魯僖公先生掛掉了，其肉體早已腐朽，而其精于算計的精神不朽！用現(xiàn)代的話說，魯僖公是一位精致的得己主義者！
公元前662年，魯莊公死了，魯國出現(xiàn)了短暫的國君之爭，用兩年的時間，以損耗兩位國君、兩位公子的代價，實現(xiàn)了魯國政權(quán)的更替。用生命換時間，代價有點大，但時間還算短，沒有給魯國造成更大的動蕩和損失。魯國公子般和魯閔公均處于莊公弟慶父的控制下，先后在位２個月和２年死了，最終公子季友輔佐年少的姬申即位，這就是魯僖公。古人有一種謚法，專門用于給國君和有影響的大臣命名死后的謚號，按謚法，魯僖公姬申謚“僖”，意思是：小心畏忌。綜觀魯僖公的一生，確實符合這個謚號。除此之外，我們可以看到，魯僖在“小心畏忌”形態(tài)掩蓋下，還有那一顆精于算計的心，當(dāng)然，最終的結(jié)果是，人算不如天算。
一是小心畏忌度人生。魯僖公的一生，都處在強勢力量的壓迫之下，所以，其人生必然是“小心畏忌”，否則會很快“自取滅亡”的。魯僖公剛上臺時，內(nèi)外勢力都很強大，國內(nèi)有叔叔公子季友，擁有絕對權(quán)勢，完全可以一言興君，也可以一言廢君。國外有老丈人齊桓公，那可是諸侯“老大”，連楚國都讓他三分，更何況當(dāng)時的魯國。于是，魯僖公就默默地忍受著這一切來壓力，變得小心謹慎，畏首畏尾，把自己的心思深深地隱藏起來，這一熬就是16年，把當(dāng)年的懵懂少年生生地打磨成了老道世故者，這個過程，客觀上也免除了魯國民眾許多折騰之苦。公元前642年，魯僖公十六年，強勢叔叔公子季友死了，魯僖公已經(jīng)完全掌握國政，緊接著，公元前643年，強大的老丈人齊桓公也死了，這時候的魯僖公，沒有性格壓抑后的反彈，沒有明顯的個性張揚，面對繼之而起的春秋第二霸宋襄公、南方強大的楚成王、春秋第三霸晉文公，他始終保持了“小心畏忌”的性格習(xí)慣，誰強大就向誰服軟，誰有用就向誰討好，這一性格，一直保持到了人生的終點。
二是精于算計為利益。魯僖公的精于算計，修成于叔叔公子季父擅權(quán)專政時期，他能夠利用“三桓”（魯國的孟孫氏、叔孫氏、季孫氏）和眾臣（如臧文仲）勢力相互牽制，為自己爭取到為君者的基本利益。齊桓公死后，齊國內(nèi)亂，宋襄公爭霸，公元前638年被楚國打敗，夢想徹底破滅。這五六年中，精于算計的魯僖公干了三件事，一是趁著沒有霸主，攻打鄰居邾國，占領(lǐng)土地撈實惠。二是與楚國等諸侯會盟于齊國，看好楚國的實力和潛在的“老大”實力，盡早楚國套近乎。三是與衛(wèi)、莒結(jié)盟，對抗齊國，爭奪東方的控制權(quán)。公元前632年，晉楚城濮大戰(zhàn)，晉楚在中原的爭霸斗爭完全白熱化。衛(wèi)國是魯楚的堅定盟友，也是晉文公打擊的重點對象，當(dāng)時魯、楚都派兵幫助衛(wèi)國防守，但還是敵不過晉軍，向“楚”或隨“晉”的“站隊”問題，是決定魯國命運的關(guān)鍵問題，直到?jīng)Q戰(zhàn)前，晉楚的勝負之?dāng)?shù)依然不明朗。怎么辦？精于算計的魯僖公玩了一手讓人拍案稱奇的絕活，找個替罪羊。于是，魯僖公殺了魯國駐守衛(wèi)國的大將公子買，然后兩邊去表態(tài)。派人對晉國說：公子買違背軍命私自帶兵助楚，和國君無關(guān)，所以殺了他表明魯國對晉國沒有敵意。又派人對楚國說：公子買作戰(zhàn)不力，沒有好好幫助楚國守衛(wèi)衛(wèi)國，所以殺了他。憑著這一手，在當(dāng)時諸侯盡皆參戰(zhàn)、損失慘重的時候，魯國安然作壁上觀，竟然毫發(fā)無損！城濮大戰(zhàn)，晉、齊、秦、宋聯(lián)軍大敗楚、衛(wèi)、陳、蔡聯(lián)軍，晉文公全勝，一戰(zhàn)確立霸權(quán)。魯國也機敏的參加了晉國主持的踐土和溫的會盟，堂而皇之成了戰(zhàn)勝國，而且還成了晉文公的親信，主持了狄泉之盟。魯僖公三十一年，由于積極靠攏晉國，分得了戰(zhàn)敗國曹國國的土地（濟西之田），撈足了油水。公元前627年，魯僖公又親自跑到齊國，主動恢復(fù)了兩國的關(guān)系，這還是有向諸侯“老大”晉國示好的意思在里邊。盡管說魯僖公這樣精于算計，為了國家爭取到了不少利益，但為人也好、治國也罷，似乎不應(yīng)該只有利益，除了利益，還應(yīng)有“道義”的追求吧。
三是不勝天算失道義。魯僖公在當(dāng)時錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系中游刃有余，以最小的代價換取了最大的利益，這在功利者看來，魯僖公有令人贊嘆的高超政治智慧和機敏詭異的應(yīng)對能力，一度幾乎使魯國發(fā)生質(zhì)的飛躍，其功勞已經(jīng)可以與晉文公重耳相提并論，是魯國的明君。而事實情況是，魯僖公之后，國際公信力進一步下降，魯國國內(nèi)“三桓”的勢力進一步壯大，魯國的國力進一步衰弱。常言道，人算不如天算。魯僖公再精于算計，也勝不過天算。一是算計得到了小利，卻丟失了道義。魯僖公所做的事情，短期內(nèi)、表面上看，是有利于魯國的，比如讓“跑得快”的臧文仲分得更多的濟西之田（因此，把給臧文仲建議的重邑賓館工作人員從仆役提拔到魯國大夫的位置，詳見【閑話春秋】之一百），但這種為利益而不顧道義的做法，對魯國“仁義之邦”的國際形象是一種極大的損害，這是功利者所看不到的，也是魯國逐漸衰弱的文化原因。二是算計保存了自己，卻培養(yǎng)了分裂魯國的“三桓”。魯僖公算計一生，都始終沒有超出其母“成風(fēng)”把他托付給公子季友時的層次，即只要能當(dāng)國君即可，君權(quán)及與之相關(guān)的國家未來被放在其次。在魯僖公時期，是“三桓”的形成和發(fā)展時期，魯僖公為保君位，對其實行“綏靖政策”，為后任的魯國國君制造了很大的麻煩，也埋下了魯國滅亡的隱患，終有“三桓分魯”。三是精于算計，卻沒有算到陽壽已盡。魯僖公還在積極謀遍布局，通過處理好與齊國的關(guān)系來加強與當(dāng)時的諸侯老大晉國的聯(lián)系，卻沒有想到從齊國回來就死在了夫人的小寢，被史家和當(dāng)世譏諷。
魯僖公的人生，是小心畏忌的一生，是精于算計的一生，也是不勝天算的一生。人算不如天算，這是“道”。人算聚焦當(dāng)前，天算反映長遠，誰也逃不出此法則，所以，“人算”一定要順應(yīng)此“道”，努力向“天算”靠攏。要符合“天算”之道，關(guān)鍵是要克服私欲，廓然大公。人生短短幾十年，國運也區(qū)區(qū)幾百年，在歷史的長河中，不過一瞬而已。象魯僖公這樣不顧道義而去追求利益的活法，也是一種普遍的活法，但對國家長遠利益確實不利，其精神追求和生命層次也不怎么高。
讀點春秋，知點禮義。
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