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【雅道相傳】詩詞之都:江南


歷史上的中國,詩人輩出,各地都涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀的詩人, 要確立一個“詩詞之都”,大概會得罪不少異地的子弟。如果真要做這樣一個題目,興許可以寫出一大批論文和專著的。其實(shí),如果你真喜愛詩詞,真熱愛家鄉(xiāng),每個人的心目中都可以有一個自己的“詩詞之都”。

(一)江南的詩人在數(shù)量上占絕對多數(shù)

有人曾對歷史上的中國詩人的籍貫做過統(tǒng)計(jì),結(jié)果發(fā)現(xiàn),前十位的是 :

       1. 江蘇 :4382 人      2. 浙江 :3959 人
       3. 廣東 :2001 人      4. 福建 :1682 人
       5. 江西 :1437 人      6. 河南 :1074 人
       7. 安徽 :964 人        8. 山東 :840 人
       9. 四川:743人          10.河北:733 人

江浙一帶正是人們心目中的江南,也是吳越之地,其核心區(qū)就是在太湖流域,兩省在歷史上造就出 8341 名詩人,在數(shù)量上占絕對多數(shù)。其中就包括了以下一些著名詩人(部分年代為常用生 卒年,待考):

謝靈運(yùn)(385—433):出生在會稽始寧(今浙江紹興嵊州市) 

沈    約(441—513):出生在吳興武康(今浙江湖州德清縣) 

孔紹安(577—622):出生在越州山陰(今浙江紹興市) 

駱賓王(638—684):出生在婺州義烏(今浙江義烏市) 

賀知章(659—744):出生在越州永興(今浙江杭州蕭山區(qū)) 

丘    為(694—789):出生于嘉興 ( 今浙江嘉興市 )

錢    起(722—780):出生在吳興(今浙江湖州市)
皎    然(730—799):出生在吳興(今浙江湖州市) 

戴叔倫(732—789):出生于潤州金壇 ( 今江蘇常州金壇區(qū) )

孟   郊(751—814):出生在湖州武康(今浙江德清縣)

李   紳(772—846):出生在無錫(今江蘇無錫市)
羅   隱(833—909):出生在錢塘(今浙江杭州市)
李   煜(937—978):出生在金陵(今江蘇南京市)
林   逋(967—1028):出生在奉化黃賢村(今浙江寧波奉化) 

范仲淹(989—1052):出生在吳縣(今江蘇蘇州市) 

周邦彥(1057—1121):出生在錢塘(今浙江杭州市)

陸   游(1125—1210):出生在越州山陰(今浙江紹興市) 

范成大(1126—1193):出生在吳州吳縣(今江蘇蘇州市) 

戴復(fù)古(1167—1248):出生在天臺黃巖(今浙江臺州市) 

周   密(1232—1298):出生在杭州(今浙江杭州) 

趙孟頫(1254—1322):出生在浙江吳興(今浙江湖州市) 

王   冕(1287—1359):出生在諸暨楓橋(今浙江紹興諸暨) 

楊維楨(1296—1370):出生諸暨州楓橋全堂(今浙江紹興) 

倪   瓚(1301—1374):出生在無錫(今江蘇無錫市)

于   謙(1398—1457):出生在錢塘(今浙江杭州市) 

顧炎武(1613—1682):出生在昆山(今江蘇蘇州昆山市) 

沈德潛(1673—1769):出生在長洲(今江蘇蘇州市)
袁   枚(1716—1798):出生在錢塘(今浙江杭州市) 

龔自珍(1792—1841):出生在仁和(今浙江杭州市) 

如果說以省為單位統(tǒng)計(jì)詩人人數(shù)獲得的第一位是一個團(tuán)體冠軍的話,那么作詩最多的個人冠軍同樣出現(xiàn)在江南。南宋詩人陸游(1125—1210),號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,著有 《劍南詩稿》《渭南文集》等,陸游自言 :“六十年間萬首詩”,如今可查到的有九千三百萬多首詩詞,他被認(rèn)為是作詩最多的古詩人。從年代上看,陸游在 46 歲入蜀前寫了兩百首左右 ;入蜀后到 64 歲削官,寫了兩千四百余首詩 ;從回鄉(xiāng)到 84 歲去世又寫了六千五百多首,可見陸游的晚年是其詩詞創(chuàng)作高峰期。

(二)吳興沈約開創(chuàng)了中國詩韻的新境界

詩詞有格律上的要求,押韻是吟誦詩詞時(shí)抑揚(yáng)頓挫的基本前提。歷史上,首先完整提出中國詩韻格律要求的是一位生于江南的湖州德清人沈約。沈約(441—513),字休文,吳興武康人,出身于門閥士族家庭,是南朝文學(xué)家和史學(xué)家。作為齊梁文壇領(lǐng)袖, 沈約學(xué)問淵博,精通音律,與周颙等創(chuàng)四聲八病之說,要求以平、上、 去、入四聲相互調(diào)節(jié)的方法應(yīng)用于詩文,避免八病,這為當(dāng)時(shí)韻文的創(chuàng)作開辟了新境界。沈約與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗, 時(shí)號“永明體”,這是從比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩的一個重要過渡階段?!赌鲜贰贩Q :“謝玄暉(謝朓)善為詩,任彥升(任昉)工于筆,(沈)約兼而有之,然不能過也?!蔽闹兴嶂x朓,是“陳郡謝氏”中的重要一員,與“大謝”謝靈運(yùn)同族, 世稱“小謝”。謝朓是永明詩人的代表,在當(dāng)世就享有盛名。沈約十分服膺謝朓的五言詩,盛贊道 :“二百年來無此詩也?!笔捬茉诜Q帝后還追慕不已,說謝朓的詩“三日不讀,便覺口臭”。

歷史上有所謂“江東之豪,莫強(qiáng)周沈”的說法,沈約的家族社會地位顯赫。祖父沈林子,為宋征虜將軍 ;父親沈璞,為南朝宋淮南太守。沈約自小聰明過人,篤志好學(xué),博通群籍,擅長詩 文。父親遭迫害后,幼小的沈約只能東躲西藏,逢大赦才免于流亡。此后,他長期流寓他鄉(xiāng),過著孤苦貧困的生活,但他晝夜勤學(xué)不倦。沈約剛開始時(shí)擔(dān)任奉朝請,濟(jì)陽蔡興宗聽說他有才華,非常賞識他, 蔡興宗任郢州刺史時(shí),引沈約為安西外兵參軍,兼記室。蔡興宗常對他的兒子們說 :“沈記室的操行可為人師表,你們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)?!?后來蔡興宗任荊州刺史,又請沈約擔(dān)任征西記室參軍,帶厥西縣令。

( 三 ) 最早的山水詩人來自江南

山水田園詩源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明,以唐代王維、孟浩然為代表,這類詩以描寫自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長,詩境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語言清麗洗練, 多用白描手法。山水詩派開創(chuàng)人謝靈運(yùn)(385—433),生于會稽始寧, 是東晉名將謝玄之孫、秘書郎謝瑍之子。謝靈運(yùn)少即好學(xué),博覽群書,工詩善文,還兼通史學(xué),擅書法,曾翻譯外來佛經(jīng),并奉詔撰《晉書》。謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的山水詩派,把自然界 美景引進(jìn)詩中,使山水成為獨(dú)立的審美對象。謝靈運(yùn)的山水詩句秀辭巧,往往一字而傳山水情態(tài),在提煉詩意、感悟語言方面有過人的才氣,這一點(diǎn)連李白也佩服之至。謝靈運(yùn)的創(chuàng)作,不僅把詩歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來,而且加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力,并影響了一代詩風(fēng)。

謝靈運(yùn)的詩大多是他任永嘉太守以后所寫,以富麗精工的語言,生動細(xì)致地描繪了永嘉、會稽、彭蠡湖等地的自然景色?!赌?史·顏延之傳》載 :“延之嘗問鮑照己與靈運(yùn)優(yōu)劣,照曰 :'謝五言如初發(fā)芙蓉,自然可愛;君詩若鋪錦列繡,亦雕繢滿眼?!贝送? 湯惠休說“謝詩如芙蓉出水,顏如錯彩鏤金”;鐘嶸說謝詩 “名章 迥句,處處間起 ;典麗新聲,絡(luò)繹奔會”;蕭綱也說 “謝客吐語天拔,出于自然”。謝靈運(yùn)詩中那些山姿水態(tài)與典麗新聲時(shí),自然會感到鮮麗清新、自然可愛。謝靈運(yùn)垂范后世的佳句顯示著高超的描摹技巧,語言工整精練,境界清新自然,猶如一幅幅鮮明的圖畫, 從不同的角度向人們展示大自然之美,尤其是“池塘生春草”更是意象清新,渾然天成,深得后人激賞,李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元諸大家都曾取法于謝靈運(yùn)。

( 四 ) 最早的吟詩雅集出現(xiàn)在江南

如今的詩人大多已經(jīng)習(xí)慣于一人獨(dú)處寫下新的詩篇,失去了古人通過雅集活動即興創(chuàng)作的樂趣。集體一起創(chuàng)作,可以互相激勵與啟發(fā),但也會增加壓力與造成競爭,其實(shí)更利于真正的好詩與好詩人脫穎而出。

公元 353 年(東晉永和九年)三月三日,時(shí)任會稽內(nèi)史的王羲之邀友人及親朋在紹興市西南蘭渚山麓的蘭亭,為過“修禊日” 宴集于此,列坐于曲水兩側(cè),將酒觴置于清流之上,漂流至誰的前面,誰就即興賦詩,否則罰酒三觴,意為除去災(zāi)禍不吉。曲水流觴,是中國古代民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。這種傳統(tǒng)非常古老,最早可以追溯到西周初年,據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》:“昔周公卜城洛邑,因流水以泛酒,故逸《詩》云 '羽觴隨流波’?!痹谶@次活動中共有十一個人各作詩兩首,十五個人各作詩一首,十六個人因沒有作出詩而罰了酒,總共成詩三十七首,匯集成冊稱之為《蘭亭集》,王羲之為此作了一篇三百二十四字的序文,就是有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》。今存王羲之的《蘭亭詩》共有六首,這是史料記載在江南出現(xiàn)的吟詩雅集活動,文人墨客齊聚一處,以詩會友, 以酒助興,最終不僅留下了詩集,更是留下了《蘭亭集序》。

唐大歷年間“吳中詩派”的文化活動是以顏真卿和周圍一批文士、詩人組成,主要活動地杼山妙喜寺 ( 在今吳興區(qū)妙西鎮(zhèn) ), 成為開啟和發(fā)展中唐時(shí)期閑恬、淡泊,以唱和聯(lián)句為主詩風(fēng)的主要力量,在唐詩由盛唐向中唐發(fā)展演變中起到重要作用。留下湖州聯(lián)句五十三首,占《全唐詩》所收中唐時(shí)期聯(lián)句一半多,涉及著名詩人耿湋、李益、吳筠、李觀、袁高、皇甫曾、皎然、陸羽、 李崿、劉全白、陸士修、潘述等八十余人。

明清時(shí)形成的浙江詞派一度左右詞壇,標(biāo)舉南宋,以朱彝尊、厲鄂為代表的“浙西六家”、前后“吳中七子”等,主張淳雅清空。陽羨詞派則以陳維崧為宗,崇“意”主“情”,以悲慨激揚(yáng)和凄清蕭瑟等多側(cè)面的情思,濃重表現(xiàn)那個時(shí)代的心態(tài)。在清代嘉慶年間, 江南又出現(xiàn)了重要的詞派:常州詞派。浙派詞人在聲律格調(diào)上著力, 常州詞人張惠言卻大聲疾呼詞要與《風(fēng)》《騷》同科,強(qiáng)調(diào)比興寄托,反對無病呻吟之作,“開山采銅,創(chuàng)常州一派”。一時(shí)和者頗多, 蔚然成風(fēng),后經(jīng)周濟(jì)等人的推闡、發(fā)展,理論更趨完善,所倡導(dǎo)的主張更加切合當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的社會環(huán)境,其影響直至清末不衰。

(五)非江南的詩人也偏愛江南,在江南留下無數(shù)佳作

江南一帶四季分明,熱不及南方持續(xù)不退,冷沒有北方徹骨寒冬,氣候宜人的江南,春天植物茂盛,秋天色彩斑斕,十分利于詩人產(chǎn)生創(chuàng)作靈感,因此,歷史上有許多著名詩人對江南流連 忘返,留下了無數(shù)優(yōu)秀的詩詞。

李白喜愛江南,到過六代故都金陵和當(dāng)時(shí)的國際都市揚(yáng)州等地,在懷古勝地寫下了一首詠史詩《烏棲曲》。在他游走江南時(shí)留下了《江南春懷》等詩篇:“青春幾何時(shí),黃鳥鳴不歇。天涯失鄉(xiāng)路, 江外老華發(fā)。心飛秦塞云,影滯楚關(guān)月。身世殊爛漫,田園久蕪沒。歲晏何所從,長歌謝金闕。”杜甫在年輕時(shí)從江寧到吳越,一游就是四年。他在越地的線路正是唐代詩人經(jīng)常走的一條路,也就是后來被人命名為浙東的唐詩之路。浙東唐詩之路,源自錢塘江, 上溯到紹興鏡湖,沿浙東運(yùn)河、曹娥江,然后南折入剡溪,經(jīng)沃洲山、天姥山直抵天臺山石梁飛瀑,全程約一百九十公里,《全唐詩》記載的兩千兩百余位詩人中就有四百多位詩人走過此路,《唐才子傳》里的兩百七十八位才子中就有一百七十余位走過,以至于后來成了錢塘江南岸的一道特別的文化景觀線路。

蘇軾(1037—1101)雖是四川眉州人,卻獨(dú)愛江南,他是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。蘇軾十分鐘愛江南,曾九次到訪江南名城常州,這從他買地準(zhǔn)備在此養(yǎng)老的行為中可見一斑 :他所購置的田產(chǎn)位于宜興市丁蜀鎮(zhèn)附近,如今的東坡書院據(jù)稱就是當(dāng)時(shí)蘇軾的田產(chǎn)地。為此,蘇軾寫有一首《菩薩蠻·買田陽羨吾將老》 表達(dá)心中的喜悅:“買田陽羨吾將老,從來只為溪山好。來往一虛舟, 聊隨物外游。有書仍懶著,水調(diào)歌歸去。筋力不辭詩,要須風(fēng)雨時(shí)?!?可惜的是,蘇軾剛到常州,還未養(yǎng)老,就溘然辭世。

現(xiàn)代著名詩人余光中心目中的江南就是以常州為典型的,他說 :“常州是我的'母鄉(xiāng)’,也是我的'妻鄉(xiāng)’,'母鄉(xiāng)’加'妻鄉(xiāng)’, 那份鄉(xiāng)情也不下于'父鄉(xiāng)’......” 在自稱“江南人”的余光中心 里,常州有著別樣的意義。余光中,祖籍福建永春,生于江蘇南京, 避難于巴山蜀水,求學(xué)于美國,任教于香港,終老于臺灣,在他那首膾炙人口的《鄉(xiāng)愁》中對常州有著別樣的情感。在《鄉(xiāng)愁》 一詩里,郵票與船票的另一端,牽動他心的,正是永恒的常州母親與常州新娘。

江南,意指長江之南,在人文地理概念中特指長江中下游以南,狹義上則指太湖流域。古詩詞中的江南,通常都是指人文江南。白居易寫江南最為出名的《憶江南 · 三首》中,其中最美的是第一首 :

江南好,

風(fēng)景舊曾諳 ; 

日出江花紅勝火,

春來江水綠如藍(lán)。

能不憶江南?

韋莊的《菩薩蠻》,也把江南寫得風(fēng)流繾綣 :

人人盡說江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,畫船聽雨眠。
壚邊人似月,皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。

于是,好江南吸引了代代文人墨客的到來,并在這里種下雅道之種,最終成為了人們心目中最為認(rèn)可的雅道之都。

展讀

【雅道相傳】茶道之都:湖州

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