孟慶會
上春行具出東疇，
桑野萋萋喚乳鳩。
道左壺漿迎父老，
云中冠蓋識君侯。
魯連箭滅遺書在，
微子城荒故堞留。
攬轡可應空吊古，
土風先為達宸旒。
這首膾炙人口的詩詞是明朝著名詩人、文學家邊貢(公元1476 --1532年)寫的。詩的題目是《送顧明府之聊城》，詩中所說的聊城地處魯西平原，是華夏文明發(fā)育地之一，有著五千年的文化歷史。東昌古城坐落在東昌湖中央，距今已有一千多年的歷史，城中有湖，湖中有城，獨具“江北水城”特色，被譽為“中國北方的威尼斯。在這首詩中還提到一個古城的名字微子城，比東昌古城要早二千多年，是商紂王之庶兄受封之地。夏、商時代，東昌府區(qū)屬九州之一的兗州之域。為大禹治水疏河所經(jīng)之要地。商末（約前11世紀），殷紂王將今聊城一帶封給庶兄微子啟，建微子城，也稱微子國。
微子，子姓，名啟，后世稱微子、微子啟。微子是商王帝乙的長子、商紂王帝辛的長兄。
微子同母兄弟共有三人，子啟是長兄，中衍居中，受德(商紂王)最小。微子的母親生子啟和中衍的時侯還是妾的身份，后來成為正妻后才生下了紂。商王帝乙想要立長子子啟為太子，而太史則依據(jù)法典立下規(guī)矩，認為有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。微子因此沒有成為商王的繼承人。帝辛即位后，為籠絡人心，把聊城一帶封給了微子。
商紂王帝辛統(tǒng)治黑暗，不務國政，淫佚奢侈，微子多次親諫帝辛，善理朝政，精心治國，見“紂終不可諫”，便與太師箕子、少師比干商量?；诱J為“今誠得治國，國治身死不恨；為死，終不得治，不如去”。
微子苦諫商紂王無果，傷心的離開朝歌，來到自己的封地微子國，這里水草豐美，地勢平坦，非常適合開荒種田、畜牧養(yǎng)殖。他勵精圖治，廣施仁政，深得民心。微子國的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè) 、手工業(yè)迅速發(fā)展起來。種植了黍、稷等糧食作物，還有桑、麻、瓜果等經(jīng)濟作物，家家戶戶養(yǎng)殖了豬、牛、羊等牲畜，并發(fā)展了青銅器的鑄造等技術(shù)。這里的社會逐漸安定，臣民百姓過上了平穩(wěn)的生活，家家安居樂業(yè)，人人喜笑顏開。
微子治國有方，振興微子國的消息傳到朝歌之后，文武大臣都很高興，贊賞微子的賢能。比干是帝乙的弟弟，紂王帝辛的叔叔，官少師（相當于宰相），二十歲時就以太師的身份輔佐商王帝乙，后受托孤輔助帝辛。一向憂國憂民的比干得知微子把自己的封地治理的井井有條，興奮不已。他從國都朝歌長途跋涉，來到微子國，親眼看到了一派欣欣向榮的景象，十分高興?；爻螅蛉撼夹麄魑⒆又螄蟹?，臣民擁戴的情況，并向紂王進諫，勸紂效法微子，善政愛民。紂王對于比干的好言相勸，不僅不理，反而反感。比干見狀，壓住心頭怒火，再次忠言：“主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也；過之諫，不用之死，忠則至也！”紂王充耳不聞，繼續(xù)與妲己尋歡作樂。比干遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂王見他說出這等話，怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺了比干剖視其心。后人敬佩比干忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫的精神，稱其為“亙古忠臣”。
箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的哥哥，紂王的伯父，官太師，和微子、比干并稱“殷末三仁”，箕子見商紂王如此荒淫，成湯所創(chuàng)六百年江山即將斷送在其手中，心痛如割，多次勸諫無果，索性割發(fā)裝癜，披發(fā)佯狂為奴，遂隱而鼓琴以自悲，每日里只管彈唱“箕子操”曲以發(fā)泄心中悲憤。紂見此，以為箕子真瘋，遂將他囚禁起來，貶為奴隸。
微子看到比干、箕子的下場，對紂王的所作所為非常絕望，憑一己之力已救國無望，只能安心治理自己的微子國，周武王滅商后，微子持祭器造訪武王軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前，向武王說明自己離開商都，遠離帝辛的原因。周武王很受感動，乃釋其縛，“復其位如故”，留在周朝國都，仍為諸侯。當時，由于微子啟曾幫周武王策反商貴族，朝歌之戰(zhàn)使周全勝商完敗，系滅商功臣，周王把微子啟的封地改封到了商丘一帶，建立宋國。
孔子對微子評價很高，孔子在《論語·微子》中說：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。”司馬遷《史記》也記載:“微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之余民甚戴愛之。”司馬貞《史記索隱》中有：“殷有三仁，微、箕紂親。微子向來仁賢，所以殷商遺民都很戴愛他?！?/span>
微子把微子國經(jīng)營的有聲有色，開拓了中華文明的新篇章，為當時的社會經(jīng)濟發(fā)展做出了突出貢獻，也使聊城這個地方成為華夏文明的重要發(fā)源地之一，隨著歷史的不斷發(fā)展，微子城更名為攝城，期間也經(jīng)歷了朝代的更迭與戰(zhàn)爭的磨難。
西周建立初期，發(fā)生了著名的“三監(jiān)之亂”，當時武王滅商后，聽取周公旦意見采取“以殷治殷”的政策，分封紂王之子武庚于殷，利用他統(tǒng)治殷民。同時武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、墉、衛(wèi)三國以監(jiān)視武庚，史稱“三監(jiān)”。姜子牙在興周滅商中功勛卓著，被封于齊地營丘(即今淄博市臨淄區(qū))建立齊國，以穩(wěn)定東方。姜子牙被封齊建國后，相當多的時間是在鎬京做周朝中央政權(quán)的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。他的大兒子齊丁公姜伋，也沒有到臨淄治理齊國，而是一直在鎬京擔任虎賁氏之職，統(tǒng)領著王宮衛(wèi)戍部隊。齊國開國后的三十余年，營丘基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮(zhèn)守。成王時期，姬發(fā)的二弟姬旦以成王年幼為由攝政國務，自封為周公，他還在其頒布的一些誥命中署上“王若曰”句等，以向人伐智和暗自稱王。姬旦攝政篡權(quán)的言行，引起親兄弟間的不滿與內(nèi)訌，被分封到衛(wèi)、墉、邶三國的管、蔡、霍非常反對姬旦攝政，朝政出現(xiàn)嚴重分裂，商朝諸侯奄亳則勸說武庚乘機復國，聯(lián)合“三監(jiān)”參加叛戰(zhàn)，于是，蒲姑、熊盈、徐夷、潭、鬲、谷、州、絞、等諸侯國紛紛支持，聊城地區(qū)是商朝元老重臣的根據(jù)地，也參加了武庚的復國之戰(zhàn)。
姜太公父子輔助周公旦，領兵東征、鎮(zhèn)壓叛軍；姜太公的三兒子丘穆公率兵從營丘起兵向西殺向微子國，兩路大軍東西夾攻，迅速平定了這場叛亂。據(jù)記載古代諸侯歃血為盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盤，由主盟者執(zhí)盤。因而，主盟者是“執(zhí)牛耳者”?！蹲髠靼Ч吣辍酚涊d：“諸侯盟，誰執(zhí)牛耳？”中國漢字很多是從象形、會意演化而來，“聶”字是由三個耳組成，是執(zhí)牛耳者,勝利者的意思。齊國征服了微子國叛民，把微子城更名為聶，為齊國的征服之地（史載：“齊國丁公分封其支庶子孫于聶城為齊國附庸，稱聶國，改微地為聶國”）。后來由于齊國國都距聶國甚遠，消息閉塞，有商朝后裔再次謀逆，叛殺齊軍，割下齊軍軍將之耳，在微子城建立聊攝國，并建聊、攝二城，是對齊國的報復行為，“聊”字從“耳”，“卯”韻，解釋為“耳邊長鳴”。也就是說，要時刻保持警惕，各種信息和動態(tài)要經(jīng)常在掌權(quán)者耳邊回蕩。“攝”字由“提手”加“聶”組成；“聶”是三個耳，攝的意思就是以手執(zhí)耳，有提耳震懾天下之意，這次所割之耳，系割的齊人之耳。因為聊攝國系反叛齊國而創(chuàng)建的國家，遲早會被齊國剿滅；但聊攝國存在的歷史是真實的，聊攝國是聶國的延續(xù)，而聶國又是微子城的延續(xù)，據(jù)此推斷聊城最早的古城文化層面是商朝的微子城。由于聶、攝已亡，僅存聊城的“聊”在文化上傳承了“聶”的內(nèi)涵，故而最早的聊城實是微子城。據(jù)聊崮廟中記載“齊國滅聊國后，始稱聊城，為齊國西部的重要城邑。”也就是說齊國滅聊攝國后，在聊崮廟建立起齊國西部的重要城邑，這是“聊城”最早的名稱。聊古廟存在的時間約為一千余年，距今已2500余年。
這個微子古城見證了華夏歷史的變遷，經(jīng)歷了滄海桑田，早已泯滅在歷史的長河中，但歷史發(fā)展的痕跡不會磨滅，文化的傳承依然存在，它現(xiàn)在在聊城的什么地方呢？檢索文獻，《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志，其記載：“聊城縣微子城，紂之庶兄封于此，有故城存焉?！笨梢?，微子城在聊城縣境內(nèi)，直到宋代尚有遺城留存。但沒有指出地理位置。到了明朝，曹學佺撰寫的典籍《名勝志·城冢志》中書籍記載：“微子城在縣東北十八里，世傳商受（按，即紂）時微子所封?！边@就說出了微子城在聊城的具體方位。清宣統(tǒng)二年（1910）的《聊城縣志·古跡》記載：“微子城，在縣東北十八里?！倍宕闹麑W者葉圭綬則說：“攝城在博平之南30里，亦名微子城，又名郭城。”《考古錄》上說：“據(jù)《聊城縣志》圖，微城所在，正古攝城，攝城臨黃溝，黃溝亦稱湄河?！笨肌拔ⅰ?、“湄”二字古通用，湄河即微河。《寰宇記》卷54博州聊城縣：微子城“紂之庶兄封邑于此，故有城存”。《方輿紀要》卷34東昌府聊城縣“郭城”條內(nèi)：“微子城在府東北十八里。”《城冢記》：“商受封微子于此。周改封之于商丘?！?/span>這些文獻的記載都說明了商末時期的微子城即是春秋戰(zhàn)國時的攝城。位置都在今山東聊城市東北?？梢耘卸?/span>：微子古城、聶城、攝城、郭城、同屬于一個位置，即在聊城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)蔣官屯辦事處北，范圍是西至小湄河、東至大孟營，北至鄧官屯，南至宋滿劉一帶。這里屬于聊城經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)蔣官屯辦事處，是進入聊城市區(qū)的東大門，聊城市經(jīng)濟社會發(fā)展最為活躍的地區(qū)之一，素有“山東省鋼管之都”美譽，是“江北水城 運河古都”上冉冉升起的璀璨明珠，目前正全力打造“江北水鎮(zhèn)”。
隨著經(jīng)濟不斷的發(fā)展，在聊城東部新區(qū)，一個以濟南為核心的生態(tài)文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)帶的崛起，這座古城必將浮出水面，等待人們一步一步揭開它神秘的面紗。
聊城地名文化學會 孟慶會
2019年3月
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