較，那么 “莫沙夫”則與三十年前的人民公社極為接近，都是農(nóng)民合作組織起來(lái)一起干。而 “莫沙瓦”則和中國(guó)近三十年的情況最為接近，因?yàn)閮烧叱送恋厮兄撇煌?，農(nóng)民都是走單干之路。單干之后中國(guó)農(nóng)民耕作的土地面積小得可憐，只有約為人均為1畝。而以色列的“莫沙夫” 耕作的土地面積雖小，但比中國(guó)人的耕地面積大多了，約為人均為50畝。所以以色列無(wú)論何種體制，其農(nóng)業(yè)發(fā)展都可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，電子化。而中國(guó)的“莫沙瓦”則不能，所以中國(guó)近三十年的農(nóng)村改革實(shí)際上就是犧牲了中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化而導(dǎo)致現(xiàn)在的“非州化垃圾化”。
以色列農(nóng)業(yè)就是靠這三種經(jīng)營(yíng)模式使得以色列的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，農(nóng)民收入相當(dāng)高，人均年收入1．8萬(wàn)美元?？梢钥闯觯陨修r(nóng)業(yè)的成功得益于農(nóng)業(yè)的集約化，得益于完善的農(nóng)業(yè)科研開(kāi)發(fā)、技術(shù)推廣和服務(wù)體系，也得益于以色列農(nóng)民的勤勞和努力。以色列雖是一個(gè)資本主義國(guó)家，但它卻以社會(huì)主義性質(zhì)的“基布茲”立國(guó)和以“莫沙夫”完善以“莫沙瓦”補(bǔ)充因而走出了一條康莊大道?！ ?/span>
有人說(shuō)“基布茲”是以蘇聯(lián)集體農(nóng)莊為其原型，此言謬矣，蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊又稱(chēng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合是產(chǎn)生于十月革命即1917年11月7日之后，由蘇聯(lián)農(nóng)民自愿組成的集體經(jīng)濟(jì)組織。而以色列的“基布茲”則于1909年就由一批東歐年輕猶太移民在太巴列湖附近的德加尼亞創(chuàng)建了第一個(gè)名叫“克武查” （Kinneret）的新型農(nóng)業(yè)集體生產(chǎn)組織，這就是第一個(gè)“基布茲”。從此可以看出以色列的“基布茲”至少比蘇聯(lián)的“集體農(nóng)莊”早九年之長(zhǎng)。而1929-1933年蘇聯(lián)才大規(guī)模開(kāi)展將個(gè)體小農(nóng)私有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義大集體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)。1928年平均每個(gè)集體農(nóng)莊只有13戶農(nóng)戶,100公頃農(nóng)業(yè)用地;1940年為79戶農(nóng)戶,1400公頃農(nóng)業(yè)用地。50年代中期,蘇聯(lián)廣泛合并集體農(nóng)莊，集體農(nóng)莊規(guī)模迅速擴(kuò)大。1981年蘇聯(lián)共有集體農(nóng)莊25900個(gè)，平均每個(gè)集體農(nóng)莊有489戶農(nóng)戶，6500公頃農(nóng)業(yè)用地,1850頭牛（其中奶牛623頭），1067頭豬，1730只羊，擁有41臺(tái)拖拉機(jī)（自然臺(tái)）。也就是說(shuō)蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)集體化五十三年之后集體農(nóng)莊才初步實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。而中國(guó)的人民公社只活了27年就遭走資派腰斬了，而直至現(xiàn)在六十年過(guò)去了中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化還遙遙無(wú)期。
“莫沙夫”的本質(zhì)
1、土地國(guó)有?！ ?/span>
2、家庭是農(nóng)場(chǎng)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。
3、成員須互相幫助，服從于集體利益。
4、莫沙夫統(tǒng)一銷(xiāo)售各農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)品，并向農(nóng)民提供現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備。
5、相互支持、相互負(fù)責(zé)，但家庭成員取得酬勞多少完全憑熟練程度和個(gè)人努力，“莫沙夫”成員須為合作社和社區(qū)服務(wù)支付費(fèi)用。
6、家庭是“莫沙夫”生活的基本單位，通常一個(gè)家庭三代生活在一起，在家庭中，各個(gè)不同年齡層次的人之間相互合作，構(gòu)成了“莫沙夫”社會(huì)自身合作理念和相互支持的特征。以色列的農(nóng)民在自己的農(nóng)場(chǎng)里以專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)為主，如奶牛、家禽飼養(yǎng)，糧食、大棚蔬菜和花卉種植等。雖然每個(gè)莫沙夫社員在自己的土地上種什么由自己來(lái)決定，但他要與依照現(xiàn)行市場(chǎng)供需關(guān)系制定的全國(guó)性指導(dǎo)計(jì)劃相銜接，在這一框架下每個(gè)家庭從自身的實(shí)際條件出發(fā)選擇各種種植和養(yǎng)殖計(jì)劃。家庭農(nóng)場(chǎng)只可以轉(zhuǎn)讓給下一代中的一個(gè)社員，因此其他的孩子可以在其他的莫沙夫定居，也可以成為一個(gè)新村的社員，或者到其他地方生活和工作。村合作社雇傭了莫沙夫的一些成員作為拖拉機(jī)手、教師、醫(yī)護(hù)人員、店員和會(huì)計(jì)等。
7、在“莫沙夫”，大家集體勞動(dòng)，勞動(dòng)委員會(huì)把任務(wù)分配給個(gè)人，但生產(chǎn)工具、建筑物、生產(chǎn)出的產(chǎn)品均歸家庭農(nóng)場(chǎng)。每個(gè)成員的經(jīng)濟(jì)、保健、教育和文化方面的需要由集體統(tǒng)一安排。每個(gè)家庭按月領(lǐng)補(bǔ)貼用以購(gòu)買(mǎi)衣物和食品。有人擔(dān)心“個(gè)人私有家庭”這一概念與“集體勞動(dòng)，集體負(fù)責(zé)”這一精神不相容。但經(jīng)驗(yàn)表明，家庭并未孤立于集體社會(huì)文化生活之外。集體大會(huì)、報(bào)告、節(jié)目活動(dòng)把成員們聯(lián)系在一起了。
8、“莫沙夫”的社會(huì)生活中心是圍繞“俱樂(lè)部會(huì)館”進(jìn)行的。“俱樂(lè)部會(huì)館”通常有一個(gè)圖書(shū)館、一個(gè)電影院以及一個(gè)用來(lái)做報(bào)告、舉行舞會(huì)和婚禮、慶祝節(jié)日的大廳。猶太人世代相傳的習(xí)俗，在眾多的“莫沙夫”中得到體現(xiàn)和豐富。大部分村子有自己診所，它們從屬于一家區(qū)域健康中心，所有成員均享受醫(yī)療保險(xiǎn)。
9、“莫沙夫”生活方式的特點(diǎn)在于一種集體精神。成員在自己家庭中保持其“個(gè)性”的同時(shí)，對(duì)集體的財(cái)富負(fù)責(zé)。無(wú)論是面臨戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、死亡，受難家庭總能得到集體的幫助，互相幫助這一精神時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出來(lái)。
※ 王澤鋪：走近以色列，走近加利利湖，探秘基布茲文化奧秘
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