(2016-05-17 20:57:05)
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標(biāo)簽： 雜談
張至順道長(zhǎng)駐世時(shí)反復(fù)對(duì)世人講：＂有德無(wú)道道中賢，終成道。有道無(wú)德道中魔，終失道。＂又曾說(shuō)：＂修道先要修德，沒(méi)有德行，大道 ，人給天不給；有德行，人不給，天給。＂
一個(gè)修行人，修道必先修德，一個(gè)沒(méi)有德行的人想要得到先天大道，是不可能的。
道家典籍和前輩都曾有言，＂無(wú)德不養(yǎng)道＂，所以修道之前必先修德。如「道家去病歌」就說(shuō)：＂不修行，不積功，妄想平地上天宮；自古多少成真客，哪個(gè)不是大德翁？＂
修行的人，首先要有德，最大的德就是與＂無(wú)道＂做斗爭(zhēng)。無(wú)論老莊還是歷代祖師，都沒(méi)有混淆是非不顧民之生死的，那種活稀泥對(duì)苦難真相視而不見(jiàn)的，就是孔子說(shuō)的＂鄉(xiāng)愿＂。鄉(xiāng)愿，德之賊也。
無(wú)道之行，必然會(huì)損害廣大生靈的利益，一個(gè)修道的人，不能對(duì)此視而不見(jiàn)，置身世外，做一個(gè)清靜的自了漢，要心懷慈悲，以利益眾生為修行之本，就如當(dāng)年邱祖西行，一言止殺，敢于對(duì)無(wú)道之行說(shuō)不。
那些對(duì)世間疾苦、民之貧病無(wú)動(dòng)于衷的修行人，一心想著自己如何能長(zhǎng)生久視，如何能煉氣結(jié)丹，如何能得道歸真，這種修行人，不客氣的說(shuō)，就是缺德的修行人、假修行，哪怕躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，兩耳不聞窗外事，活他個(gè)一百六七十歲，也不過(guò)是個(gè)長(zhǎng)壽的凡人罷了。古語(yǔ)云：＂有道不在年高，無(wú)道空活百歲＂，這話也可以說(shuō)＂有德不在年高，無(wú)德空活百歲＂，因?yàn)椋⒌溃⒑停⒌拢⑹沁B在一起的，無(wú)德無(wú)以養(yǎng)道，無(wú)道無(wú)以立德。
道祖爺?shù)摹傅赖陆?jīng)」曾說(shuō)過(guò)：＂圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。＂唯有心懷天下的修行人，才是圣人，你為國(guó)為民付出越多，你修出來(lái)的德也就越多，得道也就越快。觀張至順道爺一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以國(guó)家、民族為重，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體念民間疾苦，即使屢次遭受誣陷、誹謗、背叛、打擊、報(bào)復(fù)、欺騙，他老人家也未曾動(dòng)搖過(guò)慈悲為懷、利益眾生的決心，駐世一日，傳道一天，這種有悲天憫人大情懷的修道人，才是真正有德行的修道人，才配得上＂修道＂二字。反觀當(dāng)今之世，熙熙攘攘的修行圈子，各色人等層出不窮，倘若僅僅是利益自己尚有可宥，若有人一面打著修道的幌子，一面卻昧著良心趨附無(wú)道之行，為虎作倀，更是對(duì)著權(quán)勢(shì)橫暴舐痔舔瘡，那就更是等而下之，缺德至極，玷污＂修道＂二字，羞辱＂修行人＂了。
萬(wàn)和道 劉翁余
2016年5月17日
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