你真的善良嗎? 作者:musee
“你真嗎?你真的善良嗎?”這種自問(wèn)自答,對(duì)心靈的成長(zhǎng)很有必要。 每個(gè)修煉人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都會(huì)有這樣一個(gè)變化過(guò)程:沒(méi)修煉前,感覺(jué)自己挺好的,“看自己一朵花”,甚至有點(diǎn)自戀自憐,呵呵,看自己渾身優(yōu)點(diǎn),看別人漏洞百出??梢坏┬逕捔耍瑫?huì)發(fā)現(xiàn)自己有太多的地方要改正,太多的心要去!隨著修煉的路走下去,隨著對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深,層次逐漸提高,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上要修掉的地方還那么多,簡(jiǎn)直忍無(wú)可忍!因此更加謹(jǐn)慎、精進(jìn)。 一個(gè)比喻。假如用一個(gè)“圓”,代表一個(gè)人已經(jīng)知道的東西。那么,當(dāng)人的認(rèn)識(shí),只是一個(gè)小小的圓圈時(shí),他知道的,僅僅是圓內(nèi)的東西,不知道的,則是圓的邊緣所接連的外圈空白。 而當(dāng)他“所知”的圓,逐漸越來(lái)越大,圓的邊緣所接連的外圈“未知”,就相應(yīng)更大更廣闊,也就是說(shuō),知道得越多,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所不知道的就更多。所以,真正有智慧有見(jiàn)識(shí)的人,反倒會(huì)很謙虛,很知足。 而將自己劃在小圈子里的人,倒是很驕傲,很自滿。其實(shí),這種認(rèn)為自己知道的很多的人,才是真的愚昧無(wú)知,他自滿于所知道的那一點(diǎn)點(diǎn)東西,這個(gè)“已知”的小圈將他困得死死的,圓外廣闊的“未知”世界,他卻是一無(wú)所知!而這點(diǎn)最起碼的“自知”,他都沒(méi)有。 修煉的人,應(yīng)該是具大智慧的人,怎么可能連“自知之明”都沒(méi)有呢?所以,發(fā)現(xiàn)自己身上居然有這么多的“惡”,并不可怕,因?yàn)?#8220;知不足”,就表明你具備了一種“自知之明”的智慧。 師尊告誡:一個(gè)修煉的人,就是不斷去自己執(zhí)著心的人。修煉就是向內(nèi)找,向心求,向自己的內(nèi)心里找,找出不符合法的,找出執(zhí)著,找出不足,然后去掉它,整個(gè)修煉就是不斷找自己不足、去掉執(zhí)著心、從而完善自己的一個(gè)過(guò)程。 所以,能看見(jiàn)自己的“不好”或者“惡”,是好事,因?yàn)檫@是一個(gè)心靈真正走向完善、走在返本歸真之路上的表現(xiàn)。
人心地善良可內(nèi)心還痛苦 的 真正原因 (轉(zhuǎn)) 在我剛皈依佛門(mén)不久,內(nèi)心經(jīng)常有不少莫名的痛苦,由于對(duì)心靈的規(guī)律還理解不深刻,因此常常對(duì)因果報(bào)應(yīng)存在種種疑慮。 我曾向一位德行極其高尚的師父請(qǐng)教:“因果報(bào)應(yīng)到底成立不成立?如果成立,為什么像我這樣善良的人還經(jīng)常會(huì)感到痛苦,而那些惡人卻活得很好?” 師父很慈悲地看著我說(shuō):“因果報(bào)應(yīng)是釋迦牟尼佛親口宣說(shuō)的真理,是千真萬(wàn)確的,不會(huì)有絲毫差錯(cuò)的!如果一個(gè)人的內(nèi)心有痛苦,就說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心一定有和這個(gè)痛苦相對(duì)應(yīng)的惡存在。如果一個(gè)人的內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有任何惡,那么這個(gè)人的心靈是根本不會(huì)感到痛苦的。所以,根據(jù)這個(gè)道理,既然你還經(jīng)常感到痛苦,說(shuō)明你內(nèi)心還有惡存在,還不是純粹的善人。而那些你認(rèn)為是‘惡人’的人,未必就是真正的惡人。一個(gè)人能快樂(lè)地活著,至少說(shuō)明這個(gè)人還不是純粹的惡人。” 我不服氣地說(shuō):“我怎么會(huì)是一個(gè)惡人呢?我一向心地很善良的!” 師父說(shuō):“內(nèi)心無(wú)惡則無(wú)苦,你既然內(nèi)心有痛苦,說(shuō)明你的內(nèi)心就有惡存在。請(qǐng)你將你的痛苦略說(shuō)一二,我來(lái)告訴你,你內(nèi)心存在哪些惡!” 師父點(diǎn)點(diǎn)頭,不停地微笑,而且笑臉更加慈祥,并和顏悅色地對(duì)說(shuō):“你目前的收入足夠可以養(yǎng)活你自己和你的全家,你們?nèi)乙灿蟹课葑?,根本不?huì)流落街頭,只是面積小了一點(diǎn)而已,你完全可以不必要為這些感到痛苦的??墒牵?yàn)槟銉?nèi)心對(duì)金錢(qián)和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心就是惡心,如果你已經(jīng)將內(nèi)心的這種貪求惡心去除了,你就根本不會(huì)因?yàn)檫@些而痛苦。” “社會(huì)上一些根本沒(méi)有文化的人發(fā)財(cái)了,你感到不服氣,這是嫉妒心,嫉妒心也是一種惡心;你認(rèn)為自己有了文化,就應(yīng)該有高的收入,這是傲慢心,傲慢心也是惡心;認(rèn)為有文化就應(yīng)當(dāng)有高收入,這是愚癡心,因?yàn)橛形幕静皇歉辉5囊颍笆啦际┎攀墙袷烙绣X(qián)的原因。愚癡心也是一種惡心!” “你的家人不聽(tīng)你的勸告,你感到不舒服,這是沒(méi)有包容心。雖然是你的家人,他們卻有自己的思想和觀點(diǎn),為什么非要強(qiáng)求他們的思想和觀點(diǎn)和你自己一致呢?不包容就會(huì)心量狹隘,心量狹隘也是一種惡心!” 師父繼續(xù)微笑著說(shuō):“貪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,這些都是惡心。因?yàn)槟愕膬?nèi)心存在著這些惡,所有你就有和這些惡相對(duì)應(yīng)的痛苦存在。如果你能將內(nèi)心的這些惡徹底去除,那么你的那些痛苦也會(huì)煙消云散。” “要用快樂(lè)和滿足的心態(tài)看待你的收入和住房!你應(yīng)當(dāng)想想你根本不會(huì)餓死和凍死,而那些富人雖然也有錢(qián),其實(shí)也只是沒(méi)有餓死和凍死。你應(yīng)當(dāng)看到,人是否快樂(lè),不取決于外在的財(cái)富,而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒,用樂(lè)觀、安詳和勤勉的生活態(tài)度代替原來(lái)的貪求心,你的心就會(huì)漸漸快樂(lè)起來(lái)。” “社會(huì)上沒(méi)有文化的人發(fā)了財(cái),你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對(duì),要希望他們能夠具有更多的財(cái)富、擁有更多的安樂(lè)才對(duì)。別人得到,要像自己得到一樣開(kāi)心;別人失去,要像自己失去一樣難過(guò)。這樣的人才能稱(chēng)得上是一個(gè)善人!而你現(xiàn)在的心是別人的財(cái)富和安樂(lè)超過(guò)自己就不高興,這是嫉妒心,嫉妒心是一種很惡的心,要堅(jiān)決去除!要用隨喜心代替嫉妒心!” “認(rèn)為自己在某個(gè)方面超過(guò)別人,就自以為了不起,這是傲慢心。常言說(shuō)‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢,就會(huì)對(duì)自己的不足熟視無(wú)睹,因此根本不可能看到自己內(nèi)心的種種惡,從而改過(guò)遷善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的進(jìn)步之門(mén)。此外,傲慢者常常會(huì)有失落感,漸漸會(huì)有自卑感。一個(gè)人只有從自己內(nèi)心深處培養(yǎng)起虛懷若谷的胸懷,心甘情愿地永遠(yuǎn)將自己放在謙卑的位置,內(nèi)心才會(huì)感到充實(shí)和安樂(lè)。”
“虛空能夠包容一切,所以廣大無(wú)邊、虛融自在;大地能夠承載一切,所以生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千!一個(gè)人生活在世界上,不要隨隨便便就對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強(qiáng)求心,要隨緣自在!永遠(yuǎn)用善良的心幫助別人,卻不要貪圖或強(qiáng)求什么。如果一個(gè)人的心胸能夠像虛空一樣包容萬(wàn)物,這個(gè)人怎么會(huì)有痛苦呢?” 師父說(shuō)完這些話,繼續(xù)用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無(wú)言,兩行熱淚從我的眼中流出。我原來(lái)一直以為自己是一個(gè)很善良的人,直到今天,我才知道自己是怎樣的一個(gè)惡人!因?yàn)槲覂?nèi)心有種種惡,所以我才有種種苦。如果我的內(nèi)心無(wú)惡,我怎么會(huì)有苦呢? 感謝師父感謝佛法,要不是師父的教導(dǎo)和佛陀的恩德,我可能永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己內(nèi)心的惡!愿我生生世世不離善知識(shí),不離殊勝妙法,迅速斷除內(nèi)心的惡。 |
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