風(fēng)水學(xué)理論，起源于古代，是中國古代傳統(tǒng)文化、地理學(xué)、哲學(xué)的重要組成部分，其中，給我們留下了許多風(fēng)水學(xué)的精髓義理。
接下來，就給大家介紹一下，中國風(fēng)水書籍中的十大名著。
中國風(fēng)水書籍中的十大名著
1、中國風(fēng)水第一書《宅經(jīng)》
《宅經(jīng)》也稱《黃帝宅經(jīng)》，相傳為黃帝所著?！墩?jīng)》講述了人與住宅的和諧；人與天地的和諧；人與自然的和諧；人與宇宙的和諧。
此書認(rèn)為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作。
2、中國風(fēng)水文化之宗《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》也稱《葬書》，是西晉郭璞所著。郭璞是歷史上第一個給風(fēng)水定義的人，《葬書》中云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。
《葬書》奠定了中國風(fēng)水“葬乘生氣”的理論基礎(chǔ)，受后人世代風(fēng)水師的推崇，后人都視郭璞為風(fēng)水史上的鼻祖。
3、形勢派風(fēng)水權(quán)威圣典《撼龍經(jīng)》
《撼龍經(jīng)》為唐代楊筠松所著。楊筠松是風(fēng)水形法派的鼻祖，被歷代形法派風(fēng)水學(xué)家尊為宗師。
《撼龍經(jīng)》具體分析尋龍捉脈之法，指導(dǎo)怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風(fēng)水最權(quán)威的圣典，被譽(yù)為“中國古代測繪學(xué)之最”，也是歷代研究風(fēng)水學(xué)者必讀之書。
4、理氣派風(fēng)水創(chuàng)世代表《催官篇》
《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一?！洞吖倨防^承總結(jié)了古代地理風(fēng)水學(xué)術(shù)概論，研發(fā)和補(bǔ)遺前人之不足，獨(dú)創(chuàng)編寫了龍的規(guī)律。
詳細(xì)的描述龍的作用和缺點，以及龍的禍福相關(guān)論說，把龍、穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典名著。
5、唐代形法派風(fēng)水代表作《雪心賦》
《雪心賦》系唐朝卜應(yīng)天所著?！堆┬馁x》詳論五行生克、吉兇互易，詞理明快，引人入境，便于后學(xué)者觀覽。是中國堪輿學(xué)中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風(fēng)水的經(jīng)典作品。
6、形法派專論山龍的代表作《博山篇》
《博山篇》是唐末五代風(fēng)水大師黃妙應(yīng)，集畢生之所學(xué)所著的風(fēng)水寶典。該書專論山龍，是形法派的代表作。
深入的辨析了龍、砂、穴、水、明堂等風(fēng)水要素，對人的福祿造成的重大影響。是中國古代風(fēng)水勘輿書籍中很具權(quán)威性的名著。
7、明代形法派的代表作《葬經(jīng)翼》
《葬經(jīng)翼》是明代繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫(yī)學(xué)中的望、聞、問、切的診斷流程，收納和移植到傳統(tǒng)風(fēng)水理論中，進(jìn)一步的提升和完善了我國的風(fēng)水理論體系。
8、明代專論水法的代表作《水龍經(jīng)》
《水龍經(jīng)》為明末清初蔣大鴻所著。古人云：“風(fēng)水之法，得水為上”，看一個地方的風(fēng)水好不好，“水”的優(yōu)劣是其中最重要的因素。
《水龍經(jīng)》專論水龍的各種形態(tài)以及吉兇取舍，詳細(xì)論述了陰陽二宅識水、辨水、立局的各種方法，在諸多風(fēng)水著作中，堪稱一絕，是研究水龍風(fēng)水的必讀之本。
9、陽宅風(fēng)水八宅派代表作《八宅明鏡》
《八宅明鏡》是由楊筠松撰，顧吾序“箬冠道人”編著，八宅明鏡就是“八宅法”，它把人與宅分成八類，再歸納為東西兩大類，即東四命適合住東四宅，西四命適合住西四宅。
是流傳最久、影響最廣、閱讀人數(shù)最多的一本陽宅風(fēng)水書籍。在中國古代堪輿領(lǐng)域中獨(dú)占鰲頭，久盛不衰。
10、明代陽宅理論集大成的代表作《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當(dāng)時最盛行的堪輿著述，將其匯總而成，是明代一部專論陽宅內(nèi)形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。
小結(jié)：風(fēng)水學(xué)，可謂博大精深，又有些神秘和遙遠(yuǎn)。但只要細(xì)心研讀，以上這十部經(jīng)典風(fēng)水名著，基本上就可以掌握中國風(fēng)水學(xué)的流脈與精髓。
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