?無論生死
你必也都將在
恩寵的狀態(tài)里
只要你了解
“你是什么”
恩寵的狀態(tài)中
the state of grace
一切生長毫不費(fèi)力
有種透明的、喜悅的默許
那是所有存在的基本要求
你自己的身體
從它出生之時
即
自然地、
輕易地
生長
它并沒有
預(yù)期阻力
而把它
奇跡似的進(jìn)展
視為理所當(dāng)然
以
偉大的、
優(yōu)雅的、
具創(chuàng)造性的
攻擊性，“放任”地
運(yùn)用它所有的一切
(其他地方再談
出生時刻即帶著
身體缺陷的情況)
你可能
忽略它
也可能抱持，使你對它
視而不見的，某種信念
但你仍被恩寵
只是你不能
感知到自己
的獨(dú)特性
和完整性
并且對于
其他也是
自動賜予
你的屬性
視而不見
意識心
造成了
區(qū)別
它把原先無意識的資料
的整個形態(tài)（gestalt）
帶到了覺知的表面
然后
以不斷變化
的形式集合
并且組織它
透過有目的的，集中焦點(diǎn)
真正是無限量的這種資料
能夠被無意識地整理分類
而后只有
想要的成分
會顯露出來
意識心
也天生地
能夠看到
它自己的
信念
并反省和評估它們
因此如果人按照
本來應(yīng)該的樣子
去運(yùn)用這個工具
它會自動地
幫助人認(rèn)識
他的信念
及其效果
意識心是自由的
這一個自由容許人
把他的概念具體化
在實(shí)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)
中接觸它們
然后再
親自評估它們
各自的妥當(dāng)性
這偉大的自由
是為了使人覺悟
是他創(chuàng)造了
他自己的實(shí)相
如果你能夠
安靜地坐著
而覺悟到你
身體各部分
正不斷地
取代它們自己
那你
便能覺悟
你自己的
恩寵狀態(tài)
若你能感覺你的念頭
穩(wěn)定地取代它們自己
那你也能感覺
你自己的高貴
到某個程度，受恩寵的感覺
是對你
在“存在”里的
地位和權(quán)利的
天生本有的感激
和對你
存在的
必要、
目的
和
自由的
情感上
的認(rèn)可
人造罪惡感
并不是美德
懲罰沒有意義
因?yàn)?/span>
沒有“時間”
沒有前后
你沒辦法，自覺有罪
而享受到，這種認(rèn)知
若你發(fā)現(xiàn)你為了昨天
或十年前所做的某事
而貶低自己
你正卷入于
人造的罪惡感里
但那并不是美德
自然的罪惡感
并不涉及贖罪
它的意義在于
事前的預(yù)防
是一個提醒
“不可再犯”
那也不過是
事后的信息
把這些觀念
放在你們的
時間范疇
之內(nèi)談?wù)?/span>
因?qū)δ銈儊碚f
它們生自其中
但事實(shí)上即是：
所有的“時間”
也都是同時的
“懲罰”
事件本身
和
你為了它
而受罰的
那個事件
兩者同時存在
既然沒有過去、現(xiàn)在和未來
你也不妨說是，懲罰先來到
在一個“同時”里頭
懲罰絕對毫無意義
多次元的存在
同時且無止境
現(xiàn)在的你
即是其中
正在呈現(xiàn)
的一部分
你
不為“前世”
的罪惡所累
你似以為
在轉(zhuǎn)世的
存在之間
有著那么
一段時間
一次轉(zhuǎn)世
跟著一次
就如
一段的時間
似乎即跟著
另一段時間
因你看到一個
因與果的實(shí)相
你乃假設(shè)
一個實(shí)相
在其中一生
影響下一生
抱著罪與罰的理論
你常想象
你在這一生里頭
被上一生所收集
——
或更糟的
經(jīng)過了幾世紀(jì)的聚集
——的罪惡感所牽累
然而
這些多次元的存在
是同時且無止境的
（open-ended）
以你們的話來說
這種多次元的實(shí)相里
意識心是向著成就它
所扮演的角色的方向
生長
你能了解
在這一次
存在里頭
你的角色
就足夠了
你完全理解
是你形成了
你所認(rèn)為的你
目前的實(shí)相時
其他
一切都將
各就各位
閉上眼睛
把你的氣息
想作是生命
而你是那個它們
曾經(jīng)流過，并且
正在流過的存有
（entity）
于是你將感受到
你受恩寵的狀態(tài)
而所有的
人造的罪惡感
將是無意義的
所有這一切
絕沒有否定
你的個人性的
卓絕的與終極的
完整性（integrity）
因?yàn)槟?/span>
既是讓那一些生命流過
你的那個個人性的存有
也是透過你而表達(dá)的
那些個獨(dú)特的生命
就如你的氣息離開了你
而變成了世界的一部分
——自由了，同樣的
你的那一些個生命
離開你而繼續(xù)存在
以你們的說法
你不能把你“曾是”的一個人
局限在某一個已結(jié)束的世紀(jì)
而否定它、不讓它有其他的成就
因?yàn)榧词乖诂F(xiàn)在，它們?nèi)匀淮嬖?/span>
并有新鮮的經(jīng)驗(yàn)
每個“自己”
即在“超靈”
之內(nèi)
有它自己的靈魂
而“超靈”本身是“存有”的
多重次元的一部分的結(jié)構(gòu)
字典中
“超靈”即是指注入于
所有生靈之內(nèi)的靈性
結(jié)果是一個
理想的天性
之完美體現(xiàn)
這個即是在
十九世紀(jì)里
愛默生
和其他人的
超越派哲學(xué)
的觀念
愛默生是
“說法者”
——
世世代代在
有肉身及無肉身的狀態(tài)下
都向世人說法的那一些人
他們
提醒人內(nèi)在的知識
以使人們永不至于
竟然真的遺忘了它
（愛默生的詩的確很有靈性
或者說，喚醒人的靈性維度）
一個充能冥想
想象你自己是個
看不見的宇宙的
一部分
但是在這宇宙里頭
所有的星星和行星
都有意識而充滿了
無法形容的能量的
而你知道這一點(diǎn)的
試把
這宇宙想作
有個像身體
一樣的形狀
如果你愿意
可觀想它的輪廓
在天空的襯托下
燦爛地凸顯出來
太陽和行星都是你的細(xì)胞
每個都充滿了能量和力量
只等你去指揮
然后看見這形象
爆炸成你自己的、
不可置信的
光明的意識
而覺悟到
它是一個偉大得多的
多重次元結(jié)構(gòu)的一部分
在一個
甚至更加豐富的
次元里向外散開
感覺那存有在給你能量
正如你給你的細(xì)胞能量
讓這能量充滿你
然后
把它導(dǎo)向你所選擇的
你肉體的任何的部分
如果
你強(qiáng)烈地渴望
某個實(shí)質(zhì)事件
那么就用這能量去
盡可能栩栩如生地
想象它實(shí)際地發(fā)生
如果你按照
這指示去做
并且
照我所說地
了解其意義
你將會發(fā)現(xiàn)其結(jié)果
極為可驚而且有效
能量可以被導(dǎo)向
身體的任何部分
而如果你不以不相信
來阻擋它的行動的話
那一部分，會被治愈
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