建立一個(gè)教育者的知識(shí)護(hù)城河
文/蔡朝陽(yáng)
一、恒定的價(jià)值
我年輕時(shí)候不務(wù)正業(yè)，想當(dāng)作家或者學(xué)者，教書當(dāng)時(shí)是混口飯吃的，下班后我的事業(yè)才開始。現(xiàn)在重新來(lái)看，卻發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)非常熱愛教書這個(gè)事了。事實(shí)上是廣義的教育，并不單單是課堂上這個(gè)事，我做的所有事情，都是教育。
以及，越來(lái)越覺(jué)得，教育這個(gè)事情的重要性。教育同時(shí)也很神秘。教育的神秘在哪里呢？就在于，當(dāng)你知道教育是如何在你身上發(fā)生作用的時(shí)候，教育就已經(jīng)發(fā)生作用了。你完全是事后諸葛亮。
這一點(diǎn)，家庭教育尤為重要。年青時(shí)候不知道原生家庭如何影響了你，當(dāng)你明白的時(shí)候，你已經(jīng)長(zhǎng)大了。但這并非沒(méi)用，你的新生家庭，就是你的孩子的原生家庭。關(guān)鍵在于，你有沒(méi)有這個(gè)覺(jué)知，去知道你現(xiàn)在的新生家庭對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是他的原生家庭。
榮格說(shuō)人的一生分為上半輩子和下半輩子。蓋以四十歲為界限，四十歲之前專注于外部世界的探索，四十歲以后，他就回到自我，開始探索內(nèi)在的世界。所以我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人年輕的時(shí)候呢比較的激進(jìn)，而到中年以后會(huì)比較保守。其實(shí)我覺(jué)得保守是一個(gè)挺好的詞。為什么呢，因?yàn)楸Ｊ?，它意味著去尋找一些比較恒定的價(jià)值。
我也是四十多歲才開始放棄年輕時(shí)候不切實(shí)際的想法。為什么呢？因?yàn)橛幸恍┳兓谧约荷砩?，我一直說(shuō)自己是一個(gè)壯志未酬的人，要當(dāng)作家，當(dāng)作家的意思，是說(shuō)我要寫一部小說(shuō)。而不是像現(xiàn)在這樣出了一些書，其實(shí)都是散文隨筆的集子。
二、慈悲為懷
但現(xiàn)在，我不再糾結(jié)于這兩點(diǎn)了。為什么，因?yàn)槲以诮逃锩嬲业搅烁忧薪膬r(jià)值。我做教育，并覺(jué)得教育的價(jià)值比當(dāng)作家的價(jià)值更為直接，更為過(guò)癮。因?yàn)榻逃侨伺c人的相遇，一則，影響是直接的。一則呢，有的時(shí)候像醫(yī)生，有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰。
你看，做教育做出了慈悲的感覺(jué)。
這是我這幾年里最重要的一點(diǎn)感受。為什么呢？因?yàn)槲乙娺^(guò)太多的家長(zhǎng)，他們陷入在育兒的無(wú)能之中，而我們的片言只語(yǔ)呢，往往能夠給他帶去幫助，讓他得到疏解。所以這是什么？我跟一個(gè)朋友說(shuō)，這是菩薩行，我們做的，就是慈悲為懷的工作。
同時(shí)這說(shuō)明什么呢？
就是作為一個(gè)教育者，這一個(gè)行業(yè)，也是有自己的專業(yè)技能的，能夠幫到別人，因而收獲到很大的尊重。也就是價(jià)值感。就是你是有價(jià)值的。切近地說(shuō)，在你的朋友圈里，會(huì)受到尊重；大而化之來(lái)講，施比受更有福。這是更高的覺(jué)知。
任何一個(gè)專業(yè)上有所建樹的人，都能切實(shí)幫到別人，也就會(huì)建立自己的社會(huì)地位。我小時(shí)候村里有位醫(yī)生，西醫(yī)，在城里的大醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生。他的地位就很高，連周邊村子里的人都尊敬他，因?yàn)樗袑I(yè)知識(shí)，能幫到小孩子生急病怪病等諸如此類外行人沒(méi)辦法的事。這就是專業(yè)度。
三、專業(yè)度
教育在當(dāng)下也是這樣，教育也是有專業(yè)壁壘的。尤其是當(dāng)下，教育特別令人焦慮，很多爹媽對(duì)孩子束手無(wú)策。那我們做得專業(yè)，就能默默地幫到他們。在這一點(diǎn)上，擁有專業(yè)知識(shí)的教育者，是無(wú)可替代的。
我希望每一個(gè)有專業(yè)知識(shí)的教育者，都能去影響身邊的人。比如雞娃這件事，你可以從應(yīng)然和實(shí)然兩個(gè)角度，去告訴你的鄰舍，不雞娃，你的孩子仍然能夠成長(zhǎng)得很好，甚至比雞娃的家庭走更好走更遠(yuǎn)。這是一個(gè)事實(shí)陳述，而不是一個(gè)預(yù)期。
因?yàn)榧议L(zhǎng)的焦慮，都來(lái)自不確定性。為什么會(huì)有這些不確定性？有大的環(huán)境的原因，眾所周知，肉眼可見。但還有一種小環(huán)境，屬于內(nèi)在的因素。因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)都只有一次機(jī)會(huì)做家長(zhǎng)，即便生二胎、三胎，這個(gè)孩子是不同的孩子，他以往的經(jīng)驗(yàn)也起不到啥作用，歸根到底還是束手無(wú)策。
但我們教育中人，我們的專業(yè)性表現(xiàn)在哪里呢？就是，在不確定中，我們有一種確定性。這種確定性也歸結(jié)為大的一個(gè)層面和小的一個(gè)層面。大的層面，你看，王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。你看，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)時(shí)秦始皇。這個(gè)是大的確定性。或者就是楊萬(wàn)里那首詩(shī)：堂堂溪水出前村。
這些大的我們不去談，就從小的層面而言，從孩子的個(gè)體而言。即便孩子每個(gè)個(gè)體不同，但是孩子的成長(zhǎng)，是有規(guī)律可循的。四歲、七歲、十二歲，這個(gè)年齡段，孩子都會(huì)有帶著鮮明的年齡特征的表現(xiàn)，這就是共性。比如青春期，一定會(huì)有共性。而我們知道的這些關(guān)于教育、關(guān)于孩子成長(zhǎng)的規(guī)律性的東西，就是我們所要尋找的確定性之一。教育者的專業(yè)知識(shí)，就體現(xiàn)在這里。
四、讀書
今天主要就跟大家來(lái)聊一聊，這些觀念是怎么建立的，怎么樣成為一個(gè)學(xué)有所長(zhǎng)，擁有專業(yè)知識(shí)壁壘，并且獲得周邊的人的一個(gè)認(rèn)同。說(shuō)得功利主義一點(diǎn)，你到哪里都有飯吃。不要太過(guò)相信那些職稱，什么特級(jí)之類，欺世盜名的太多。拿著一點(diǎn)點(diǎn)破知識(shí)自以為得道，這都是妄人，遠(yuǎn)離他們?yōu)槊睢?/span>
怎么說(shuō)呢，還是要讀書。
我說(shuō)教育，是一個(gè)服務(wù)業(yè)。大家不信，你到我這個(gè)份上，就是服務(wù)。但是，不是端盤子，而是知識(shí)服務(wù)。我們就是行走的知乎。啥意思？就是說(shuō)，但凡是關(guān)于教育的話題，專業(yè)人士都能答出個(gè)一二三來(lái)，并切實(shí)的幫到他們，有時(shí)候就有一言驚醒夢(mèng)中人這種感覺(jué)。
當(dāng)然，也有很多時(shí)候，你苦口婆心，人家根本不聽。這個(gè)時(shí)候你也沒(méi)辦法，叫做“放下助人情結(jié)，尊重他人命運(yùn)”。我自己的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，叫做“你不求助，我不介入”。為什么，這是邊界意識(shí)，是分寸感。
建立教師的專業(yè)壁壘，就是我說(shuō)的護(hù)城河。什么意思，讓你自己變得獨(dú)一無(wú)二。胡適的話，就是，你的最大職責(zé)，就是把你自己錘煉成器。
我還有一句話，也是胡適說(shuō)的，叫做功不唐捐。就是，你童年、少年，以及年輕時(shí)做的任何一件無(wú)所事事的事情，最終都會(huì)幫到你成為一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域所有建樹的人。
五、無(wú)用之書
年輕時(shí)渴望了解整個(gè)世界。所以我們讀書需要建立一個(gè)自己的知識(shí)背景。什么知識(shí)背景？文史哲的基本打通、經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步入門，以及一般性的科學(xué)思維。
什么叫科學(xué)思維呢。比如說(shuō)，最近搶鹽，擁有一般邏輯理性的，他就不太會(huì)去搶。為什么，中國(guó)的鹽，基本上是井鹽或者湖鹽，海鹽僅占極小的一個(gè)部分。你看數(shù)據(jù)就好了。不管怎么著，都不用搶鹽。這就是科學(xué)思維。
再舉個(gè)例子。大家都養(yǎng)過(guò)孩子。孩子嘴里起泡，潰爛，有人一看就說(shuō)，你看，上火了。但是科學(xué)思維不認(rèn)為有“上火”這個(gè)概念。孩子嘴巴潰瘍，是因?yàn)闆](méi)有好好漱口，吃甜食太多，嘴里糖分太多，引起的發(fā)炎，歸根到底是富營(yíng)養(yǎng)化。你吃完甘蔗水果冰激凌，多漱漱口，多刷刷牙?；蛘吒纱嗌俪院欠痔叩牧闶巢恍袉?。
那么，譬如文史哲有用嗎？
以前中國(guó)有一句話，叫做“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。因?yàn)橹袊?guó)人有一種實(shí)用主義精神，總覺(jué)得數(shù)理化是務(wù)實(shí)的，而文史哲是務(wù)虛的。比如寫詩(shī)，寫詩(shī)能當(dāng)飯吃？這些都是淺見和謬見。非功利性的閱讀至為重要。所以才有一句話，叫做：無(wú)用方為大用。
文史哲特別有用，讓你建立一個(gè)存在感。什么存在感呢？就是，你身處歷史的何處。你就會(huì)建立一個(gè)時(shí)空的立體坐標(biāo)，知道你這個(gè)個(gè)體存在于何時(shí)何地，面臨各種時(shí)代的風(fēng)浪，就有可能屹立不倒，而不是隨波逐流。
我經(jīng)常講一個(gè)故事，讀歷史的人是很聰明的。因?yàn)樗罋v史的最大教訓(xùn)，就是沒(méi)有教訓(xùn)。但是對(duì)于個(gè)人而言，你可以有判斷。我經(jīng)常講一位復(fù)旦教授的故事。他生于1964年，1966年他兩歲。在兩歲到12歲這段時(shí)間，被叫做10年浩劫。這個(gè)時(shí)間段里，青少年好像最合算了，因?yàn)橥Ｕn，不用上學(xué)，不用卷，也不用雞。這位教授在微博上回憶他學(xué)英語(yǔ)的故事。這10年，別人在干嘛，上山下鄉(xiāng)。他呢，發(fā)煤球爐。但是發(fā)煤球爐的那個(gè)報(bào)紙，他要讀一遍，認(rèn)完字，才去點(diǎn)火。這10年大家都不讀書，讀書多累啊，就他在學(xué)英語(yǔ)。
結(jié)果，你看，10年終究要過(guò)去的，也終究要結(jié)束的。那些不讀書的人，有的成了農(nóng)民，后來(lái)成了失地農(nóng)民；有的成了工人，后來(lái)成了下崗工人。只有讀書，是你自己的，不要妄自菲薄，沒(méi)人能奪走。而一旦時(shí)機(jī)成熟，所讀的書，你的所學(xué)，都是有用的，是造就你的利器。
過(guò)去3年，很多人都在挨日子，但也有很多人做出了自己的成就。我特別喜歡胡適說(shuō)的“功不唐捐”這個(gè)詞。你做的任何看起來(lái)無(wú)所事事的工作，最后都會(huì)造就你。每天在埋怨和詛咒之中度過(guò)，也是3年。好端端學(xué)習(xí)，好端端碼字，也是3年。
所以這些認(rèn)識(shí)，都是建立在你的閱讀之上的。建立一個(gè)良好的、客觀的平衡感，不妄自菲薄，也不得意忘形。認(rèn)識(shí)自己，也認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代。
上述的這些內(nèi)容，屬于非功利性閱讀，目的是建立你的知識(shí)背景，閱讀視野，提升你的認(rèn)知格局。
六、功利性的閱讀
除這個(gè)之外，作為老師，功利性的閱讀，即，專業(yè)閱讀，很重要。
這個(gè)專業(yè)閱讀包括兩個(gè)方面，一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育學(xué)和心理學(xué)的專業(yè)。
先來(lái)說(shuō)學(xué)科方面。
比如我是語(yǔ)文老師，那我當(dāng)然要讀文學(xué)，要懂得寫作。我眼下的寫作計(jì)劃，有兩個(gè)。若是數(shù)學(xué)老師，你當(dāng)然也需要在數(shù)學(xué)上，有所造詣。語(yǔ)文老師不讀書，數(shù)學(xué)老師不會(huì)做習(xí)題，那就是笑話，就別混日子了。這個(gè)時(shí)代是靠能力吃飯的。
那我的專業(yè)知識(shí)呢，很簡(jiǎn)單，我本來(lái)就喜歡文學(xué)，喜歡寫作，所以我做語(yǔ)文老師，這個(gè)就很簡(jiǎn)單。目前，我的寫作方向，就分為兩個(gè)，其中一個(gè)，事關(guān)文學(xué)的方向。我在修改我的《非一般的唐詩(shī)課》。我跟學(xué)生講唐詩(shī)，怎么講，我前面的文史哲的的閱讀，就發(fā)揮作用了。
例如，我們講杜牧“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。大家都只從詩(shī)歌本身講。但是我們可以從當(dāng)時(shí)的交通、運(yùn)輸、氣候，以及楊貴妃的身世講。楊貴妃憑什么喜歡吃鮮荔枝。她是哪里人？荔枝是南方的，長(zhǎng)安根本沒(méi)有?？梢姉钯F妃可能是南方的。有廣西句容這么一個(gè)說(shuō)法。馬伯庸寫了《長(zhǎng)安的荔枝》，一本小說(shuō)，很短小，但是頗可以讀，很有趣，因?yàn)?，這就是講，荔枝在唐朝，是如何保鮮，送去給楊貴妃吃的。馬伯庸寫小說(shuō)，也是做了很多的資料的爬梳，這點(diǎn)很難得。
這是專業(yè)方向。當(dāng)語(yǔ)文老師，還要會(huì)寫作，會(huì)指導(dǎo)孩子寫作。自己會(huì)寫作，和指導(dǎo)孩子寫作，是完全兩件不同的是。很多作家，妙筆生花，但是他自己不會(huì)教孩子。但很多教孩子教的很好的，自己不會(huì)寫，也是正常的。我的寫作計(jì)劃的第一條，第二個(gè)小點(diǎn)，就是寫一部給孩子讀的寫作書。市面上給孩子的寫作書很多，我為什么又要去寫一本，有什么不同？對(duì)，我要寫出寫作的通則?？柧S諾有一本《未來(lái)前年文學(xué)備忘錄》，我來(lái)寫一本《給孩子的未來(lái)前年文學(xué)備忘錄》。這個(gè)境界就有所不同了?？炫c慢，延宕，如何草蛇灰線，伏脈千里，如何在這里做一個(gè)“飛矢不動(dòng)理論”。
這是一個(gè)語(yǔ)文老師的專業(yè)壁壘，護(hù)城河之一。把這個(gè)東西做好了，一則到哪里都有飯吃，一則，你也收獲了專業(yè)精神。有多少人靠教孩子寫作文為生。我剛辭職的時(shí)候，立志于做兒童教育，當(dāng)時(shí)我還準(zhǔn)備了一條退路，就是，大不了回去教高中生寫高考作文。我也想過(guò)啊，要是我做家庭教育不成功，就回去教高考作文，這個(gè)生意好多了，年入100萬(wàn)沒(méi)問(wèn)題哈。但是沒(méi)意義。關(guān)鍵是我教了20年書，很不喜歡上課。你讓我每天再去上那些毫無(wú)意義的課，饒了我吧，我厭倦了。
第二個(gè)專業(yè)的閱讀，特別重要，就是教育學(xué)和心理學(xué)。
尤其是心理學(xué)，目前已經(jīng)成為顯學(xué)。尤其是，近來(lái)，壓力大，心里出問(wèn)題的孩子特別多。抑郁癥啊，你去關(guān)注一下數(shù)據(jù)，太可怕了。所以你說(shuō)，我為什么之前要說(shuō)，教書，現(xiàn)在也是慈善，是有醫(yī)者情懷的。
暑假里，熊孩子的故事特別多。我們?nèi)Ш⒆庸洳┪镳^。但是我們記得什么？這個(gè)博物館是不適合孩子逛的，因?yàn)椴┪镳^的陳列是死的，不會(huì)互動(dòng)。而孩子需要沉浸式的體驗(yàn)。所以一般你帶去孩子去博物館，你作為成年人可以看三個(gè)鐘頭，孩子看了5分鐘，已經(jīng)躺倒在地上打滾了。在他看來(lái)，打滾比看博物館有趣多了。那么，這是孩子的問(wèn)題還是博物館的問(wèn)題？
我覺(jué)得是孩子們?cè)诓缓线m的時(shí)間來(lái)到了一個(gè)不合適的地方。一則，這個(gè)博物館是開放給成年人的，你帶孩子來(lái)干嘛？一則，我們?nèi)绻嬉o孩子介紹這些，那就做一個(gè)兒童友好型的博物館。什么叫兒童友好型博物館，就是從孩子的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)。這就是兒童視角。
其實(shí)現(xiàn)在也有一些設(shè)計(jì)，是兒童本位的。比如我們這次去了敦煌200公里的雅丹地貌的魔鬼城，有個(gè)新造的博物館，就有很多互動(dòng)的設(shè)計(jì)。這是兒童友好的初步。
關(guān)于這個(gè)部分，我曾寫過(guò)《阿老師的家庭教育私人書單》一文。這里不再贅述，點(diǎn)擊上面鏈接跳轉(zhuǎn)即可。
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