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米蘭·昆德拉,何以偉大?



7月11日,世界著名作家米蘭·昆德拉去世,終年94歲。

他是世界上讀者最多的作家之一,也是在中國最受歡迎的外國作家之一,幾乎人人都讀過《不能承受的生命之輕》。

但很少有人了解小說背后的他本人。

這或許這是他想要的:成功“隱身”于作品之后,不談論自己,只呈現(xiàn)作品。




米蘭·昆德拉為何偉大?

米蘭·昆德拉很低調(diào),可再低調(diào),也藏不住他在文壇上的地位之高。

前后榮獲撒路耶冷文學獎、卡夫卡文學獎,6次被諾貝爾文學獎提名。

2011年,他的作品入選法國七星文庫,成為唯一于在世期間入選的作家。

七星文庫,是只收錄頂級作品的現(xiàn)代文庫,如《人間喜劇》《追憶似歲年華》《紅樓夢》等。


如果要評選“對當代中國作家影響最大的當代外國作家”,米蘭·昆德拉也一定會入選。

20世紀80年代末,昆德拉的作品剛剛傳進國內(nèi),就掀起了一波翻譯、閱讀、模仿、崇拜的熱潮。

莫言、王安憶、畢飛宇等大佬都曾是昆德拉的忠實粉絲。

其中,《不能承受的生命之輕》是他一生中最具影響力的作品,也是他自己最喜歡的作品。

后來,這本書還被改編成了電影《布拉格之戀》,斬獲奧斯卡金獎。

特殊的時代與政治背景、無處不在的幽默精神、大膽的性描寫……

使其令時人如癡如醉,也成了一代又一代的青年手中的流行讀物。

《圓桌派》主講人竇文濤說他是“當代人的精神圖騰”。

米蘭·昆德拉的作品有幾個顯著特點,其中之一就是音樂性。

小說里不僅常常提到貝多芬、肖邦、莫扎特、勛伯格等,還喜歡涉及曲子的剖析,隨口就是一段樂理論文。

這與他早年的經(jīng)歷有關。

父親是音樂家和鋼琴家,從小教他音樂。十三四歲時,師從捷克最出色的作曲家之一——保爾·哈斯學習作曲。在大學,又學習文學、美學和編導。

他骨子里一直有藝術家的一面。


幽默,也是昆德拉小說的一大特點。

莫言曾評價他:“小說中的諷刺有一點兒像黑色幽默,又不完全是,形成了一種獨特的味道。”

比如在《玩笑》里,他寫一個人報仇的手段是誘惑仇人的妻子,沒想到人家夫妻之間早已沒有感情,自己報仇不成,反而被仇人的妻子賴上了。(《玩笑》)

昆德拉的作品還常常會被打上“哲理小說”或“政治小說”的標簽。

因為他常常將故事置于某個特定的政治背景下,作品中又充滿了哲思,具有顯著的哲學意義。

但是他拒絕被稱為政治作家。

因為他意在探討的,只是在某種時代境遇下,個體的命運、存在等形而上的人類學問題。

他也不喜歡“哲理小說”這個詞。

作為小說家,他不會像哲學家一樣做論斷,只是在假設和非系統(tǒng)性地思索:什么是存在,什么是嫉妒、軟弱、愛……

可以說:米蘭·昆德拉是一個將小說本身視為藝術的作家。

小說于他,不只是說故事、奏音樂、聊哲學的工具。

小說是小說本身。

昆德拉自己的話講:小說的創(chuàng)作是為了發(fā)現(xiàn)生活的可能”。

是怎樣的經(jīng)歷,使他形成了如今的創(chuàng)作風格?




被流放40年的“異見分子”?

除了作品之外,米蘭·昆德拉被廣為人知的,還有他的流亡經(jīng)歷。

有一個流傳甚廣的故事——米蘭·昆德拉當年去申請移民,卻不知道該去哪個國家,移民局的工作人員給他一個地球儀讓他自己選。他反問:“還有別的地球儀嗎?”

這是一則流亡者的寓言,幽默、荒誕,暗含著命運的反諷。

1979年,米蘭·昆德拉出版了《笑忘錄》。

這部長篇小說以1968年捷克斯洛伐克遭蘇聯(lián)入侵為時代背景,描寫捷克不同階層知識分子的命運。

因此,身為“異見分子”,他被蘇聯(lián)當局撤銷了公民身份,失去了捷克國籍,從此旅居法國。

在他的小說《告別圓舞曲》中,主人公雅庫布是這樣離開祖國的:“他快步朝汽車走去,打開車門,坐到駕駛座上,重新駛向邊境。

就在昨天,他還想,那會是很輕松的一刻。他會滿懷喜悅地從這里出發(fā)。他會離開一個他曾錯誤地出生的地方,一個他并不覺得是在自己家的地方。

但是,眼下這一時刻,他知道,他離開的是他唯一的祖國,他沒有別的祖國。

不過,昆德拉一直堅持認為自己只是一個普通的小說家,而非一個政治作家或流亡作家。

他曾經(jīng)說:“在法國流亡那么久,我沒有回國的夢想,我?guī)狭宋业牟祭瘢臍庀?、它的味道、它的語言、它的風景和它的文化?!?/span>

2019年11月28日,在被流放43年后,年近90的米蘭·昆德拉,重新獲得捷克共和國的公民身份。

一個不認可自己是流亡作家的流亡作家,重新獲得了國籍,這實在像個米蘭·昆德拉式的黑色幽默。

當時他在想些什么呢?

用他自己小說的題目形容,是《笑與忘卻》《玩笑》還是《慶祝無意義》?





清醒又固執(zhí)的幽默老頭?

米蘭·昆德拉的自我介紹只有短短一句:小說家,生于捷克斯洛伐克,自1975年,在法國定居。

他還在世的時候,就因為太低調(diào),數(shù)次被傳出死訊。

之所以要降低自己的存在感,或許是因為,他希望遠離“媚俗”。


那種把人標簽化,或者用簡單非黑即白準繩劃分人物的做法,被昆德拉稱為“媚俗化”。
按照這個邏輯,不斷被自己名言標記的昆德拉,也會走上被大眾“媚俗化”的道路。

為了盡量避免這一情況發(fā)生,他選擇了媚俗的反面——不合時宜。

他自我邊緣化,自我放逐。

他拒絕被“分析”,被“闡釋”,被“誤讀”,很少出現(xiàn)在公共場合,也極其注重自我隱私的保護。

昆德拉筆下的故事和提出的問題讓讀者難以忘懷,而他本人的世界卻不為讀者所知。

昆德拉早期用捷克語寫作,后來放棄了母語,改用法語寫作。

他不同意別人將他的作品譯成捷克語,就連那些用捷克語寫的作品,最終也沒有在捷克出版。

在某種意義上,是他主動割斷了與祖國的文化之根和精神血脈的聯(lián)系。

這令很多人不解,甚至是反感和敵視。

對此,昆德拉并不在意。

他不想讓他的作品成為政治的注腳,也不想讓他的作品成為他個人經(jīng)歷的附錄。

因此不愿“七星文庫”收錄他的全部作品,堅持剔除了應時之作和他認為沒有完成的作品。

昆德拉的清醒與不妥協(xié),還表現(xiàn)在他對于人類存在與個人境遇的思考上。

作為小說家,他的任務不是拯救人類,而是探尋人的本性、人的境況、人的行動、人的命運。

他說:“人永遠都無法知道自己該要什么,因為人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在來生加以修正。”

于是,他把這些矛盾,掰碎了放到筆下人物身上,逼他們抉擇,以呈現(xiàn)各種存在的可能性。

于是,我們在昆德拉的小說中,可以讀到對人類存在的反思,以對抗歷史的遺忘。

可以讀到對罪與罰的拷問,以喚醒人類的良知。

可以感覺到一種特殊的幽默,以不嚴肅的玩笑,去化解過于沉重的理想面具。

“小的不朽是指一個人在認識他的人心中留下了回憶;大的不朽是指一個人在不認識的人心中留下了回憶……

人們指望不朽,可是忽視了不朽與死亡一起才有意義?!?/span>

米蘭·昆德拉已經(jīng)完成了大的不朽。




 作者:來士普 
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