12月5日，來(lái)自全國(guó)的考古專(zhuān)家實(shí)地考察時(shí)莊遺址
晨之風(fēng)
12月5日上午，淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)又一次熱鬧起來(lái)，來(lái)自國(guó)內(nèi)的文物考古界專(zhuān)家相聚一起，實(shí)地參觀時(shí)莊考古遺址，現(xiàn)場(chǎng)探究感興趣問(wèn)題。時(shí)莊遺址何以引起國(guó)內(nèi)考古界如此關(guān)注？它的發(fā)現(xiàn)到底有哪些值得考古界研究的價(jià)值？諸多問(wèn)題無(wú)疑都會(huì)引起本土考古愛(ài)好者和國(guó)內(nèi)乃至世界考古專(zhuān)家的興趣。
時(shí)莊遺址的發(fā)現(xiàn)有很大的偶然性，2019年4月，淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊村準(zhǔn)備在村南頭建廠房，通過(guò)前期考古鉆探，周口市文物部門(mén)發(fā)現(xiàn)一處龍山文化時(shí)期的遺址，被稱(chēng)為“時(shí)莊遺址”，初步推斷距今大約4000多年歷史。這引起了上級(jí)考古主管部門(mén)的關(guān)注，當(dāng)年7月，河南省文物考古研究院經(jīng)報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，聯(lián)合周口市文物考古管理所，開(kāi)始對(duì)遺址重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行考古發(fā)掘，不斷有新的發(fā)現(xiàn)。這是繼平糧臺(tái)遺址之后，淮陽(yáng)區(qū)發(fā)掘的龍山文化時(shí)期的又一處遺址。
時(shí)莊遺址出土的陶器殘片
5日的國(guó)內(nèi)專(zhuān)家組團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)研討的成行源于國(guó)家前不久發(fā)布的考古中國(guó)重大項(xiàng)目。11月25日上午，國(guó)家文物局在北京發(fā)布了五項(xiàng)重大考古新成果，河南占4項(xiàng)，其中有周口時(shí)莊遺址。有關(guān)報(bào)道指出，時(shí)莊遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的“糧食倉(cāng)城”，并且體現(xiàn)出相當(dāng)程度的智慧性。中國(guó)最早“糧食倉(cāng)城”的發(fā)現(xiàn)，讓當(dāng)今明白：距今4000年—3700年前，中原先民就懂得糧食儲(chǔ)存的道理。當(dāng)然時(shí)莊遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘驚動(dòng)了國(guó)家考古界，也引起了世界考古界的關(guān)注。這里相繼出土了28座夏代早期“糧倉(cāng)”遺跡，各種數(shù)據(jù)表明，此糧倉(cāng)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的“糧食倉(cāng)城”。據(jù)碳—14測(cè)年數(shù)據(jù)顯示，“糧食倉(cāng)城”階段相當(dāng)于中原地區(qū)的“新砦期”階段，即文獻(xiàn)記載的“太康失國(guó)至少康中興”的夏王朝早期，而時(shí)莊北面不遠(yuǎn)的太康縣最早的淵源就是夏朝。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，“新砦期文化”是最早的夏文化，比著名的二里頭文化還要早。新砦遺址發(fā)現(xiàn)的“三疊層”，即下層為龍山文化層，中層為新砦期文化層，上層為二里頭早期文化層，證明了龍山文化與二里頭文化之間確實(shí)存在新砦期，填補(bǔ)了龍山文化晚期與二里頭文化早期缺環(huán)的空白。新砦城址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探索早期夏都、對(duì)于判定古城寨城址和二里頭遺址的年代與性質(zhì)、對(duì)于研究夏代都城和夏王朝的誕生以及中國(guó)古代文明的起源問(wèn)題都具有十分重要的意義。時(shí)莊遺址的意義在于一定程度上彌補(bǔ)了“新砦期”的考古發(fā)現(xiàn)。專(zhuān)家認(rèn)為，這對(duì)于早期夏文化的研究，重新認(rèn)識(shí)夏王朝的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、管理水平和早期國(guó)家治理能力等均具有極其重要的價(jià)值。
時(shí)莊遺址現(xiàn)場(chǎng)
時(shí)莊遺址自發(fā)現(xiàn)后，發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)不斷傳出驚人發(fā)現(xiàn)。省文物考古研究院副研究員、時(shí)莊遺址考古發(fā)掘隊(duì)領(lǐng)隊(duì)曹艷朋一直蹲點(diǎn)遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。他認(rèn)為，從糧倉(cāng)的建筑形制看，這里的糧倉(cāng)遺址可以分為地上建筑和地面建筑兩類(lèi)。其中，地上建筑類(lèi)似“吊腳樓”結(jié)構(gòu)，底部有多個(gè)“土墩”立柱，其上鋪墊木板作為倉(cāng)底，而且糧倉(cāng)周邊有相互連通的水溝，形成了非常好的排水系統(tǒng)，對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)糧食能夠起到很好的防潮作用，凸顯了古人建筑糧倉(cāng)的智慧。目前，從倉(cāng)儲(chǔ)遺跡堆積中，考古部門(mén)已經(jīng)檢測(cè)出粟、黍類(lèi)作物的穎殼以及蘆葦類(lèi)植物，推測(cè)是糧倉(cāng)底部直接鋪墊物或其他編織物。這些發(fā)現(xiàn)充分印證了夏朝時(shí)期，我國(guó)先民已經(jīng)掌握了較為完備的糧食儲(chǔ)存技術(shù)，體現(xiàn)了較高的智慧。隨著考古的全面展開(kāi)，時(shí)莊遺址的探測(cè)面積擴(kuò)及時(shí)莊村現(xiàn)在居民房屋，根據(jù)過(guò)去對(duì)于遺址的考古發(fā)掘，這里要就地建成博物館，展示出土文物和原地地貌，供游人參觀。當(dāng)?shù)卣銮靶l(wèi)的規(guī)劃，要健全一切輔助設(shè)施，要想盡一切辦法把這塊“文化品牌”打出去。由此設(shè)想開(kāi)去，時(shí)莊的發(fā)展將從此揭開(kāi)新的一頁(yè)，處在相對(duì)比較偏僻的時(shí)莊無(wú)疑會(huì)迎來(lái)華麗的轉(zhuǎn)身，從各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)蝶變。當(dāng)?shù)卮迕裱哉勗?huà)語(yǔ)里表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)生活的憧憬，這個(gè)是可以理解的。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦認(rèn)為，時(shí)莊遺址現(xiàn)場(chǎng)只發(fā)現(xiàn)有一座具有居住功能的連間房，說(shuō)明糧倉(cāng)跟居住區(qū)是分離的，它是作為公共設(shè)施為某一集團(tuán)或社會(huì)組織服務(wù)，很又可能出現(xiàn)了早期國(guó)家的特征。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山說(shuō)，對(duì)比以往的考古發(fā)掘，時(shí)莊遺址發(fā)現(xiàn)的糧倉(cāng)年代最早、最集中、功能和結(jié)構(gòu)最清晰，為研究中原地區(qū)早期國(guó)家的糧食管理和賦稅制度等提供了絕佳的實(shí)物材料。但是這組糧倉(cāng)的功用是什么，軍用或是民用，為什么在這里修建了糧倉(cāng)，這里的地形地貌有什么特征，這里在歷史上屬于哪個(gè)政權(quán)的根據(jù)地，尤其是這里到底發(fā)生了什么歷史故事，諸如此類(lèi)，這都是有待解開(kāi)的謎底。
時(shí)莊遺址整體圖
考古界有關(guān)專(zhuān)家指出，時(shí)莊遺址的重要發(fā)現(xiàn)，將有力推動(dòng)夏文化研究、中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究等重大學(xué)術(shù)課題。國(guó)家文物局將在“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目的整體框架下，圍繞夏文化與夏代史研究、中華文明起源研究等重大歷史問(wèn)題，加強(qiáng)統(tǒng)籌部署，持續(xù)推動(dòng)有關(guān)地區(qū)文物部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)集中力量攻關(guān)，不斷取得新突破。同時(shí)，該遺址目前顯示和居住遺址分離，專(zhuān)家們一致認(rèn)為，該遺址定位是否是一個(gè)獨(dú)立單一的社會(huì)服務(wù)分工，即：它僅僅是周邊遺址的糧城，還是服務(wù)于一個(gè)更大聚落的糧城，這都還需要進(jìn)一步研究。這些設(shè)想無(wú)疑會(huì)為下一步研究指明方向，隨著研究的逐步深入，出土文物的出現(xiàn)，我們相信將會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)影響史學(xué)界和考古界。
時(shí)莊遺址的發(fā)現(xiàn)讓我們?cè)俅伟严某难芯刻嵘先粘獭Ｖ袊?guó)的歷史研究在上個(gè)世紀(jì)八九十年代以前，中國(guó)歷史界都一致認(rèn)為，中國(guó)歷史有確切紀(jì)年是公元前841年的“國(guó)人暴動(dòng)”，而確定公元前841年為中國(guó)歷史端口年的是大史學(xué)家司馬遷，之所以這一年被確定為準(zhǔn)確紀(jì)年的開(kāi)始，主要是因?yàn)楸４嬖诂F(xiàn)在最早的年表《史記·十二諸侯年表》中最早的紀(jì)年是共和元年。這個(gè)確切紀(jì)年是根據(jù)司馬遷的有關(guān)記載和論斷，后人綜合多方史料做出的斷定。對(duì)于公元前841年以前的中國(guó)歷史事件，是沒(méi)有辦法確定其確切發(fā)生年份，或者幾個(gè)文獻(xiàn)之間有沖突無(wú)法確定那個(gè)是真實(shí)的。在記述黃帝至西周共和元年之間的歷史過(guò)程中，司馬遷因?yàn)閷?duì)一些史記事件的年代模糊不清。為了確保記述精確，他選擇了直接不寫(xiě)事件的年份。不能確定但并不代表歷史是空白的。目前商和西周都能通過(guò)文字確定其存在。有些歷史事件雖然不能確定其具體年份，但根據(jù)歷史年表推測(cè)再加上星象資料可以推斷大概的年份，其次，出土的文物資料也可以確定歷史事件存在。
時(shí)莊遺址現(xiàn)場(chǎng)
夏、商、西周歷史年份的模糊性在一定程度上影響中華文明的傳承。為了挖掘夏、商、西周這三代歷史，讓后人明白這一段歷史的真相。1996年，國(guó)家在“九五”科技重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目中，組織歷史、考古、古文字、歷史地理甚至天文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的一百余名科學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家，啟動(dòng)了一項(xiàng)“夏商周斷代工程”，目的就是為了研究和排定夏商周時(shí)期的確切年代，研究夏朝是否真實(shí)存在。斷代工程利用最新科技成果，研究取得了一定成績(jī)，但是還遠(yuǎn)不能夠滿(mǎn)足史學(xué)界的要求。但是我們有理由相信，隨著夏商周斷代工程的推進(jìn)，中國(guó)歷史的端口年份不再是公元前841年，而是會(huì)更靠前，中國(guó)的“信史”會(huì)更長(zhǎng)。時(shí)莊遺址的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)標(biāo)志性事件，對(duì)于夏朝文化的研究肯定會(huì)起到豐富的作用，是值得引起高度關(guān)注的。
既然時(shí)莊遺址的年代定性為夏朝時(shí)期，這個(gè)似乎已經(jīng)沒(méi)啥爭(zhēng)議，那么關(guān)于夏朝我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)呢？時(shí)莊遺址的發(fā)現(xiàn)再一次引起了關(guān)于夏朝的話(huà)題，“夏朝”是一個(gè)歷史學(xué)界常用的概念，而在考古學(xué)界通常稱(chēng)為“夏文化”。不為別的，因?yàn)橄某拇嬖谠谥袊?guó)甚至世界范圍內(nèi)存在爭(zhēng)議，其中最重要的原因是到目前還沒(méi)有找到強(qiáng)力證據(jù)證明其存在。經(jīng)碳14測(cè)定，二里頭遺址絕對(duì)年代，在約公元前1900年左右，相當(dāng)于夏代，距今有4000多年的歷史。本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌葋?lái)看，夏朝確實(shí)還未發(fā)現(xiàn)能證明自身的系統(tǒng)文字。盡管許多夏朝遺址挖掘工作都結(jié)束了，但至今沒(méi)看到能夠被廣泛接受的，證明夏朝存在的證據(jù)。中國(guó)的史學(xué)家普遍認(rèn)為夏朝是存在的，但是缺乏足夠的文史證據(jù)和考古證據(jù)支撐。不過(guò)種種信息證明，夏朝應(yīng)該是確實(shí)存在的，只不過(guò)是年代久遠(yuǎn)，缺乏有力的物證而已。
專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)解讀時(shí)莊遺址
根據(jù)夏商周斷代工程研究的成果，夏朝始建于公元前21 世紀(jì)，結(jié)束于公元前16世紀(jì)，而時(shí)莊遺址據(jù)考證距今4000年—3700年前，恰好屬于夏朝時(shí)期。之所以夏朝的存在難以判斷，還有一個(gè)原因，生產(chǎn)力低下，加上缺乏文獻(xiàn)記錄。另外，夏朝的國(guó)都時(shí)常搬遷，沒(méi)有穩(wěn)定的地方，這給后來(lái)的考古研究帶來(lái)了一定的難度。專(zhuān)家根據(jù)個(gè)別歷史文獻(xiàn)記載推測(cè)，夏朝國(guó)都活動(dòng)在黃河沿線(xiàn)一些地區(qū)，更像是一個(gè)游移的部落，一直持續(xù)到朝代滅亡。而后來(lái)的漢唐等朝代，有完備的國(guó)家機(jī)構(gòu)和文史記錄。綜上所述，夏朝的存在爭(zhēng)議也就可想而知了。
探究夏文化的進(jìn)程國(guó)家層面從未停止，夏朝雖然處于文明的起始階段，但根據(jù)考古斷定夏朝物件還是比較確定的。遺憾的是，夏朝時(shí)代出土的物件多是陶器，這是最不容易辨析其所屬時(shí)間段的東西，無(wú)疑加大了研究夏朝歷史的難度。時(shí)莊遺址出土的也有陶器殘片，但是很難確定其具體存在年代。不過(guò)我們應(yīng)該有信心看到，科技的進(jìn)步會(huì)解決一些難題。隨著科技的不斷進(jìn)步，考古研究會(huì)能夠證明過(guò)去存在辨認(rèn)難度的物件。良渚古城遺址證明了中國(guó)五千年文明的存在，這是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，而神秘的良渚還有更多的秘密等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。二里頭遺址文化、龍山遺址文化、新砦遺址文化無(wú)不證明著夏文化的燦爛。隨著考古的推進(jìn)，相信夏朝存在的確切證據(jù)也會(huì)進(jìn)一步被發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文明也將會(huì)更加完善和多樣。時(shí)莊遺址的發(fā)現(xiàn)和研究只是邁出了第一步，相信以后會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。
時(shí)莊遺址中發(fā)現(xiàn)的糧倉(cāng)，印證了史書(shū)的有關(guān)記載。目前我們需要搞明白的是，在距離我們4000年—3700年前的夏朝，在“時(shí)莊遺址”糧倉(cāng)附近到底存在著什么樣的社會(huì)架構(gòu)，人們的衣食住行以及風(fēng)俗是什么狀態(tài)，在豫東大地上的夏朝時(shí)代，這里到底發(fā)生了什么故事。時(shí)莊遺址的面世在于給我們揭開(kāi)了夏朝一個(gè)側(cè)面的“冰山一角”，一個(gè)王朝的背影絕不會(huì)是其存在歷史的全部。我們期待的是，夏朝展示給世人的只能是越來(lái)越多的驚艷。
——2020年12月6日晚
（本文參考有關(guān)報(bào)道、百度史料、《夏商周斷代史解析》《夏代考古發(fā)現(xiàn)綜述》等書(shū)籍）（本文所有圖片均由李濤拍攝，圖文稿件未經(jīng)許可，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載）
晨之風(fēng)，本名李濤，中教高級(jí)語(yǔ)文教師，新聞學(xué)和教育學(xué)在職研究生學(xué)歷。河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省文明教師、全國(guó)高考作文研究專(zhuān)家。工作之余潛心文學(xué)創(chuàng)作和作文教學(xué)研究，多篇論文在知名報(bào)紙發(fā)表，在各級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表散文作品多篇，作品曾被《讀者》《散文百家》《華夏散文》《美文》《天涯》《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》等文學(xué)報(bào)刊雜志及“強(qiáng)國(guó)論壇”刊登，有多篇作品被國(guó)家級(jí)圖書(shū)收錄，并有文章被中學(xué)選作閱讀分析素材。其事跡入編《河南人物志》，被《檢察日?qǐng)?bào)》“人物聲音”專(zhuān)題報(bào)道。出版有散文集《從小村上路》《情漫陳州》《我在旅途讀風(fēng)景》《回望那片故土》等。
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