有些事物的產(chǎn)生是很有意思的，比如“現(xiàn)代主義”這個概念在上世紀(jì)四十年代產(chǎn)生之后，僅隔十余年“后現(xiàn)代主義”就產(chǎn)生了，于是當(dāng)人們剛剛歌頌完現(xiàn)代化的美好前程后，就接著開始反思現(xiàn)代化的惡果，一些人還要幻想著退回現(xiàn)代化以前的世界。
到了今天，當(dāng)農(nóng)村的現(xiàn)代化加速推進(jìn)時，同樣也有著另類的反思，那就是人們揮之不去的“田園牧歌”情結(jié)，也可以稱之為新時代的“美麗鄉(xiāng)愁”，一些進(jìn)了城的知識分子正在自己的閣樓里深情的哀悼著自己那再也回不去的故鄉(xiāng)，但其實故鄉(xiāng)是在的，只是變化了模樣，讓離開的人們無法接受。
在文人們的筆下，傳統(tǒng)的農(nóng)村有著溫暖的農(nóng)家生活。比如《農(nóng)民的終結(jié)》中引用的一段描述，就相當(dāng)?shù)男蜗?、生動和感人?/p> “靈巧的和明亮的火苗在跳躍著。孩子們在做作業(yè)。家庭主婦在切削著大面包片。父親疲倦地坐著……從他停在孩子身上的眼光里可以看出，他感到心里是平靜的，大地是溫暖的。他的眼神流露出的溫情似乎可以從父親身上傳遞到兒子身上?！?/span>
總之，各類文學(xué)作品都在表述同樣的主題，贊美鄉(xiāng)村的恬靜生活以及代表鄉(xiāng)村特點的平衡與和諧。
然而，現(xiàn)代化讓農(nóng)村開始了徹底的變化：
大量化學(xué)投入品的使用讓耕地的產(chǎn)出大大增加，但也讓農(nóng)田的生態(tài)惡化；
大量機械的投入，讓農(nóng)民的辛苦程度和勞動效率大大提高，但也讓鄉(xiāng)村不再寧靜；
現(xiàn)代養(yǎng)殖的發(fā)展，增加了農(nóng)民的收入，豐富了城里人的菜籃子，但也造成了面源污染；
水、電、路、通信設(shè)施的完善，讓農(nóng)村的生活方式現(xiàn)代起來，但卻更加地導(dǎo)致了農(nóng)村青年對城市生活的向往和加速從農(nóng)村逃離；
農(nóng)村人的思想觀念漸漸現(xiàn)代起來，傳統(tǒng)的農(nóng)村道德體系崩潰了，熟人社會逐漸陌生起來，那些總被描述為純樸、憨厚的農(nóng)村人逐漸勢利和現(xiàn)實起來……
這一切難道不值得擔(dān)憂嗎？是的，非常值得擔(dān)憂，如果細(xì)想起來，還會非常沉重。然而，一個重要的前提是，發(fā)出這些擔(dān)憂的人往往是城里人，而農(nóng)村人依然義無反顧地奔向城市，享受新的生活，這樣的對比太明顯了，甚至讓人感到了滑稽。
于是一些人甚至想質(zhì)問，難道農(nóng)民對失去這樣“美好”的生活不感到痛心嗎？我想這個問題有一定道理，但不是事實，因為以目前的城鄉(xiāng)對比來看，真實的農(nóng)村生活遠(yuǎn)比城市人艱辛得多，而那些文學(xué)的描述是完全靠不住的。
也還有人想以各種方式試圖留下農(nóng)村的人們，保持一些農(nóng)村的傳統(tǒng)生活，但那是徒勞的，我甚至想到了這樣的做法只是建立一個為城市人觀賞的類似“野生動物園”的生態(tài)景觀，常年在其中的人們是艱辛的，而偶而體驗一下的城里人是幸福的。
當(dāng)然，失去的東西只有過了一段時間才會感到珍惜，就像進(jìn)了城的好多農(nóng)村人，在城里生活很長一段時間后往往會懷念農(nóng)村的生活。而現(xiàn)在興起的農(nóng)家樂，留戀于期間的不僅是城里人，還有進(jìn)了城的農(nóng)村人。
如果從這個角度看，則知識分子關(guān)于農(nóng)村消亡的深深擔(dān)憂有著強烈的前瞻性和歷史深度。但如果沒有這個經(jīng)歷，卻沒有上述的感覺。這個經(jīng)歷怎能不讓農(nóng)村度過？如果有最好的辦法，就是讓城鄉(xiāng)的二元文化最大程度的保留下來，而城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生活水平等盡量的一致起來，或許那時的農(nóng)村人安于享受自己的生活，城里人則可以盡情的體驗——即常住在農(nóng)村。
那么，該為農(nóng)村的現(xiàn)代化哭還是笑？我想可以謹(jǐn)慎的微笑一下，盡管其中還有些苦澀和遺憾，但我們無法抗拒歷史的洪流！
（二〇一二年十月二十八日）
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