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給在外打拼的家鄉(xiāng)游子一個寄放心靈歸宿的地方
鄉(xiāng)土文學(xué)
作者 |賈龍杰
原創(chuàng) | 鄉(xiāng)土中原（ID：gh_06d145e3125e）
科舉制度是中國自隋至清1400年間實行的一種選官制度。是中國人經(jīng)過不斷探索所創(chuàng)立的制度。
中國官員的來源，先是經(jīng)過商周時期的世襲制，后又經(jīng)過漢代的舉薦制，再到魏晉的九品中正制，終因其弊端而廢止，至科舉制，才算固定下來，成為中國長時間的一種官員選拔制度。科舉制度經(jīng)歷了一個發(fā)端、完善到僵化的歷程。隋朝是科舉制度的初建時期。當(dāng)時的隋文帝鑒于魏晉南北朝的九品中正制已不再適用，為加強(qiáng)中央集權(quán)，將選官權(quán)力收到中央手中，首開科舉制度。但科舉制度尚未建立完善，隋朝便亡；至唐代，科舉制度才得到進(jìn)一步完善。根據(jù)朝廷需要的不同人才類型，被分為眾多科目，武則天時還添加了武舉。到宋代，科舉進(jìn)一步規(guī)范化。正式形成三年一次、分三個等級(鄉(xiāng)試、會試、殿試)的考試制度；到了明代，由于朝廷的重視，科舉考試到了繁盛期；清代在科舉繁盛期的同時，由于滿漢不平等以及晚清賣官現(xiàn)象的泛濫，也成了科舉制度的衰敗乃至最終滅亡期。就不同時期科舉制度的優(yōu)劣而言，大體上，科舉制度在唐代比較健康，科舉氛圍比較寬松，不唯考試論人?？脊偻诳记凹航?jīng)知曉哪些考生比較有才華而準(zhǔn)備錄取，也允許考生經(jīng)別人推薦或自薦在考前向考官“推銷”自己。至宋代，試卷實行糊名制，開始產(chǎn)生以一考定終身的弊端。至明清兩朝，科舉繁盛的表象之下，八股文的考試內(nèi)容徹底使其僵化，逐漸弊大于利，終至廢止。 科舉制度的實施，在各個朝代略有不同。在清代，可分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試幾個階段，茲分述之。在古代，并非所有的讀書人都可以參加科舉考試，只有那些通過童試取得秀才身份的人，才有資格參加科舉考試。童試在唐宋時稱縣試，明清時亦稱郡試。清代的童試三年舉行兩次。童試總共分三個階段，分別為縣試、府試和院試。其中，縣試一般由本縣知縣主持，考試內(nèi)容為八股文、詩賦、策論等。考試合格方可參加府試。府試由知府或知州主持?？荚噧?nèi)容與縣試差不多，合格者參加院試。院試由主管一省教育的學(xué)政主持。院試合格，就是秀才了，也叫“生員”。秀才便具有了到政府公立學(xué)校學(xué)習(xí)和參加科舉考試的資格。當(dāng)時的各州縣都設(shè)有公辦的儒學(xué)，為童試合格的秀才提供學(xué)習(xí)場所。方城的舊儒學(xué)設(shè)在老縣城西北角(現(xiàn)方城縣第一小學(xué))，舊稱黌學(xué)。黌學(xué)內(nèi)有狀元橋，狀元橋頭的“禹門三汲浪，平地一聲雷”的聯(lián)語，震聾發(fā)聵，激勵著一代又一代學(xué)子奮發(fā)向前！考中秀才之后，可以說是十年寒窗初步獲得成果。進(jìn)，可以去考取舉人。一旦考中，便正式進(jìn)入為官的士大夫階層；退，則可以開設(shè)私塾。秀才雖然沒有國家俸祿，但可以獲得一定的特權(quán)，比如免除賦稅、徭役，可以直接找縣官提建議等。他們往往一邊通過教書獲得經(jīng)濟(jì)來源，一邊繼續(xù)考取功名。但因競爭激烈，許多人也就一輩子呆在秀才這個位置上了。鄉(xiāng)試是正式科舉考試的第一關(guān)，在各省省會和京城舉行。每三年舉行一次，遇皇家有喜事則加恩科?？荚囃ǔＴ诎嗽屡e行，因此又名“秋闈”。由皇帝欽命正副考官主持，凡秀才、貢生(秀才中成績優(yōu)秀者)、監(jiān)生(國子監(jiān)學(xué)生)均可參加?？荚噧?nèi)容分三場，分別考四書五經(jīng)、策問、詩賦，每場考3天。在鄉(xiāng)試中，每個考生只是和本省內(nèi)的考生展開競爭，類似于現(xiàn)在的高考。鄉(xiāng)試考中，稱為舉人。第一名舉人稱為解元。舉人便具有了做官的資格，并且還可以進(jìn)一步到京城參加會試，考取進(jìn)士。因此考中舉人，古人讀書做官的夢想就算基本實現(xiàn)了。但因舉人名額有限，鄉(xiāng)試這一關(guān)是相當(dāng)不容易過的，不知有多少讀書人將一生耗費(fèi)在了這場考試上，如寫出不朽名著《聊齋志異》的清代小說家蒲松齡就一直未能跨過這道坎。會試是科舉考試中第一場國家級的考試。考生們的對手不再局限于本省之內(nèi)，而是和全國范圍內(nèi)的才俊們展開角逐。因為會試之后的殿試基本上只是排定名次，不再淘汰，因此明清時期的會試可以說是一場選拔進(jìn)士的考試。明清時期的會試，每三年在京城舉行一次，在鄉(xiāng)試次年舉行。如遇鄉(xiāng)試開恩科，則會試同樣隨著在次年開恩科。會試只有各省舉人和國子監(jiān)監(jiān)生才有資格參加，主副考官均由皇帝欽點(diǎn)。因為由禮部負(fù)責(zé)主持，又在春天舉行，因此又稱“禮闈”或“春闈”。會試考三場，每場三天?？贾姓叻Q為貢士，第一名稱為會元?？贾辛素暿?，基本上就是未來的進(jìn)士了。明初只按排名錄取，仁宗時規(guī)定，會試按地域分配名額。因南方富庶，文氣盛于北方，按照南六北四的比例錄取進(jìn)士。后來比例偶有調(diào)整，但按地域分配名額的制度，一直沿用至清末。這種制度保障了文化相對落后的邊遠(yuǎn)省分在科考中有一定數(shù)量的進(jìn)士，進(jìn)入國家政治中心地帶，這有利于保持落后地區(qū)的發(fā)展和對朝廷的向心力。殿試是古代科舉考試中的最后一級，由皇帝親自主持。殿試最早由武則天設(shè)置，但并沒有形成制度。后來宋太祖趙匡胤鑒于唐末出現(xiàn)科考官員結(jié)派的“牛李黨爭”的教訓(xùn)，在原來兩級考試的基礎(chǔ)上，又加了一級由自已親自主持的殿試。這樣，取士的最終決定權(quán)便轉(zhuǎn)移到了皇帝手中，新科進(jìn)士都變成了“天子門生”。這便有效地防止了官員尤其是宰相利用科舉考試認(rèn)門生，進(jìn)而結(jié)黨營私的事情。自此，殿試制度確定下來，為后世歷代所沿用。殿試由皇帝親自出題和主持，并定出名次。參加殿試的是通過了會試的貢生。殿試只考一題，考的是對策，為期一天。相比于前面的考試，殿試的內(nèi)容是相對輕松和簡單的，并且殿試一般都不再淘汰人，能參加者基本上都已是進(jìn)士，殿試只是將所有人排出次序。至于排名如何，除才華學(xué)識外，給皇帝一個好印象至關(guān)重要，因此還看點(diǎn)運(yùn)氣。殿試結(jié)果的錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”，所謂“金榜題名”即指此。具體分為三甲，一甲只取三人，第一名為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。剩下的分在二甲、三甲，分賜“進(jìn)土出身”和“同進(jìn)士出身”，統(tǒng)稱為進(jìn)士。得中進(jìn)士者一般都前途光明，一甲立刻可授官職，二、三甲則參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。自隋唐至清，在我國1400多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)大約有10萬上下?？傮w而言，這是一個才能卓著的群體，其間歷代王朝有名有姓的文狀元654名，武狀元185名。其中歷史上比較有名的狀元有唐代的賀知章、王維，宋代的文天祥，明代的楊慎，清代的翁同龢、張謇等，而歷史上最后一名狀元，是清光緒三十年(1904年)的劉春霖。古代許多大政治家、大文學(xué)家、學(xué)者，都是進(jìn)士出身，如唐代的王勃、王昌齡、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾兄弟等，明代的張居正、徐光啟等都是進(jìn)士出身。總體而言，科舉制度可以說是一項相當(dāng)高明的官員選撥制度，不僅為歷代政權(quán)源源不斷地輸送了總體質(zhì)量上說得過去的官員，而且不以出身、門第、財富而以學(xué)問作為官員選拔標(biāo)準(zhǔn)的做法使得中國長期以來存在尊重學(xué)問和讀書人的風(fēng)尚，可以說這是中國文化得以長期維系并不斷創(chuàng)新的唐要原因。另外，儒家思想之所以長期以來得以傳承，科舉考試可以說是其載體。明清時期可以說是科舉制度的繁盛期。但同時在繁盛的表象之下，其通過八股文取士的考試模式，卻又使科舉考試進(jìn)入了僵化的沒落期。股，即對偶之義。所謂八股文，又稱制義、制藝、時文，是一種說理的韻體賦文，有嚴(yán)苛的程式要求。在格式上，要求考生嚴(yán)格遵循所渭破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股這種死板的結(jié)構(gòu)模式，并且要求句與句之間要講究對偶，整篇文章的字?jǐn)?shù)也是嚴(yán)格限定，不得增減一字。另外，其命題也陳舊不堪，明清500多年間，命題不離“四書五經(jīng)”內(nèi)已經(jīng)說爛了的話題，援引事例也必須出自遙遠(yuǎn)的古代，不涉時事，考生毫無抒發(fā)已見的空間。簡而言之，八股文是嚴(yán)重形式主義并脫離現(xiàn)實一種陳腐文體。八股文的死板形式，使得明清兩代的知識分子鉆入八股這種無實用價值的文字?戲中，既疏于時事，又疏于學(xué)問，甚至疏于經(jīng)義，思想嚴(yán)重被束縛，缺乏創(chuàng)見。因而在我國歷史上存續(xù)了1400多年的科舉制度，最終便遂著滿清這個最后的封建王朝的解體而徹底消亡。賈龍杰，1940年3月生，方城縣趙河鎮(zhèn)人。1957年方城二中初中畢業(yè)后，曾任民辦教師24年。改革開放后，于1981年考入南陽師專中文系。畢業(yè)后分配到方城縣第一高中工作，曾任中學(xué)高級語文教師、副校長；方城縣人大常委會第九、十、十一屆副主任。退休后于2004年被任命為方城縣關(guān)心下一代工作委員會副主任至今。曾發(fā)表教研論文30余篇。編印《關(guān)愛之路》、《啟迪心靈的金鑰匙》、《歲月滄?！返葧?。
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