“和而不同”重在“不同”
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構建社全主義和諧社會的理念提出后，有人認為應當把和諧作為一種思維方式，似乎和諧本身就可以作為一種思維方式。人的思維方式應當具有和諧性，這固然有一定的道理，但也應當防止將和諧庸俗化。倡導思維方式的和諧性與把和諧本身作為一種思維方式，意義是不同的。社會主義和諧社會除了和諧之外，還應當是充滿活力的，即富有刨新精神，這才符合“和而不同”的意旨。
“和而不同”出自《論語.子路》，孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！碑敃r他主要講得是交友的倫理原則，但是“和”作為一個范疇可以上溯到更早的文獻，其中包含著更深刻的世界觀、本體論和方法論的哲學意義?！蹲髠?昭公二十年》中曾用了一個例子說明“和”的意義，“和”好比做羹湯，需要用水、火、醬、鹽、梅來烹調(diào)魚、肉，根據(jù)人的口味適量調(diào)和，這才能成為一個好廚師的絕活?！秶Z.鄭語》中說：“夫和實生萬物，同則不繼?！边@就告訴我們，“和”中包含著“不同”，即包含著差異?！昂汀迸c“同”又是不同的，“同”是個體之間的雷同、混同，是惡的無限；而“和”內(nèi)部是多元化的，整體上是生動活潑的，體現(xiàn)著一種創(chuàng)新精神，所以生生不息。反過來說，在“和”中有價值的個體必須體現(xiàn)出自己的“不同”之處，如果不能充分體現(xiàn)自己獨特的價值，那就沒有在“和”中參與的資格或者意義。如果“和”的整體均由同樣的元素或個體構成，那就難以為繼。那么，為了構建和諧社會，為了做和諧社會的真君子，我們就應當將“和而不同”的重點放在“不同”上，以便找到自己在和諧社會中的正確定位，為和諧社會做出自己獨特的貢獻。
我們強調(diào)“和而不同”作為個體生存方式的創(chuàng)新精神，是因為“不同”即為個性，它不僅在于自己和別人有形式上的區(qū)別，重要的在于自己的勞動不沿襲過去，不混同于一般，不雷同于已有的模式，這當然需要我們努力創(chuàng)新。廣義上的和諧是從整體出發(fā)，具有獨特價值之后再去適應、去唱和之“和”，但狹義上的和諧則只是協(xié)調(diào)，只是和諧性，為了防止將后者混同于前者，以偏概全，就有必要強調(diào)創(chuàng)新性。和諧之協(xié)調(diào)與“不同”之創(chuàng)新，是同一問題的兩個方面，少了哪一方面都不行。在狹義的情況下，如果以為將矛盾、斗爭式的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C式的思維就可以完成構建和諧社會的任務，那也是一種誤導。且不說對立統(tǒng)一規(guī)律不可能在和諧社會中消失，僅僅從“不同”的層面出發(fā)，也只有同時從模仿、因循守舊的思維定勢中走出來，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的思維方式，才能拿到和諧社會的入門證。由此可見，片面強調(diào)思維方式的和諧性，容易造成對創(chuàng)新精神的忽視，難以形成“八仙過海”式的君子之風，這當然是我們所不愿看到的。
以“和而不同”的精神指導自我設計和成才道路，彰顯個性，絕非個性的惡性膨脹。從“和而不同”出發(fā)，是以人類社會的和諧作為個體創(chuàng)新的參照系，它既是自己個性的出發(fā)基地，又是實現(xiàn)個體價值的歸宿。個性化的所謂“不同”，是源于對“同”的深刻認識，即建立在對已知事物深入細致地分析基礎之上。它雖然追求的具體目標是“不同”，但終極目標仍然是全局的“和”，始終要全局在胸。這樣的全局首先應當是全人類的，但同時又是具體的，和自己所在的時代、國家、民族、家鄉(xiāng)、社區(qū)緊密相聯(lián)，它不僅是高、大、全式的俯瞰和遠瞻，更需要找到自己現(xiàn)實所能立足的序列、方位和領域，從而明確自己在其中的具體崗位和分工。“和而不同”甚至需要我們執(zhí)著于其一隅，以扮演好自己的角色，但它同時要為全局所需要。只不過這種分工或者分化不再是盲從或者屈從，而是我們?nèi)姘l(fā)展的聚焦點，是我們積極主動的追求。經(jīng)過“和而不同”的不斷磨合，大家分別作為一個適時奏鳴的精當音符，共同構成人類文明的和美樂章。
正如古人要區(qū)分“和”與“同”一樣，我們今天要區(qū)分“和而不同”的思維方式與思維方式的和諧性，絕非咬文嚼字，都是為了“夫和實生萬物”，推出更多更好的創(chuàng)新成果，以避免“同則不繼”的命運。在追求“不同”的君子人生時，難免會碰到種種矛盾和沖突，但是處理這種矛盾和沖突的價值指向不再是你死我活，而是努力實現(xiàn)雙贏，各得其所，它要比平庸的一團和氣能夠給我們帶來更多的愉悅，它可以使我們在得到“和氣生財”物質(zhì)享受的同時，更能得到獨樹一幟、繼往開來精神上的滿足。因此，在強調(diào)思維方式和諧性的同時，強化思維方式的創(chuàng)新性，促使更多的人在和諧社會中體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新精神，我們的思維之花才能在和諧社會中奉獻出更加豐碩的智慧之果，這正是“和而不同”的無窮魅力之所在。
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