畫家徐渭，雖然從小天資聰穎，聰慧過人，二十歲中秀才，當時高中秀才的人是鳳毛麟角，徐渭九歲為舉子文，十二歲能賦辭章。但是，自幼天資聰穎，超群的藝術(shù)天賦，深沉的文化底蘊和智慧，并沒有給徐渭帶來豐厚的物質(zhì)財富?？监l(xiāng)試，考八次都未中舉，二十六歲喪妻，只能從遷出岳父家，以教書糊口，四十一歲患上精神病，在精神失常的狀態(tài)下殺妻，坐牢七年，重獲自 由之后，晚年大兒子不孝，只能靠賣一些字畫艱難度日，但是廉價到卻只能換一些食物勉強度日，他只能提筆自嘲“數(shù)點梅花換米翁?！痹趲p 峰之作《墨葡萄圖》中，他逸筆草草，題詩“半生落魄已成翁”，囊括了他一生跌宕起伏，孤獨不得志的一生。
徐渭是明朝大才子，著 名的文學家、軍事家、戲劇家。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。徐渭出生在文風極盛的浙江紹興府，其文學成就極高，其書畫、戲劇都受到后世人的極力推崇，甚至開創(chuàng)了明末清初新風氣。
徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，面目之奇異，用筆之大膽，在中國書法史上，可謂絕 無 僅 有。他的書法遠以魏晉為筑基，近宋明大家。傳世的作品，多以草書為主，老筆紛披，點畫狼藉，筆畫忽粗忽細，筆觸忽干忽濕，字距行距密無空隙，滿眼望去，如疾風暴雨，鋪張席卷，攝人心魄。字里行間沒有出規(guī)入矩的法度，只有徐渭叛世逆俗、疏狂孤傲的宣泄。他對自己的書法極為喜歡，自認為“書法第 一，詩第 二，文第三，畫第四”。
晚年鄉(xiāng)居的日子里，徐渭越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，對權(quán)貴從不獻媚，也從不為當政官僚作畫，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。據(jù)說有人來訪，他不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在!”。徐渭一生不治產(chǎn)業(yè)，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍微寬裕，便不肯再，實在是一位性情中人。倒是一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，常常得到他的杰作。
徐渭認為，從上古至今，并非少數(shù)幾個人才是圣人，自君主以至治一曲一藝的人，凡是有利于人類的人，都是圣人，莊子所謂“道在瓦礫、在屎溺”的說法，就是這個意思。因此馬醫(yī)、醬師、木工、鐵匠，都是圣人。只是因為人出一思、人創(chuàng)一事，如此積累千百人的智慧和創(chuàng)造力，又經(jīng)歷千萬年，天下才得到大治，歷史不是由個別圣人，而是由千百萬圣人創(chuàng)造出來的。徐渭這一思想具有鮮明的啟蒙意義，因為觸及到普通個人與社會歷史的關(guān)系，所以比王艮的“滿街都是圣人”的思想更進一步。
徐渭酷愛書法，他的書法雖采各家之長，卻又有取舍，他主張學習古人，但堅持書法中一定有自己的筆意，“時時露己筆意者始稱高手”，又曾言“筆態(tài)人凈媚、天下無書也”“高書不入俗眼、入俗眼必非高書”等等，都體現(xiàn)了他習古的態(tài)度及個人的藝術(shù)主張。
徐渭的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但它們共同的特征是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨 創(chuàng)一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學的愛好。
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