出歙縣城西十多華里，老遠你就能看見棠樾牌坊群，一溜排佇立于田間大道上，七座牌坊依次排列，氣勢磅礴。
這分明就是顯擺，很像把一串獎?wù)聮祛~頭一樣明目張膽。
它要的就是這種張揚。
這牌坊群著實讓人不可思議，明代建三座，清代四座，那么長的歷史間隔，卻跟早規(guī)劃好了似的，豎杠一字排開，模樣也是不分伯仲。
這組牌坊群，在全國也是少見，一是它的單組數(shù)量多，而且保存完好，那么大的眉目竟然能躲過破四舊、砸爛一切的文革，真算是奇跡；再則是它的旌表內(nèi)容齊全，富有歷史感的“忠孝節(jié)義”倫理道德的教條，一應(yīng)俱全。
有了這組牌坊撐腰，中國牌坊博物館干脆就建在這里了。
以牌坊宣揚、旌表、激勵，是古老中國非常有特點的一種柔軟身段的治理方式，為表彰在“忠孝節(jié)義”各方面作為顯赫的官員、民眾，當朝政府常常批準在這些人的故里村頭、宅院門頭最顯著的地方，修建功德牌坊，借以號召人們以此為榜樣。
這種方式和今日注重個體激勵的獎狀、獎?wù)虏煌?，它的旌表更顯大張旗鼓的宣揚，就是要凸顯它的光宗耀祖、名垂后世的文化意蘊，激勵一人，帶動一戶幾代，乃至于一村、一鄉(xiāng)。
看這牌坊群，你會想中國的古式治理文化，它有很厲害的一面，該張揚的張揚，該傳世的傳世，把功名的榮耀，抬高到極致。
棠樾牌坊群同時也展示了明清時期的建筑藝術(shù)，建筑風格混然一體；雖然七座完成的時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。
牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥，恢宏華麗，氣宇軒昂。
這種材質(zhì)也是它歷經(jīng)浩劫而幸存的主要原因；就像樂山大佛，你盡可以雄赳赳、氣昂昂的毀它、壞它，卻不能滅它。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年間，距今已有四百多年。
牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。
據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。
第二座建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，實屬罕見。
牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。
鮑家一子見父將被人殺害，便求代死；而父為了鮑氏家族不斷香火，卻要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，連那些強盜也中招，熱淚盈眶的解縛放人。
乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯(lián)于其上。
一座牌坊兩朝皇帝加封，這在我國歷史上堪稱榮光之最。
后面的幾座牌坊分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三冬”牌坊等，一座一座都是感人肺腑的故事。
七座牌坊，七個棠樾村的“中國好人”，就這樣流傳于天地間。
我們今日評定的“中國好人”，能否有這樣的宣傳、傳世效果？
據(jù)說我們淮北因“中國好人”全國居多，被稱為“中國好人”城，建了紀念館，但比起千里迢迢人家專來看的棠樾牌坊群，還是有差距。
歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，一座又一座經(jīng)官批御審，一座座精心設(shè)計和施工，一座一座直沖云霄，可歷千百年不倒不敗。
歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有突出表現(xiàn)的人，成為古老時代大興精神文明建設(shè)的經(jīng)典。
聯(lián)系客服
