?后世爭(zhēng)論：
帝曰：
調(diào)此二者
(陰陽(yáng))
奈何
岐伯曰：
知七損八益
則二者可調(diào)
不知用此
早衰之節(jié)
年四十，陰氣自半，起居衰矣
年五十，體重，耳目不聰明矣
年六十，陰痿
氣大衰
九竅不利
下虛上實(shí)
涕泣俱出
故曰：
知之則強(qiáng)
不知?jiǎng)t老
同出名異
智者察同，愚者察異
愚者不足，智者有余
有余則
耳目聰明，身體輕強(qiáng)
老者復(fù)壯，壯者益治
書(shū)中似乎
沒(méi)有明顯的說(shuō)明
七損八益的內(nèi)容
七損：
房事交合過(guò)程中
有害的七種做法：
兩性交接
粗暴魯莽
發(fā)生疼痛
五臟生病
這是“閉”
（內(nèi)閉）
交合之時(shí)
虛汗淋漓
精氣走泄
這是“泄”
（外泄）
房事
沒(méi)有節(jié)制
縱欲無(wú)度
氣血耗竭
這是“竭”
“弗”：
雖有強(qiáng)烈
性欲沖動(dòng)
陽(yáng)痿不舉
不能進(jìn)行
交合之時(shí)
煩亂不安
這是“煩”
一方無(wú)性欲要求
而對(duì)方強(qiáng)行交合
對(duì)于雙方
特別是指
對(duì)女方的
身心健康
非常不利
如陷絕境
這是“絕”
當(dāng)交合時(shí)
過(guò)于急速
既不愉悅情致
于身又無(wú)補(bǔ)益
徒然浪費(fèi)精力
這是“費(fèi)”
在房室養(yǎng)生
于身心有害
的七種做法
若犯七損
往往就會(huì)
事與愿違
適得其反
招致疾病
這些解釋
對(duì)于今天
仍有重要
科學(xué)意義
參考價(jià)值
針對(duì)房事交合中
有害的七種做法
古人提出，房室生活
八種有益，“八益”：
一曰治氣，
二曰致沫，
三曰智(知)時(shí)，
四曰畜氣，
五曰和沫，
六曰竊氣，
七曰寺（待）贏(yíng)，
八曰定頃（傾）
這里逐一地介紹了
治八益的具體做法：
一、調(diào)治精氣，
二、致其津液，
三、掌握適宜的交接時(shí)機(jī)，
四、蓄養(yǎng)精氣，
五、調(diào)和陰液，
六、聚積精氣，
七、保持盈滿(mǎn)，
八、防止陽(yáng)痿
性生活
愉悅情致
增強(qiáng)感情的
“七損八益”
古人在交合
遵循的法則
性生活過(guò)程
要善于利用
“七損八益”
調(diào)攝性生活
房室應(yīng)有嚴(yán)肅性：
生活服從
養(yǎng)生保健
重要原則
注意房事衛(wèi)生
預(yù)防相關(guān)疾病
中醫(yī)角度
如不注意：
受風(fēng)寒，酗酒，暴怒，雷雨天氣
等一系列的不恰當(dāng)情況下行房事
容易得比較
難治得疾病
重視房事養(yǎng)生
“七損八益”
房中術(shù)說(shuō)是：
古人在房室
養(yǎng)生過(guò)程中
總結(jié)的各種
性保健措施
性禁忌經(jīng)驗(yàn)
最早提出“七損八益”
房中術(shù)是古代醫(yī)書(shū)
《天下至道談》
“七損八益”在綜合
性心理保健、性生理保健、
性行為規(guī)范、氣功導(dǎo)引等
多方面知識(shí)的基礎(chǔ)上
總結(jié)的房室養(yǎng)生方法
古代房室
養(yǎng)生學(xué)家：
在房事生活
有八種做法
能補(bǔ)益精氣
七種做法
能夠損傷
人的精氣
不能
運(yùn)用八種補(bǔ)益精氣的方法
避免七種損傷精氣的方法
40歲
性機(jī)能
會(huì)減半
50歲
生活起居能力
就會(huì)明顯衰弱
避免七損
采用八益
補(bǔ)益精氣
防止疾病
能使
老年人恢復(fù)健壯
壯年人延緩衰老
但“七損八益”
還有其他學(xué)說(shuō)
各家談疾病癥狀
以陰陽(yáng)為綱說(shuō)：
陽(yáng)勝則身熱，腠理閉，
喘粗為之俯仰，汗不出而熱，
齒干以煩冤，腹?jié)M，死，
能冬不能夏；
陰勝則身寒，
汗出，身常清，
數(shù)栗而寒，寒則厥，
厥則腹?jié)M，死，
能夏不能冬
之論
認(rèn)為：
陽(yáng)勝八益為實(shí)
陰勝七損為虛
八益：
“陽(yáng)勝”之：
身熱、腠理閉、
喘粗、俯仰、
汗不出而熱、齒干、
煩冤、腹?jié)M死
等8個(gè)癥狀
七損是指“陰勝”之：
身寒、汗出、身常清、
數(shù)栗、寒、厥、腹?jié)M死
等7個(gè)癥狀
楊氏之說(shuō)以陰陽(yáng)為綱
將疾病癥狀進(jìn)行分類(lèi)
強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)是
分析、認(rèn)識(shí)
疾病的關(guān)鍵
善診者，察色
按脈先別陰陽(yáng)
為陰陽(yáng)成為
八綱辨證的總綱
起到積極推動(dòng)作用
但至于對(duì)
“七損八益”
的具體理解
還存在問(wèn)題
一是
將陰勝的“數(shù)栗而寒”，拆為兩損
將陽(yáng)勝的“汗不出而熱”只作一益
有強(qiáng)湊七、八之?dāng)?shù)之嫌；
二是
與調(diào)和陰陽(yáng)的方法義不貫通
故此說(shuō)不為后世醫(yī)家所采納
生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程與規(guī)律說(shuō)：
女子二七天癸至，月事以時(shí)下，
丈夫二八天癸至，精氣溢瀉”的論述
認(rèn)為
七損是指
女子月經(jīng)
貴以時(shí)下
八益是指男子
精氣貴乎充滿(mǎn)
所謂“然陰七可損
則海滿(mǎn)而血自下；
陽(yáng)八宜益
交會(huì)泄精
由此則
七損八益
理可知矣
七損者，女子天癸以七為紀(jì)，
二七而天癸至，月事以時(shí)下，
陰血常虧，故曰七損；
八益者
男子以八為紀(jì)
二八而天癸至
精氣溢瀉
陽(yáng)常有余
無(wú)月事之損
按啟玄子注此，
謂女為陰七可損，
則海滿(mǎn)而血自下；
男為
陽(yáng)八宜益
交會(huì)精泄
以用字解為房事
經(jīng)血宜調(diào)，非可言損
交會(huì)精泄，何以言益
王氏與吳氏，是將“七損八益”
解為人體生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程與規(guī)律
男女
生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程
成長(zhǎng)階段為益
衰老階段為損
女子七歲、二七、三七、四七
男子八歲、二八、三八、四八
共合為八益
女子從五七到七七、
男子從五八到八八
共計(jì)為七損
明確提出了“七損八益”為
人體生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程與規(guī)律
陰陽(yáng)術(shù)數(shù)說(shuō)：
從陰陽(yáng)術(shù)數(shù)的角度：
七為少陽(yáng)之?dāng)?shù)
八為少陰之?dāng)?shù)
七損者言陽(yáng)消之漸
八益者言陰長(zhǎng)之由
夫陰陽(yáng)者，生殺之本始也
生從乎陽(yáng)，陽(yáng)不宜消也
死從乎陰，陰不宜長(zhǎng)也
反之，即為早衰之由
這里張氏根據(jù)《周易》的
陽(yáng)進(jìn)陰退的陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之說(shuō)
將“七”指為“少陽(yáng)之?dāng)?shù)”
將“八”指為“少陰之?dāng)?shù)”
又結(jié)合自身
的扶陽(yáng)抑陰
的學(xué)術(shù)主張
進(jìn)行了闡發(fā)
張志聰《素問(wèn)集注》的觀(guān)點(diǎn)
與張介賓正好相反，他認(rèn)為：
女子以七為紀(jì)
男子以八為紀(jì)
七損八益者
言陽(yáng)常有余
而陰常不足
然
陽(yáng)氣生于陰精
知陰精之不足
無(wú)使其虧損
則二者可調(diào)
可見(jiàn)兩說(shuō)即是基于對(duì)
“陽(yáng)道實(shí)，陰道虛”
從不同角度理解而成
今人亦有從
七、八臟腑之成數(shù)、
在洛書(shū)九數(shù)方位圖的
象數(shù)位置而闡釋的
這些說(shuō)法認(rèn)為
“七損八益”反映了
《內(nèi)經(jīng)》順從
四時(shí)陰陽(yáng)診治
與養(yǎng)生的思想
體現(xiàn)了
“天人相應(yīng)”觀(guān)念
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土竹簡(jiǎn)
《天下至道談》明確記述了
“七損八益”的內(nèi)容，其文曰：
氣有八益，又有七孫（損）
不能用八益、去七孫（損）
則行年四十
而陰氣自半
五十而起居衰
六十而耳目不蔥（聰）明
七十下枯上脫
陰氣不用
唾泣留（流）出
令之復(fù)壯有道
去七損以振其病
用八益以貳其氣
是故
老者復(fù)壯，
壯者不衰
八益：
一曰治氣，二曰致沫，三曰智（知）時(shí)，
四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊（積）氣，
七曰寺（待）贏(yíng)（盈），
八曰定頃（傾）
七孫（損）：
一曰閉，二曰泄，
三曰竭，四曰勿，
五曰煩，六曰絕，
七曰費(fèi)
丹波康賴(lài)《醫(yī)心方》
所引《玉房秘決》之文與該文近似
可見(jiàn)“七損八益”有古代房中之術(shù)說(shuō)
即8種有益于人體的行為
和7種有損于人體的行為
雖然各家對(duì)七損、八益
的具體行為的理解不一
但是均強(qiáng)調(diào)
吐納、導(dǎo)引
的運(yùn)用
保持
精氣滿(mǎn)盈、
調(diào)整各自的
心身狀態(tài)
切忌
情急傾倒
為其關(guān)鍵
所論男女的
生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程：
成長(zhǎng)階段為益
衰老階段為損
女子，七歲、二七、三七、四七
男子，八歲、二八、三八、四八
共合為八益
女子從五七到七七、
男子從五八到八八
共計(jì)為七損
明確提出了
“七損八益”
為生長(zhǎng)發(fā)育
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