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中秋閑聊“中秋節(jié)”

                        文/秦文堂

        風(fēng)涼吹細(xì)雨，葉落舞中秋。農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日中秋節(jié)。因?yàn)榘嗽聲r(shí)值三秋之半，從時(shí)間段上講，也就是秋天中間的意思，十五日又是這個(gè)月中間的一天，故名中秋或者仲秋。中華人民共和國(guó)自2008年起，中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日，與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        中秋節(jié)，古時(shí)又稱月夕、仲秋節(jié)、秋節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

        在中華大地上，中秋時(shí)節(jié)，自古便有帝王祭月、文人賞月、民間拜月等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓象征人之團(tuán)圓，有寄托思念之意，思念故鄉(xiāng)，思念親人，盼望團(tuán)圓。在生產(chǎn)生活上，有祈盼豐收，祈盼富裕，祈盼安康，成為中華民族豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

        “仲秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”意思是每年秋季(由地方的縣、道政府調(diào)查戶口，登記高齡老人)賜給老人粥喝。《周禮》中出現(xiàn)中秋這個(gè)詞，指的是秋季的第二個(gè)月，是一個(gè)時(shí)間段，而不是一個(gè)節(jié)日。漢代也曾經(jīng)有“秋節(jié)”，但這個(gè)節(jié)日的時(shí)間是立秋那天，而不是八月十五。中秋節(jié)的起源，一說(shuō)源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。因?yàn)椤抖Y記》中曾有記載：“天子春朝日，秋夕月”，也就是說(shuō)，古代帝王每年春天要祭祀太陽(yáng)，秋天要祭祀月亮，而八月十五的月亮格外引人注目，選擇這一天祭月拜月可能性極大。這說(shuō)明春秋時(shí)候已經(jīng)有了中秋節(jié)的雛形，后來(lái)上行下效，貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到了民間。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大關(guān)系，帝王的秋祭也是為了普天之下風(fēng)調(diào)雨順，和農(nóng)耕民族的理想追求是一致的，所以很容易形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。秋天代表著收獲，是農(nóng)耕社會(huì)最期盼的季節(jié)。古人是靠天吃飯，祈盼糧食豐收是最大的事。“莊稼成熟曰之秋”，八月中秋，農(nóng)作物陸續(xù)成熟，收獲就在眼前，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“月圓之日”這一天作為農(nóng)耕的節(jié)日。

      根據(jù)文獻(xiàn)記載，真正的中秋節(jié)始于唐而興于宋，這一點(diǎn)在文學(xué)界和史學(xué)界是有共識(shí)的。其實(shí)，如果細(xì)細(xì)分析，唐代并沒(méi)有把八月十五當(dāng)做大的傳統(tǒng)節(jié)日去過(guò)，僅僅是處于一種萌芽狀態(tài)，更不是民俗的東西，只是一些文人士大夫附庸風(fēng)雅的進(jìn)行一些“夕月”活動(dòng)，即拜月賞月，以此抒發(fā)內(nèi)心之情，或思念，或懷舊。中秋之夜，月色皎潔，月亮最大最圓。古往今來(lái)，人們常用“月圓月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人，仰望又大又圓的月亮，心緒飛翔，借此來(lái)寄托思念之情，盡管如此，卻沒(méi)有形成一個(gè)主題鮮明的節(jié)日。唐朝的文獻(xiàn)里有很多四時(shí)十二節(jié)令的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)。唐代是一個(gè)詩(shī)歌鼎盛的時(shí)代，造就了很多著名的詩(shī)人，留下了很多著名的詩(shī)篇，很多詩(shī)人都寫過(guò)月亮，把圓月視為團(tuán)圓的象征。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等詩(shī)句，都是千古絕唱，但詩(shī)中的月亮并不能確定是節(jié)日的月亮。當(dāng)然也有很多詩(shī)人直接寫八月十五的月亮，如 白居易《八月十五日夜湓亭望月》“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓”，劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》“塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間”等等，但他們?cè)姼璧谋尘安⒉皇侵星锕?jié)。也就是說(shuō)，八月十五并不是當(dāng)時(shí)約定俗成的節(jié)日，不能等同于后來(lái)的中秋節(jié)。當(dāng)然，唐詩(shī)中雖沒(méi)有“中秋節(jié)”一說(shuō)，但卻出現(xiàn)了“中秋月”的文字?！鞍嗽轮星镌抡龍A，送君吟上木蘭船”，詩(shī)人韋莊《送李秀才歸荊溪》里的詩(shī)句。盡管《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，但那也僅僅是皇親貴族的一個(gè)宮廷節(jié)日，與老百姓沒(méi)有多大關(guān)系，還提不到民族文化的高度。到了宋朝，宋太宗才把春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)定為三大傳統(tǒng)民俗節(jié)日，這就從國(guó)家的層面進(jìn)行了規(guī)范，成為了全民族的一個(gè)盛大節(jié)日，由此，八月十五才真正作為節(jié)日興盛了起來(lái)。孟元老所著《東京夢(mèng)華錄》，追述北宋都城東京開(kāi)封府城市風(fēng)貌文中說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；“深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。夜市駢闐，至于通曉?！蹦纤稳藚亲阅恋谝淮螌?duì)中秋節(jié)作了明確的記載，他在《夢(mèng)梁錄》一書中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’?！睍镞€詳細(xì)描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況：“此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕”。這充分說(shuō)明，宋代的中秋節(jié)已經(jīng)有了相當(dāng)大的規(guī)模，成了民俗文化的一部分， 至此，一直延續(xù)了下來(lái)。

        明清時(shí)期，依舊是名副其實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)祭月賞月，盛行不衰，記載頗多。《北京歲華記》《西湖游覽志余》《燕京歲時(shí)記》文獻(xiàn)里都有很多記載。我國(guó)地大物博，南北不同，民族眾多，風(fēng)俗各異。所以，中秋節(jié)各種活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩。尤其在南方，還有一些少數(shù)民族居住的地區(qū)，文化活動(dòng)猶如春節(jié)?！巴婊簟?、“猜謎語(yǔ)”、”燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”等節(jié)慶活動(dòng)；其中的拜月，吃月餅、吃團(tuán)圓飯等習(xí)俗比較普遍，無(wú)論南方還是北方，一直流傳至今。

        當(dāng)然，以農(nóng)耕為主的漢民族和少數(shù)民族在慶祝中秋節(jié)時(shí)差別還是有的。因?yàn)榘嗽率迩昂?，各種農(nóng)作物陸續(xù)成熟，漢民族正是秋收的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，過(guò)中秋節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，主要活動(dòng)是祭月、拜訪親友、吃團(tuán)圓飯。祭月時(shí)要焚香，磕頭，主要祭品是月餅，再加上土地上的產(chǎn)出，瓜果蔬菜糧食，報(bào)答天地的恩賜，以祈盼來(lái)年更大的豐收。拜訪親友長(zhǎng)輩所拿禮品也是月餅，隨著社會(huì)物質(zhì)的豐富，現(xiàn)在再加一些水果、成品奶、盒裝飲料等等。舉家的團(tuán)圓飯是一定要吃的，現(xiàn)在好多家庭，尤其是年輕人，都習(xí)慣在飯店訂飯。而非農(nóng)耕為主的一些少數(shù)民族能歌善舞，又能騰出空閑的時(shí)間來(lái)，去盡情享受中秋節(jié)帶來(lái)的快樂(lè)，各種民族特色的文化節(jié)目全盤展現(xiàn)，為節(jié)日增添的無(wú)窮的樂(lè)趣。古代中秋節(jié)，南方北方也差異甚大，可能是黃土地、黑土地文化和“小橋流水人家”形成的不同。南方的燃燈、猜謎語(yǔ)、品桂花酒、觀潮等在中秋節(jié)很盛行，浪漫的元素多一些。有些傳統(tǒng)文化活動(dòng)僅僅次于春節(jié)。中秋之夜，仰望著月中丹桂，喝一杯桂花酒，吃一塊月餅，和親朋好友、鄰里相親在一起，共同舉行集體文化活動(dòng)，已成為節(jié)日一種美的享受。北方人更實(shí)際一些，走親，祭月，吃團(tuán)圓飯，場(chǎng)面局限在家庭家族的范圍。過(guò)去，我們山西省長(zhǎng)治市，古稱潞安府，過(guò)去則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿，大同縣則把月餅直接稱為團(tuán)圓餅，好多地方在中秋夜還有守夜之俗，像過(guò)年守歲一樣。我的故鄉(xiāng)附城一帶，包括臨近的高平等地，志同道合的年輕人在中秋之夜，面對(duì)天地，燃香叩頭，吃月餅喝團(tuán)圓酒，有結(jié)拜弟兄、結(jié)拜姐妹的習(xí)俗，從義結(jié)金蘭的中秋夜開(kāi)始，就像親兄弟、親姐妹一樣共同應(yīng)對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。這些都和南方集體慶祝、集中活動(dòng)略有不同。

        我們的老祖先聰明智慧，總是把最美的事物和最美的故事結(jié)合起來(lái)。那些浪漫的神話都和美好的中秋節(jié)聯(lián)系起來(lái)，如嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥以及唐代宮廷音樂(lè)《霓裳羽衣曲》，使美好快樂(lè)的節(jié)日增添了無(wú)窮的神秘，這些神秘的故事又使這美好的節(jié)日骨肉豐滿，有了強(qiáng)大的生命力，使之代代相傳。

       又是一年中秋節(jié)，又是一年好光景。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們偉大的祖先留下的最寶貴的文化遺產(chǎn)。中華五千年文明，滋養(yǎng)著中華民族這個(gè)大家庭，生生不息，直到永遠(yuǎn)。月圓人團(tuán)圓，生活更富足。吃一塊月餅，喝一口團(tuán)圓酒，祝福我們的祖國(guó)日益強(qiáng)盛，祝福我國(guó)各族人民幸福美滿！

             2008年農(nóng)歷8月13于陵川