公元前532年，魯昭公十年，蛇年（己巳年）。這一年，《春秋》所載之事皆不吉利：齊國(guó)大夫欒施逃亡來到魯國(guó)，魯國(guó)派兵討伐曾經(jīng)的盟友莒國(guó)，晉平公和宋平公死了。更加不吉利的是，魯國(guó)這個(gè)“禮儀之邦”、“仁義之邦”，奉獻(xiàn)俘虜時(shí)，居然在亳社開始用人祭祀（以人祭殷社），這也太匪夷所思和令人費(fèi)解了，這完全是歷史和人文的倒退。公元前540年，晉國(guó)大夫韓宣子在魯國(guó)太史那里觀看書籍，看到《易》、《象》和《魯春秋》，說：“《周禮》都在魯國(guó)了，我現(xiàn)在才知道周公的德行和周朝所以能成就王業(yè)的緣故了?！倍攪?guó)現(xiàn)在的表現(xiàn)，完全是數(shù)典亡祖的喪德敗業(yè)之舉。《詩(shī)》曰：“德音孔昭，視民不佻?！?/span>意思是，德行聲譽(yù)卓著者，不會(huì)輕佻隨便地對(duì)待百姓。魯國(guó)大夫臧武子（臧武仲）在齊國(guó)，聽到了這件事，說：“周公大約不去享用魯國(guó)的祭祀了吧！周公享用合于道義的祭祀，魯國(guó)不符合道義。明德君子必愛民。魯國(guó)沒有了對(duì)天下蒼生的仁德，沒有了對(duì)天賦生命的道義，其做法可以說“輕佻隨便”得過分了！而把人同牲畜一樣用于祭祀，請(qǐng)問上天能降福給他們嗎？！
“十年，春，王正月。夏，齊欒施來奔。秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。戊子，晉侯彪卒。九月，叔孫婼如晉，葬晉平公。十有二月甲子，宋公成卒?！?/span>
孔子老先生用55字記載今年6件事，其中最重要的事情是魯國(guó)出師伐莒并以人祭禮，這是一種歷史的倒退，完全喪失了“禮儀之邦”的風(fēng)范。
（一）
“十年，春，王正月?！?/span>
魯昭公元年，春季，周王朝歷法的正月?！洞呵铩窙]有大事記載，但按照“四時(shí)具備，方為一年”的體例，記載時(shí)令。
《春秋左氏傳》記載了鄭國(guó)一位叫裨灶的神人，可以通過觀天象星宿知天命禍福，去年預(yù)測(cè)了陳國(guó)會(huì)復(fù)國(guó)，還有五十二年的國(guó)祚（zuò），今年又預(yù)言了晉平公的死亡日期。鑒于此人較神，所以在此一提；更感于些人太神，所以具體不敘。感興趣的朋友可以自行閱讀《春秋》三傳之一的《春秋左氏傳》自饗！
（二）
“夏，齊欒施來奔?！?/span>
魯昭公元年，夏季，齊國(guó)大夫欒施來投奔魯國(guó)。
齊景公前期，齊惠公的后代欒氏、高氏共同執(zhí)政，此時(shí)欒氏是公孫灶的兒子欒施（子旗），高氏是公孫蠆的兒子高彊（子良），但都喜歡喝酒，聽信女人的話，所以別人的怨恨很多，勢(shì)力比陳（田）氏、鮑氏還要大而又討厭陳氏（指陳完之后，此時(shí)是陳無宇）、鮑氏（鮑叔牙之后，此時(shí)是鮑國(guó)）。
夏季，有人告訴陳桓子（陳無宇）說：“子良（高彊）、子旗（欒施）將要進(jìn)攻陳氏、鮑氏。”同時(shí)也告訴了鮑氏。陳桓子把兵器發(fā)給部下并且親自到鮑氏那里，路上遇到子良喝醉了酒而騎馬奔馳，就進(jìn)見鮑文子（鮑國(guó)），鮑文子也已經(jīng)把兵器發(fā)下去了。派人去看子良、子旗兩個(gè)人，他們都準(zhǔn)備喝酒。陳桓子說：“他們將攻打我們的傳聞即使不真實(shí)，但是他們聽說我發(fā)下兵器，就一定會(huì)追趕我們。趁著他們?cè)诤染?，搶先攻打他們?cè)趺礃?？”陳氏、鮑氏正在和睦的時(shí)候，就聯(lián)合攻打欒氏、高氏。子良說：“先得到國(guó)君的支持，陳氏、鮑氏往哪里去？”于是就攻打虎門（公室之門，齊景公路寢的南門）。
晏平仲（晏嬰）穿著朝服站在虎門外邊，四個(gè)家族（欒、高、陳、鮑）召見他，他都不去。他的手下人說：“幫助陳氏、鮑氏嗎？”晏平仲說：“他們有什么好處值得幫助？”“幫助欒氏、高氏嗎？”晏平仲說：“難道能勝過陳氏、鮑氏？”“那么回去嗎？”晏平仲說：“國(guó)君被攻打，回哪里去？”齊景公召見他，然后進(jìn)去。齊景公占卜派王黑用龍旗領(lǐng)兵是吉利的，王黑請(qǐng)求砍去三尺以后再使用，這是表示不敢與國(guó)君等同。。五月某日，在稷地（有人說是齊國(guó)都城的西門稷門，有人說是齊都南門，西晉杜預(yù)說是祀后稷之處，不一而足）作戰(zhàn)，欒氏、高氏戰(zhàn)敗，在莊地（莊街，臨淄城內(nèi)大街）又擊敗他們。國(guó)內(nèi)的人們追趕他們，又在鹿門（齊國(guó)都城的東南門）再次擊敗他們。欒施（子旗）、高彊（子良）逃亡到魯國(guó)來（不記載高彊，因?yàn)椴皇乔洌愂?、鮑氏分了他們的家產(chǎn)。
晏子對(duì)陳桓子說：“一定要把獲得的欒氏、高氏家產(chǎn)交給國(guó)君。謙讓，是德行的根本，讓給別人叫做美德。凡是有血?dú)獾娜?，都有?zhēng)奪之心，所以利益不能勉強(qiáng)，想著道義就能勝過別人。道義，是利益的根本。積聚利益就會(huì)產(chǎn)生妖孽。姑且使它不要積聚吧！可以讓它慢慢地生長(zhǎng)?！标惢缸影殃愂稀ⅤU氏的家產(chǎn)全都交給齊景公，并請(qǐng)求在莒地（齊邑，位于齊國(guó)東部邊境）告老退休。
陳桓子召見子山，私下準(zhǔn)備了帷幕、器物、從者的衣服鞋子，并把棘地（棘，子山故邑，今山東淄博市臨淄區(qū)西北）還給了子山。對(duì)子商也像這樣做，而把封邑也還給了子商，對(duì)子周也是這樣，而把夫于（今山東濱州市鄒平縣長(zhǎng)山鎮(zhèn)，后世范仲淹故里）給了他。子山、子商、子周，就是公元前542年，魯襄三十一年，子尾（公孫蠆）所逐的群公子。子周本來沒有采邑，所以另外給予。讓子城、子公、公孫捷（子車）回國(guó)，這三位是公元前534年，魯昭公八年被子旗（欒施）所驅(qū)逐，并且都增加了他們的俸祿。凡是公子、公孫中沒有俸祿的，私下把自己的采邑封分給他們。對(duì)國(guó)內(nèi)貧困孤寡的人，私下給他們糧食。他說“《詩(shī)》說，‘把受到的賞賜擺出來賜給別人就創(chuàng)建了周朝（《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什·文王》，陳錫載周，言文王能布陳大利，以賜天下，行之周徧biàn）’，這就是能夠施舍的緣故。齊桓公因此而成為霸主。”齊景公把莒地旁邊的城邑賜給陳桓子，他辭謝了。穆孟姬（齊景公生母）為他請(qǐng)求高唐（今山東聊城市高唐縣東），陳氏開始昌大。陳桓子（無宇）這籠絡(luò)人心的手段，絕了！陳氏由此開始興旺。
齊國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)16年的火并，齊國(guó)的內(nèi)亂終于暫時(shí)告一段落，此時(shí)齊國(guó)由世卿國(guó)弱執(zhí)政，而齊景公也基本成熟了，政治經(jīng)驗(yàn)日益豐富。在國(guó)弱、晏嬰等忠貞之臣的輔佐下，齊景公終于走出了大臣專權(quán)的陰霾，親理朝政。
（三）
“秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒?！?/span>
魯昭公元年，秋季，七月，魯國(guó)大夫季孫意如、叔弓、仲孫玃（jué）帥師討伐莒國(guó)。
季平子（季孫意如）、叔弓（子叔敬叔）、仲孫玃（孟僖子）帥師進(jìn)攻莒國(guó)，占領(lǐng)郠地（gěng，莒地，今山東臨沂市沂水縣）。奉獻(xiàn)俘虜，在亳社開始用人祭祀（以人祭殷社）。臧武子（臧武仲）在齊國(guó)，聽到了這件事，說：“周公大約不去享用魯國(guó)的祭祀了吧！周公享用合于道義的祭祀，魯國(guó)不符合道義。《詩(shī)》說：‘德行聲譽(yù)卓著的人，不會(huì)輕佻隨便地對(duì)待百姓（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》，德音孔昭，視民不佻。言明德君子必愛民）。’現(xiàn)在的做法可以說輕佻隨便得過分了，而把人同牲畜一樣使用，上天將會(huì)降福給誰呀？！
魯、莒、齊成三角平衡關(guān)系，經(jīng)歷了幾百年。這些年來，魯國(guó)堅(jiān)定地“親晉”政策和齊、魯關(guān)系的融洽，齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的威脅暫解除，于是莒國(guó)幫助魯國(guó)對(duì)抗齊國(guó)的作用不再突出，于是，魯國(guó)對(duì)莒國(guó)的外交策略就不再是聯(lián)合而是對(duì)抗了?！叭柿x”只是旗號(hào)，“利益”才是根本。
（四）
“戊子，晉侯彪卒?！?
魯昭公元年，秋季，七月初三，晉平公姬彪死了。
晉平公與其父晉悼公相比，差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)。但晉平公任上，晉楚各有國(guó)內(nèi)矛盾，雙方都沒有能把對(duì)方怎么樣，基本上保持了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間的均勢(shì)。晉平公有三件事情比較特殊，一是搞定齊國(guó)。晉平公借著為魯國(guó)出頭之機(jī)，收拾了不聽話且與楚國(guó)眉來眼去的齊國(guó)，從而穩(wěn)定了中原諸侯國(guó)組成的北方“晉國(guó)集團(tuán)”，從而與楚國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的南方“楚國(guó)集團(tuán)”形成的力量平衡態(tài)勢(shì)，保持了國(guó)際社會(huì)相對(duì)的和平穩(wěn)定。二是平定內(nèi)亂。晉平公通過多次國(guó)際會(huì)盟和國(guó)內(nèi)殘酷斗爭(zhēng)，終于平息了欒氏之亂。欒盈從晉國(guó)開始逃亡，經(jīng)周王室、楚國(guó)、齊國(guó)，繞了一大圈，最后再回到晉國(guó)為亂，對(duì)晉國(guó)造成了較大的內(nèi)耗，牽制了晉國(guó)向外擴(kuò)張的步伐。三是因女得病。晉平公生病向秦國(guó)求醫(yī)，秦景公讓醫(yī)和為他看病，借醫(yī)和之口，便知晉平公之事。醫(yī)和說：“病不能治了，這叫做親近女人，得病好像蠱惑（gǔ huò）。不是由于鬼神，也不是由于飲食，而是被女色迷惑而喪失了意志。良臣不不匡救國(guó)君之過，將要死去，上天不會(huì)保佑他們?！睍x平公問：“女人不能親近嗎？”醫(yī)和回答說：“節(jié)制它。女人，屬于陽(yáng)事而時(shí)間在夜里，對(duì)女人沒有節(jié)制就會(huì)發(fā)生內(nèi)熱蠱惑的疾病?，F(xiàn)在您沒有節(jié)制不分晝夜，能不到這個(gè)地步嗎？”
（五）
“九月，叔孫婼如晉，葬晉平公?！?
魯昭公元年，魯國(guó)大夫叔孫婼到晉國(guó)去參加晉平公的葬禮，晉國(guó)安葬了晉平公。
晉平公死了，鄭簡(jiǎn)公要去晉國(guó)奔喪，到達(dá)黃河，晉國(guó)人辭謝了。按禮，諸侯不相吊，所以辭謝。鄭國(guó)大夫游吉（子大叔）就代表鄭簡(jiǎn)公去到晉國(guó)。九月，魯國(guó)叔孫婼（叔孫昭子）、齊國(guó)國(guó)弱（國(guó)景子）、宋國(guó)華定、衛(wèi)國(guó)北宮喜（北宮貞子）、鄭國(guó)罕虎（子皮）、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晉國(guó)去，這是為了安葬晉平公。
鄭國(guó)的子皮準(zhǔn)備帶著財(cái)禮前去，這是打算進(jìn)見晉國(guó)新君時(shí)的財(cái)禮。子產(chǎn)說：“吊喪哪里要用財(cái)禮，用財(cái)禮一定要一百輛車?yán)?，一定要一千人。一千人到那里，一時(shí)不會(huì)回來。不回來，財(cái)物一定會(huì)用光。幾千人的禮物出去幾次，國(guó)家還有不滅亡的（言千人之費(fèi)不可數(shù)）？”子皮堅(jiān)決請(qǐng)求帶著財(cái)禮出去。晉平公安葬完畢，諸侯的大夫想要乘機(jī)拜見新國(guó)君。魯國(guó)大夫叔孫昭子說：“這是不合于禮的?！贝蠹也宦牎Ｊ逑颍ㄑ蛏嗝Zxī）辭謝他們，說：“大夫們的送葬事情已經(jīng)完了，又命令我與諸卿相見，我哀痛地處在服喪期間，如果用吉服相見，那么喪禮還沒有完畢；如果以喪服相見，這就是再受一次吊唁。大夫們準(zhǔn)備怎么辦？”大家都沒有理由再請(qǐng)求拜見。子皮用光了他帶去的財(cái)禮。
回國(guó)后，子皮對(duì)子羽（公孫揮）說：“并不是難于懂得道理，難在實(shí)行（不患不知，患不能行，知行不能合一，是不知?。?。他老人家懂得道理，我對(duì)道理還懂得不夠?！稌氛f‘欲望敗壞法度，放縱敗壞禮儀（逸書，見于《尚書·商書·太甲中》）’，這就是說我啊。他老人家懂得法度和禮儀了，我確實(shí)是放縱欲望，又不能自我克制?！?/span>
魯國(guó)大夫叔孫昭子（叔孫婼）從晉國(guó)歸來，大夫們都來進(jìn)見。高彊（子良）進(jìn)見以后就退了出去。叔孫昭子對(duì)大夫們說：“做一個(gè)人的兒子不能不謹(jǐn)慎?。∵^去慶封逃亡，子尾（公孫蠆）接受城邑之后，又稍稍奉還給國(guó)君一部分，國(guó)君認(rèn)為他忠誠(chéng)，因而很寵信他（公元前545年）。臨死以前，在公宮得病，坐上車子回家，國(guó)君親自推著他走。他的兒子（指子良）不能繼承父業(yè)，因此現(xiàn)在在這里。忠誠(chéng)是美德，他的兒子不能繼承，罪過就會(huì)延及到他身上，怎么能不謹(jǐn)慎呢？喪失了那個(gè)人的功勞，丟掉德行，讓宗廟閑空而無人祭祀，而罪過就延及到他身上，不也是禍害嗎？《詩(shī)》說，‘憂患的到來不在我前頭，也不在我后頭（《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父之什·正月》及《大雅·蕩之什·瞻卬》，不在我前，不在我后。言禍亂不在其他，正當(dāng)已身。以喻高彊身自取此禍）’，說的就是這個(gè)吧！”
晉平公，姬姓，名彪，晉悼公之子，春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君，公元前557年－公元前532年在位26年。雙字謚莊平，又稱晉莊平公，在位期間執(zhí)政為：荀偃、士匄、趙武、韓起、魏絳、欒盈、荀吳、荀盈、程鄭、范鞅、魏舒、趙成、荀躒（lì），可謂人才濟(jì)濟(jì)。
（六）
“十有二月甲子，宋公成卒?！?
魯昭公元年，冬季，十二月初二，宋平公子成死了。
宋平公在位期間，宋國(guó)大夫向戌順應(yīng)晉楚兩國(guó)的形勢(shì)，再次發(fā)起“弭兵之會(huì)”，在宋都舉行十四國(guó)之弭兵會(huì)議，確定晉?楚共為霸主，為國(guó)際社會(huì)的和平發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)?宋平公死后，兒子宋元公即位，宋元公討厭寺人柳，想要?dú)⑺浪?。等到有了喪事（宋平公死），寺人柳在元公坐的地方燒上炭火，元公將要到達(dá)，就把炭撤去。等到安葬宋平公以后，寺人柳又得到了宋元公的寵信，由此可以看到宋元公這個(gè)人的好惡無常。
讀點(diǎn)春秋，知點(diǎn)禮義。
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