利用人性之“惡”賺錢，無恥。
—— Royal·H
布拉德·皮特主演的《七宗罪》，我相信很多人應該都看過。
姑且不討論片中的謎團，本片的主線索“七宗罪”，匯總了人性中的七大“惡”：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒。
再看看我們的“八榮八恥”。雖然上升的層面比較高、但其中的幾條亦反應了人性之“惡”：
以愚昧無知為恥，以好逸惡勞為恥，以損人利己為恥，以見利忘義為恥，以違法亂紀為恥，以驕奢淫逸為恥。
縱觀人類歷史，大到國家興衰，小到個人恩怨，無不與人性之“惡”息息相關。
我們都說“人之初、性本善”，但是從嬰兒最原始的狀態(tài)，我們亦不難看到種在人性中的“惡”。
這里的“惡”，可能與遺傳有關，亦又可能是所有人類無法摒除的“原罪”。雖然“與生俱來”，但后天的教育卻能弱化或改變這些人類的缺點。雖然很難，但我卻認為這是造物者給人類留下的“一線希望”。
《三字經(jīng)》
作者：王應麟
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。當師敘，勿違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
惟書學，人共遵。既識字，講說文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初。小學終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知始終。
自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終于獻。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
說了半天人性的缺點，現(xiàn)在進入主題，繼續(xù)說人類的壞話。
最近有個叫“趣店”的公司走入了我的視野，乍一看，我還以為是一個科技公司開發(fā)了一個賣新奇玩意的APP，但是拜讀了很多針對該公司的文章后，雖然不懂任何經(jīng)濟學原理的我，還是覺得它跟之前甚囂塵上的“校園貸”極其相似。
無論它多么的粉飾自己，成功的商業(yè)模式啦，極低的壞賬率啦，極高的風控啦，一切在法律允許范疇內(nèi)啦，等等，都無法掩飾它利用以二三線城市小老百姓人性之“惡”，大賺不義之財?shù)谋举|(zhì)。就像“校園貸”利用部分學生人性的弱點，毀了很多學生的未來一樣。
大家可以說，這些人“可憐之人必有可恨之處”，不可否認，最為一個成年人，他們必須為自己的行為負責，他們也應該有避免自己陷入“漩渦”的能力和義務，于人于己。
但是，這些“無恥”的金融公司，卻是在研究透了這些人的心理后，以一種“明知故犯”的方式，加速的把他們逼入了“絕境”。
對于所有背后的既得利益者，短期內(nèi)，他們攫取了豐厚的經(jīng)濟利益，但卻是以犧牲他人為代價，以犧牲社會穩(wěn)定及健康金融秩序為代價，非常的無恥。
（蒙誰呢，自己干了啥心里沒點兒13數(shù)么）
我不敢說自己是商人，亦不會妄評“利益至上”的經(jīng)商觀點，但是我認同網(wǎng)上流傳馬云的一句話：“做生意，保證客戶利益最大”。
我對為商之道的理解也可以參照下文：
于已有利而于人無利者，小商也；
于已有利而于人亦有利者，大商也；
于人有利而于已無利者，非商也；
損人之利以利已之利者，奸商也。
我作為一個小小的珠寶賣家，亦是以“于已有利而于人亦有利”作為基本準則的，一切做到“問心無愧”。
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