?五決：
依據(jù)五臟之脈
來去決斷疾病
所以又稱五脈
解讀：
決，判斷之意
五脈應(yīng)象：
肝脈弦
心脈鉤(洪)
脾脈代(緩)
肺脈毛(浮)
腎脈石(沉)
謂五臟之脈
次為五臟平脈
為正常之脈象
中醫(yī)應(yīng)用：
根據(jù)
五臟之平脈
來判斷疾病
平脈與病脈相對比
來判斷疾病的方法
1、
不同脈象的
主病特征如下：
《素問·玉機(jī)真臟論》：
春脈肝，東方木
萬物之所以始生
故其氣來……故曰弦……
其氣來實(shí)而強(qiáng)，此謂太過……
其氣來不實(shí)而微，此謂不及……
太過則令人善忘，
忽忽眩冒而巔疾；
其不及則
令人胸痛引背，
下則兩下胠滿；
夏脈心，南方火
萬物之所以盛長也，
故其氣來盛去衰，故曰鉤……
其氣來盛去亦盛，此謂太過……
其氣來不盛去反盛，此謂不及……
太過則令人身熱，而膚病為浸淫，
不及則令煩心，
上見咳唾，
下為氣泄；
秋脈肺，西方金
萬物之所以收成
故其氣來
輕虛以浮
來急去散
故曰浮
其氣來毛而中央堅(jiān)兩旁虛，次謂太過……
其氣來毛而微，此謂不及……
氣太過，則令人逆氣，而背痛慍慍然
氣不及，則令人喘氣，呼吸少而氣咳
上氣見血，
下聞病音；
冬脈腎，北方水
萬物之所以合藏
故其氣來沉以搏
故曰營……
其氣來如彈石者，次謂太過……
其氣如數(shù)者，次謂不及……
太過則令人解（亻亦），
脊脈痛而少氣不欲言，
其不及則令人心懸如饑，
中清，脊中痛，
少腹?jié)M，小便變；
脾脈土
孤臟以灌四傍者也……
善者不可得見，惡者可見……
其來如水之流者，此謂太過
病在外，如鳥之喙者，此謂不及
病在中……
太過則令人，四肢不舉，
不及則令人，九竅不通，
名曰重強(qiáng)
2、脈象在
預(yù)后診斷上的價(jià)值：
《素問·大奇論》：
心脈滿大，癇瘛筋攣；
肝脈小急，癇瘛筋攣；
肝脈鶩暴，有所驚駭，
脈不至若喑，不治自已
腎脈小急，
肝脈小急，
心脈小急，
不鼓皆為瘕；
腎肝
并沉為石水，
并浮為風(fēng)水，
并虛為死，
并小弦欲驚
腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝；
心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝；
三陽急為瘕，三陰急為疝，
二陰急為癇厥，二陽急為驚
脾脈外鼓沉，為腸澼，久自已
肝脈小緩，為腸澼，易治
腎脈小搏沉，為腸澼，下血
血溫身熱者死
心肝澼亦下血
二臟同病者可治
其脈小沉
澀為腸澼
其身熱者死
熱見七日死
胃脈沉鼓澀，胃外鼓大；
心脈小堅(jiān)急，皆鬲偏枯，
男子發(fā)左、女子發(fā)右，
不暗舌轉(zhuǎn)可治，三十日起；
其從者暗，三歲起，
年不滿二十者三歲死；
脈至而搏，
血衄身熱者死，
脈來懸鉤浮為常脈；
脈至如喘，
名曰暴厥，
暴厥者不知與人言，
脈至如數(shù)使人暴驚，
三四日自已
脈至浮合，
浮合如數(shù)，
一息十至以上，
是經(jīng)氣予不足，
微見九十日死；
脈至如火薪然，
是心精之予奪，
草干而死；
脈至如散葉，
是肝氣予虛，
木葉落而死；
脈至如省客，省客者，脈寒而鼓，
是腎氣予不足也，懸去棗花而死；
脈至如丸泥
胃精予不足
榆莢落而死；
脈至如橫格
膽氣予不足
禾熟而死；
脈至如弦縷
胞精予不足
病善言
下霜而死
不言可治；
脈至
如交漆，
交漆者，
左右傍至也，
微見三十日死；
脈至如涌泉，
浮鼓肌中，
太陽氣予不足
少氣味，韭英而死；
脈至如
頹土之狀，
按之不得，
是肌氣予不足也，
五色先見黑，
白壘發(fā)死；
脈至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，
是十二俞之予不足也，水凝而死；
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，
按之堅(jiān)大急，
五臟菀熟寒熱獨(dú)并于腎也，
如此其人不得坐，立春而死；
脈至如丸，
滑不直手，
不直手者，
按之不可得
是大腸
氣予不足也，
棗葉生而死；
脈至如華者，
令人善恐
不欲坐臥，
行立常聽，
是小腸氣
予不足也，
季秋而死
《素問·三部九候論》：
形盛脈細(xì)
少氣不足
以息者危
形瘦脈大
胸中多氣者死
形氣相得者生
參伍不調(diào)者病，三部九候，皆相失者，死
上下左右之脈，相應(yīng)如參舂者，病甚
上下左右相失，不可數(shù)者，死
中部之候，雖獨(dú)調(diào)與眾臟，相失者死
中部之候，相減者死
聯(lián)系客服
