什么是書法？顧名思義：就是寫字的法度，在寫好字的基礎(chǔ)上，賦予漢字藝術(shù)的成分！延伸的講，書法不能理解為簡單的漢字書寫的方法。傳統(tǒng)的書法是以中國漢字為基礎(chǔ)的，主要是由書寫者以及他的審美觀共同創(chuàng)造的，一定是用筆、結(jié)字、體勢、章法、布白、行氣等以及其他綜合因素所決定的一種造型藝術(shù)。所以說，書法不是單純的寫字。
首先書法是具有意象表現(xiàn)的，是一種美的呈現(xiàn)，讓欣賞者感到賞心悅目，沉醉其中，感受其書法的藝術(shù)魅力，字如其人，從一副書法作品中可以折射出書寫者的人性品格以及文化底蘊、思想感情等，字如人之衣冠，字乃文化之底蘊，寫字就是寫自己，寫自己的性格，寫自己的獨到見解、自己的修養(yǎng)素質(zhì)以及為人處世的哲學(xué)等。英國美學(xué)家里德表示：優(yōu)秀的書法作品最基本的要素是，筆中有生命的模仿，結(jié)字有動態(tài)的平衡。
對于書法的學(xué)習(xí)，古人為我們留下了寶貴的書法作品和書法專著，如孫過庭的《書譜》、王羲之的《筆勢論》、衛(wèi)夫人的《筆陣圖》等等，各大書法家均有相關(guān)的書法著述。近代的也有很多，如《中國書法理論綱要》，田蘊章的《歐體解析》啟功的《啟功給你講書法》、《啟功行書技法》龐中華的《龐中華現(xiàn)代硬筆字貼 （第2版）》《談?wù)剬W(xué)習(xí)鋼筆字》梁鼎光的《小楷書法》以及各書法家的《間架結(jié)構(gòu)92法》等等，這些都是我們正確學(xué)習(xí)書法的專業(yè)教材，想要學(xué)習(xí)好書法可以說途徑很多，培養(yǎng)好的審美觀，有利于對傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)，有利于中華民族獨有的書法藝術(shù)健康發(fā)展。
趙孟頫般若波羅蜜多心經(jīng)
不知道從什么時候起，丑書以“死蛇掛樹”或“石壓蛤蟆”的姿態(tài)橫行網(wǎng)絡(luò)，濁浪排空，大有顛覆傳統(tǒng)書法審美之勢，丑書的背后總會有一股妖風(fēng)在興風(fēng)作浪，和一群欺世盜名之徒。如果丑書之風(fēng)日盛，傳統(tǒng)書法日漸沒落，將是中國傳統(tǒng)書法的災(zāi)難，也是老祖宗留下的書法美學(xué)將受到摧殘和詆毀，將會留下“欺師滅祖”的罵名，也會給后世學(xué)書者起到不良的影響。
最近一副“魏碑”風(fēng)格的獲獎丑書甚囂塵上，再次將丑書推上風(fēng)口浪尖，大有愈演愈烈之勢，這幅書法如何？先請大家一睹為快：
當(dāng)人們討論丑書時，總有人會提到“魏碑”，可以說魏碑是他們的附身符，在魏碑上進行發(fā)展創(chuàng)新，可惜并沒有魏碑的影子和骨架，只有魏碑摒棄的遺物，如何談發(fā)展創(chuàng)新？連最起碼的繼承都沒有。如何形容丑書？蘇東坡的“死蛇掛樹”可以貼切的說明了丑書的病態(tài)，黃庭堅的“石壓蛤蟆”完美的總結(jié)了肥胖丑書的癥結(jié)。本來這就是蘇東坡和黃庭堅的互嘲之語，沒有想到千年之后在今天的丑書上應(yīng)驗了，除此之外，還有更好的語言來形容丑書嗎？
前文我也對魏碑進行了詳細的講解，其實是以北魏的刀刻碑石作品，在以后的書法發(fā)展起著承前啟后的過渡作用，但是魏碑并不是丑書，是一種古拙厚重，體勢險峻的硬體書風(fēng)，這種風(fēng)格的書體也是具有流美的審美思想的，很多當(dāng)今書法家對魏碑進行了曲解，歪曲事實，營造出奇丑無比的丑書風(fēng)格，來侮辱大眾的智商和審美。在這個網(wǎng)絡(luò)盛行的時代，更利于丑書的傳播，有很多一部分書法家，其實沒有什么書法技術(shù)，但是名利攻心，浮躁作祟，不得不背著“問候祖宗18代”的罵名“鋌而走險”，去贏取那微不足道或者“僅僅只能填飽貓肚皮”的殘羹剩飯，以及同黨的沆瀣一氣的勾結(jié)，其動機也是名利二字。書法界的敗類，人民的公敵，糟蹋傳統(tǒng)書法，危害的是中國文化以及未來的祖國花朵。
書法審丑亂象如過江之鯽，如濁浪滔天，丑書之罪罄竹難書??！不光影響的是成年人，還有幾歲的娃娃，坐在教室里的求知少年。丑書的演化，魏碑的背鍋。只要提到丑書，就有提到魏碑，丑書和魏碑無關(guān)，模仿魏碑外形之一二，更無魏碑筋骨之點滴，何以稱為“魏碑”？大美大丑，相信群眾的眼睛是雪亮的，別忘了，中國書法藝術(shù)是建立在群眾的基礎(chǔ)上的，不合符大眾審美，何以成書法?
丑書就是丑書，任何溢美之詞都無法掩飾丑書的本質(zhì)，沒有任何美學(xué)思想，丑出天際，丑書其實是一種人為的病態(tài)，如果以丑書為美，那么和街頭地痞耍流氓有何區(qū)別？古拙之美，不是奇丑之本！不學(xué)無術(shù)必將成為跳梁小丑，你方演罷我登場，大有星星之火可以燎原的態(tài)勢，風(fēng)頭正勁。正如馬大師所說：年輕人不講武德，寫丑書者講的是什么德呢？還是缺了什么德？突然想起了蒲松齡在《狼》的一文中說：禽獸之變詐幾何哉？只留笑耳！
書法審美與審丑，也是善惡一念之間，相信在這朗朗乾坤、清平盛世下，丑書最終無處遁形，只要有正義感的人手中有一只打狗棒，絕不會讓帶有狂犬病毒的喪家之犬危害他人。
魏碑之美，不是丑書能丑化的，帶大家一起來欣賞一下魏碑之美：
再看看梁鼎光楷書、行書、草書書法作品，我其他文章有發(fā)。我想問問，同是書法家協(xié)會的人，差距咋就這么大呢？
丑書源于書者內(nèi)心的腐化，良知的喪失，更是名利熏心。網(wǎng)絡(luò)的炒作，更能讓人看到其卑虐的人性，還是我那一句話：炒紅的是那張丑陋的嘴臉，炒糊的是那顆邪惡的靈魂。
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