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讀?。狐S牧甫“騎督之印”,篆刻大宗師對漢印臨摹的自我檢查
黃牧甫肯定算是近代的篆刻宗師,因?yàn)樗_創(chuàng)了“黟山派”(也稱“嶺南派”),門下弟子眾多,他是吳昌碩同時代的篆刻大宗師,只是他壽命稍短,且所處位置偏南,所以影響不如吳昌碩大。

(黃牧甫的“黟山派”)
他的弟子李尹桑甚至將黃牧甫同之前的天才篆刻大師趙之謙相提并論。認(rèn)為:
“悲庵(趙之謙)之學(xué)在貞石,黟山之學(xué)在吉金;悲庵之功在秦漢以下,黟山之功在三代以上?!?/span>
眾所周知,篆刻宗師肯定不是天生的,他們都經(jīng)歷過漫長的臨摹學(xué)習(xí)過程。而最典型的臨摹樣本當(dāng)然是漢印,比如皖派名家吳讓之曾臨摹漢印十年,而浙派名家錢松曾臨摹漢印2000方。黃牧甫也一樣,他也有大量的漢印臨摹練習(xí)。本文我們要讀的這方印,就是黃牧甫的漢印臨摹本“騎督之印”,如圖:

(黃牧甫和他的騎督之印及邊款)
說是臨摹樣本,卻不同于一般的臨摹本,它有邊款,這種邊款很重要,因?yàn)椋吙钪杏涗浀?,是黃牧甫大師對于自己臨摹漢印的自我檢查:
“騎督之印”見《十六金符齋印集》,務(wù)蕓愛之,囑陵仿之,其光潔可及,而渾古不及也。明聰審定。
我們知道,黃牧甫一貫推崇“光潔”,對趙之謙作印的“光潔感”大加激賞:“仿古印以光潔勝者,唯趙撝叔為能,余未得其萬一?!保拟诌吙睿摆w益甫仿漢,無一印不完整,無一畫不光潔,如玉人治玉,絕無斷絕處,而古氣穆然,何其神也。(歐陽耘印邊款)再比如:印人以漢為宗者,惟趙撝叔為最光潔,鮮能及之者,吾取以為法?!保ǔ煎a璜邊款)“趙撝叔以椎鑿法刻'福德長壽’四字,牧甫仿其意?!保ǜ5麻L壽邊款)……
他甚至嘲笑刻印不光潔的篆刻家,稱:“漢印剝蝕,年深使然,西子之顰,即其病也,奈何捧心而效之?!保径乳L年邊款)

(黃牧甫“季度長年”邊款)
顯然,黃牧甫這次對自己的臨作很滿意,滿意的也是它的“光潔”,但他又有不滿意的地方,就是“渾古”不及。言下之意,他覺得自己沒有臨出“古味”。
問題出在哪兒呢?黃牧甫講得是他的主觀感受,我們無法確知問題所在。幸虧,我們可以拿出兩方印來比較一下:

(臨作和原印的比較)
的確臨得好,如果不加細(xì)審,會覺得這臨作和原作幾乎一模一樣??墒牵S牧甫為何會覺得自己的臨作不夠“渾古”呢?
我們先來討論漢印的“渾古”從何而來。
1、來自篆體文字本身的字體之古。繆篆源出小篆,是早期文字,它更具渾樸之味,更接近“象形”和“會意”的原始文字,因此,它更“古”,這是文字樣式之古,是篆刻古樸之味傳承的重要載體。
這一點(diǎn),臨作和原作一樣,完全一樣,沒有區(qū)別,顯然,問題不是出在這里。
2、由于歲月原因而產(chǎn)生的印面剝蝕、磕碰、擠壓,并由此呈現(xiàn)的審美特征。打個比方,老樹的樹皮總是粗糙的,老人的臉總是布滿的皺紋,“光潔”是年輕的特征,棱角分明也是年輕的特征,這一方面所謂的“古”味,是由歲月和大自然之力完成的,比如:

(自然和歲月之力產(chǎn)生的“古”)
“之”字左側(cè)的印邊,由于受到外力的擠壓,迫使印邊稍稍向內(nèi)凹進(jìn),這給人“古”的感覺;“騎”字的上邊,“騎督”兩字右側(cè)的邊框,歲月延遞、長期流轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的磕碰、撞擊使之呈現(xiàn)相應(yīng)的斑駁和毛刺,這同樣給人“古”的感覺;再比如上圖藍(lán)色塊所示的殘損、毛澀,也來源于歲月和大自然。
如果追求“光潔”,這些殘破、毛刺、斑駁、擠壓痕是無法體現(xiàn)的,因?yàn)樗鼈儽旧砭褪且粚好埽?,求光潔的黃牧甫,自然丟失了這些元素而導(dǎo)致的“渾古”。
其實(shí),在這一點(diǎn)上,還有石料與銅金屬產(chǎn)生的材質(zhì)差異對“古味”的影響,金、石材質(zhì)不同,其物理特性不一樣,金屬有相應(yīng)的惰性、韌性,會彎曲、膨脹,石料卻更多是爆裂、破碎。用石料模擬金屬的古味,本就十分艱難。

(另一方騎督之印的實(shí)物)
3、由于工匠不熟悉書法而產(chǎn)生的“稚樸”古味。據(jù)學(xué)者研究,漢印在制作過程中,是由懂得篆書的人書寫印稿,繼而由工匠施刻或鑄造的,“騎督之印”是東漢鑿印,因此,它很可能是由不懂書法的工匠鑿刻而成的,而因?yàn)椴欢?,反而給印中的線條增加了相應(yīng)的“稚拙”之感。

(黃牧甫的篆書)
這種稚拙味道,如兒童寫字,是天然的“拙”、“樸”、是天然的“渾古”,這種“古”對于篆書高手來說,反倒不易模擬,黃牧甫是書法大師,他太知道篆書的用筆原理了,所以,他的篆刻,特別是白文繆篆漢印印式的作品,即便是臨摹,仍然有大量的熟練筆意存留(比如“之”字的末筆)。由熟甜再到生拙,這實(shí)在是到另一個境界的升華了。所以,黃牧甫說自己“渾古”不足,既有道理,也是自謙之辭。
我們把這方印列入我們的作業(yè)里,要認(rèn)真辨析、領(lǐng)會這種“渾古”之味,領(lǐng)會它與文人雅趣之美的融合,也要從審美上進(jìn)行選擇。
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