除了生死，其他都是小事。這話特別適用于晚年秦始皇。隨著年歲的增長(zhǎng)和身體的衰弱，被死亡恐懼縈繞著的晚年秦始皇，開始變得非常暴戾，喜怒無常。他不時(shí)派人去大海中尋方長(zhǎng)生不老的仙藥，自己也親自出巡，在東海岸邊、瑯邪臺(tái)上無可耐何地瞭望，盼著徐福早日帶著仙藥歸來，那無助的老眼神，透出了他對(duì)生命的無限留戀。
春秋戰(zhàn)國(guó)以來，齊、燕之地，就是出“方士”的地方。被稱為“方士”的人，似乎與神仙有著天然的關(guān)系一般，相當(dāng)于今天的“陰陽(yáng)先生”、“風(fēng)水先生”、“神漢（婆）”，不過應(yīng)該更厲害，因?yàn)樗麄冃麚P(yáng)能夠求仙問道取得長(zhǎng)生不老之藥。這些“方士”鼓吹的本領(lǐng)，正好迎合了晚年秦始皇的愿望和要求。
有需求就有市場(chǎng)，有賣買就有殺戮。秦始皇的需求，就是“方士”對(duì)自己的追求，秦始皇的愿望，就是“方士”發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?。于是，齊、燕之地的“方士”們便飛蛾撲火般云集咸陽(yáng)，向秦始皇兜售可以“長(zhǎng)生不老，得道成仙”的秘訣，為此，秦律還專門規(guī)定：“所獻(xiàn)驗(yàn)方不靈者處死?！彪p方構(gòu)成了賣買關(guān)系，也就開始了相互的欺騙和撕殺。
齊、燕之地頻臨大海，這里的“方士”便拿大海說事，宣揚(yáng)說大海中有三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。在仙山上，有金宮銀闕，有不死之藥，還有長(zhǎng)生久視可騰云駕霧的仙人，這些仙人還會(huì)制造不死的仙藥，是一個(gè)美妙而令人神往的仙界。凡正大海是當(dāng)時(shí)人類不太容易企及的地方，“方士”想怎么編就怎么編，騙得您相信為目的！
人往往就相信“神人”編造的故事。這些子虛烏有的謊言，被戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些君王深信，并紛紛派人到東海中尋仙求藥。仙山、仙人、長(zhǎng)生不死之藥，當(dāng)然也對(duì)晚年秦始皇有著無限且巨大的吸引力，他動(dòng)用秦王朝強(qiáng)大的實(shí)力，為尋找一切能夠讓自己長(zhǎng)生不死的可能！
秦始皇認(rèn)為自己的功德超過了三皇五帝，相信只要自己想要，便沒有得不到的東西，包括“不死之藥”。于是，在天下統(tǒng)一后的短短11年時(shí)間里，他先后五次出巡，其中四次都是到東南沿海，尋求長(zhǎng)生不老藥。但“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗“，大權(quán)在握的秦始皇，在天地生死面前亦然！最終還是事與愿違，沒能得到他志在必得的仙藥，暴死沙丘。
公元前215年，秦始皇第四次出巡至碣石，并以他的名字創(chuàng)造出了一個(gè)今天著名的旅游勝地——秦皇島。秦始皇還在這里和靠北一點(diǎn)的遼寧綏中修建了龐大的行宮，以供尋覓仙藥時(shí)的住行之用。他派“方士”盧生去訪求仙人羨門、高誓。秦始皇回到咸陽(yáng)后，盧生因未尋到仙人，求不來仙藥，便假托鬼神上奏一冊(cè)宣揚(yáng)符命占驗(yàn)的圖錄之書，書中寫有“亡秦者胡也”的讖（chèn）言。據(jù)說這個(gè)“胡”指胡亥，但秦始皇卻以為是指匈奴，便派蒙恬去攻打遙遠(yuǎn)北疆的匈奴，卻最終被身邊的胡亥滅亡了萬(wàn)世基業(yè)。
后來，秦始皇命令“方士”徐福出海尋仙，但徐福兩手空空地回來后卻說：“陛下，海里有大鮫（jiāo）魚出沒，阻攔我為您尋找仙藥?！鼻∏汕厥蓟室苍鴫?mèng)見自己與海神交戰(zhàn)，于是對(duì)徐福的話深信不疑，其實(shí)徐福第一次出海，是為自己找尋到了日本這個(gè)可以落腳的世外桃田土金子。
據(jù)傳說，為了徹底消除“方士”尋仙之路上的障礙，秦始皇親自上陣，竟然手持連弩、整日守在東海邊，等候大鮫魚出現(xiàn)后射殺它。功夫不負(fù)有心人，有一天，隨從觀察到海中有魚尾浮動(dòng)，秦始皇隨即組織船隊(duì)搜尋，從瑯邪（今天山東青島市黃島區(qū)）一直追到之罘（fú，今天山東煙臺(tái)），最終射殺了所謂的“阻攔尋仙”的大鮫魚。若此傳說可信，足見秦始皇對(duì)“尋仙求藥”的重視。
后來，盧生竟然對(duì)秦始皇說了這么一段話：“臣等奉命去尋求靈芝、奇藥和仙人，卻一直沒有尋到，是因?yàn)橛袗汗碓谧魉睿╯uì）。陛下應(yīng)當(dāng)經(jīng)常秘密出行以驅(qū)逐惡鬼，惡鬼避開了，神仙真人才會(huì)來到。真人入水不濕，入火不傷，能駕云氣傲游，壽同天地一樣久長(zhǎng)?，F(xiàn)在，陛下治理天下，還沒有做到清靜恬淡。希望陛下的居處不要讓別人知道，不死之藥才可得到?！边@是什么狗屁邏輯，神仙真人如此厲害，卻斗不過惡鬼，還要秦始皇親自去驅(qū)逐，真是滑天下之大稽。
可憐的“天子”秦始皇，尋仙急迫，求藥心迷，被一幫“方士”騙得團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn)，智商嚴(yán)重弱化，行為出現(xiàn)失常。秦始皇便道：“以后我就自稱‘真人’，不再稱‘朕’了?！庇谑?，他下令將咸陽(yáng)200里內(nèi)的270座宮觀都用復(fù)道、甬道相連，把帷帳、鐘鼓和美人都安置其內(nèi)。秦始皇所到之處，如果有人泄露行蹤，就判死罪。
有一次，秦始皇駕臨梁山宮，從山上望見丞相李斯的隨從車馬眾多，心中不悅。秦始皇的近臣中有人將此事告訴了丞相，丞相便減少了車馬數(shù)目。秦始皇看到后大怒道：“一定是近臣中有人泄露了我的話?！庇谑侵鹨粚弳?，但沒有人認(rèn)罪，秦始皇便下詔把當(dāng)時(shí)隨行在旁的人全部殺掉。此后再?zèng)]有人“知道”秦始皇的行蹤了。群臣朝見，接受詔令，都在咸陽(yáng)宮進(jìn)行。
徐福為了迎合和利用秦始皇“長(zhǎng)生不老，永為皇帝”的強(qiáng)烈愿望，便向秦始皇上書說，自己愿意再次乘船去海中尋找仙藥，而真實(shí)目的是在晶本“另立王國(guó)”。秦始皇覓藥心切，于是便相信了徐福，即按他的要求，挑選能工巧匠和童男童女?dāng)?shù)千人，讓徐福帶著去海中尋仙求藥。不料，徐福這一去，再也沒有回來，只留下秦始皇站在瑯邪臺(tái)上極目瞭望的蒼涼身影。
傳說，徐福帶領(lǐng)著秦始皇賜給的能工巧匠和童男童女幾千人，越過東海，到達(dá)了今天日本境域，后在本州島定居下來，生活繁衍，并將秦王朝時(shí)期的先進(jìn)文化傳播到島上，使日本由“繩紋時(shí)代”（相當(dāng)于中國(guó)“三皇五帝”的神化時(shí)代）進(jìn)入了“彌生時(shí)代”（日本古代使用彌生式陶器的時(shí)代），開啟了日本文明的曙光。
今天的日本，還流傳著許多關(guān)于徐福的故事，“徐福墓”就在日本本島的新宮市，墓碑上刻有“秦徐福之墓”五個(gè)漢字。正如歐洲白人帶著現(xiàn)代文明經(jīng)略北美印第安人領(lǐng)地一樣，徐福帶領(lǐng)的能工巧匠完全統(tǒng)治著當(dāng)?shù)芈浜蟮耐林?，連日本皇室也承認(rèn)徐福是他們的祖先，從文明統(tǒng)治的角度來講，日本應(yīng)該自古就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，這也是秦始皇尋仙求藥的副產(chǎn)品。
每個(gè)人從一出生，就在走向死亡，這就是“道”，因此，接受死亡、學(xué)習(xí)死亡、坦然面對(duì)死亡，是人生的必修課。無論您是帝王將相，還是普通百姓，死亡是最大的公平。“千古一帝”秦始皇，舉全國(guó)之力想逃避死亡，最終都沒有達(dá)成所愿，可見世法之公平，道不可違。
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自然于道，自覺于法，自在于我
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