俗話說“百善孝為先”，我們中華民族是一個講究孝道的民族，孝道是一切善心善行的開端和基礎(chǔ)，是我們中華傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂。
古人講“千經(jīng)萬典，孝道為先”，無論哪個學派，無論哪部經(jīng)典，都是以孝道為根基的，都離不開孝道。同樣，作為儒家最重要的經(jīng)典之一——《論語》，在孝道方面，也有很多具體的闡述。下面和大家具體分享幾句。
一、父在觀其志；父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
如果想考察一個人是孝還是不孝，從他父親去世前后的行為中，就可以看出來了。父親在世時，看看他的人生志向是什么；父親過世后，再看看他做的又是什么。如果在父親去世三年之后，他還一如既往，沒有改變?nèi)松鞠?，那就說明他是一個孝子了。
為什么呢？如果父母在世，就聽父母的話，父母一走，就把父母的話當作耳旁風，統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后不管了，這明顯是對父母的不尊重，是在糊弄父母，不是真正的孝子。即使父母不在，還能把父母的教導牢記在心中，跟父母在世時一樣，這才是真正的孝子。
二、孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂。”
孟武伯問孔子為孝之道。孔子說，最令天下父母憂愁的，就是子女生病的時候，相對而言，除此之外，一切都不算什么事，都不會令父母憂愁煩惱。所以呢，作為子女，就一定要珍惜自己的身體，注意健康，不要讓父母為我們擔心憂慮。
孔子說的這句話，只有做過父母的人，才能深刻體會到。俗話說“母子連心”，其實父子也連心，每次孩子生病的時候，是父母最憂愁最難受的時候，父母寧可自己生病受罪，也不忍心看著孩子生病受苦，當時父母心中所想的，就是只要孩子能夠健健康康，一切都不重要，一切都可以放棄了。
所以《孝經(jīng)》上講：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。作為子女，能夠養(yǎng)成良好的生活習慣，珍惜自己的身體健康，這才是為父母盡孝的第一步。如果自己三天兩頭生病住院，即使給父母金山銀山，他也吃不香睡不著覺呀！
三、子游問孝。子曰：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
子游問孔子行孝之道。孔子說：現(xiàn)在行孝的人，認為只要能夠在飲食起居上供養(yǎng)父母，就算是行孝了。但是這樣真的算是盡孝了嗎？
孔子話鋒一轉(zhuǎn)，又說道：即使是家里養(yǎng)的犬和馬，也能以其體力服侍主人，犬能幫主人看門，馬可以幫主人代勞。都屬于養(yǎng)人。如果沒有恭敬的態(tài)度，那做子女的又和犬馬有什么區(qū)別呢？
孔子說的這種現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在的社會，就更加普遍了。很多人給父母一點錢，供給父母吃喝用住，就覺得已經(jīng)盡孝了，父母要是嘮叨兩句，他就不耐煩，甚至還會頂撞父母，給父母臉色看。如果這樣的話，那就還不如那些犬馬了，那些犬馬，有的都知道恭敬主人，不會頂撞主人。
所以現(xiàn)在的很多老人，都喜歡養(yǎng)寵物，除了子女工作忙的原因外，就是因為現(xiàn)在很多的子女，還不如寵物呢，寵物還能哄主人開心，而子女卻只會讓父母生氣，這是為人子女應該反思的。
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