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絲路騎行日記038:你知道“中國”的由來嗎
雖然昨天充滿遺憾的騎行到法門寺門口打卡,但是今天就如愿以償?shù)拈_車重返扶風(fēng)。
 


說起法門寺,我早在2010年登頂秦嶺太白山后,就曾經(jīng)到過,合十舍利塔應(yīng)該是讓大部分人印象最深刻的,這座寶塔高148米,相當(dāng)于50層樓高,總投資超過50億人民幣,可以說是我見過的最現(xiàn)代最土豪的佛塔了。
 


合十雙手的特殊造型,其恢宏的氣勢不僅傳承佛教建筑的特色,更以現(xiàn)代化的技術(shù)融合古今中外建筑之精華,例如玻璃帷幕為現(xiàn)代科技的結(jié)晶,摩尼珠與蓮花臺亦蘊含印度傳統(tǒng)佛教建筑的風(fēng)格與精神等等,為佛教建筑注入新的生命力,展現(xiàn)新風(fēng)貌。成為佛指舍利安奉供養(yǎng)和瞻禮中心和二十一世紀(jì)世界佛教文化中心。
 


看過現(xiàn)代化的合十舍利塔,我們再來看看老法門寺是什么樣的。法門寺始建于東漢末年桓靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺被譽為皇家寺廟,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽為“護(hù)國真身寶塔”。
 


公元前三世紀(jì),阿育王統(tǒng)一印度后,為弘揚佛法,將佛的舍利分成八萬四千份,使諸鬼神于南閻浮提,分送世界各國建塔供奉。中國有十九處,法門寺為第五處。
 


西魏恭帝元魏二年(公元555年)首次開塔瞻禮舍利,法門寺由此名聲大振,始成為中國四大佛教勝地之一。
 


法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物,法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器,為世界寺廟之最。
  

 
先前跟寶雞青銅器博物館一直是有緣無分,2016年曾經(jīng)騎行到寶雞,但是因為時間不夠,近在咫尺卻只能錯過。直到后來才在國博的臨時展覽里面才第一次看到寶雞青銅器。
 


青銅器是人類進(jìn)入文明社會的三大標(biāo)志之一,與文字、城市比肩齊名。而寶雞作為西周王朝的發(fā)祥地,曾孕育了中國青銅的登峰時期。
 


寶雞被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”,并不是因為青銅器最早起源于此,而是自漢代以來,這塊土地上就不斷有青銅器出土,歷代不絕。寶雞青銅器的數(shù)量之巨、精品之多、銘刻內(nèi)容之重要均居全國之首。寶雞出土的青銅器就是西周文明的重要標(biāo)志,代表中國青銅時代的最高水平。
 


但是,這次由于抵達(dá)博物館的時間較晚,僅剩一個小時時間,看到第三展廳就已經(jīng)閉館了,留個懸念,下次再來。
 

 
寶雞青銅器博物館的鎮(zhèn)館之寶——何尊
 


何尊,代表了西周早期青銅器鑄造的最高水平,其對稱布局、動靜呼應(yīng),主次分明、空間流轉(zhuǎn)等一系列裝飾理念直到今天仍在使用。何尊整體略呈橢方形,頸部長腹部微鼓,圈足較高。
 


頸部有兩兩相對,倒立的龍構(gòu)成的葉紋。葉片輪廓飽滿,葉脈清晰。蕉葉紋下有四條游動的小蛇,活靈活現(xiàn)。
 


器腹中部飾高浮雕獸面紋。圓圓的眼珠高凸器表粗大的角卷曲外翻。唇口大張,露出兩側(cè)鋒利的牙獸面造型夸張,表情生動,富有威懾感。
 


這種獸面紋也被稱為饕餮,是一種傳說中的動物?!秴问洗呵铩酚涊d其“有首無身,食人未咽,害及其身”。一些學(xué)者研究認(rèn)為,這種獰厲兇惡的動物被鑄在青銅器上,目的是為了“戒貪”。
 


何尊周身貫穿四道鏤空的扉棱,迂回曲折,通過線條的流轉(zhuǎn),達(dá)到空間上的延伸,使得整器看上去俊朗拔,充滿張力。不過這些好看的扉棱對鑄造技術(shù)的要求更高。
 


不過,何尊最重大的意義在于其銘文,其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載,其中提到周武王在世時決定建東都于洛邑,即“宅茲中國”。
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