車出縣城跑了一個(gè)多小時(shí)，挨近中午才到了毗鄰江西浮梁的祁門新安鎮(zhèn)。
祁門這地方真是好，無論你身處何地，皆為山清水秀的養(yǎng)眼。
新安鎮(zhèn)的冉鎮(zhèn)長已早早地在株林村的廊橋上候著我們了。
聽他口音是阜陽那邊人，感情上便拉近了許多。
阜陽和淮北亦相距幾百里地，口音差別也明顯，可要與徽州各地的腔調(diào)放一起，就親如兄弟了。
冉鎮(zhèn)長已在祁門結(jié)婚有子，扎下根來；但鄉(xiāng)音未改。
此地的新安鎮(zhèn)命名，與新安江并無關(guān)聯(lián)。鎮(zhèn)子附近有個(gè)新安嶺，古時(shí)的新安郡與今日的新安鎮(zhèn)皆取自此山之名。
我們來的株林村為“中國傳統(tǒng)村落”，老街老巷老宅存留了一些。
因?yàn)榭拷鞯亟?，村子的風(fēng)貌與徽州的古調(diào)有應(yīng)和，卻也不甚相同。
老樹倒是同樣的繁茂，它的成百上千年的古樹特別惹眼，粗大而形姿各異。
我們遠(yuǎn)道而來，其實(shí)是沖著祁門的國保古戲臺建筑群的代表作之一馀慶堂。
它和祁紅一樣，同樣讓祁門人引以為豪。
國內(nèi)存留的明清古戲臺大大小小、形形色色不少，皖北亳州的花戲樓更是名聲遐邇。
祁門古戲臺卻能獨(dú)樹一幟。
首先它是個(gè)群，分布在全縣的十七個(gè)古戲臺個(gè)個(gè)是國保；僅在新安鎮(zhèn)就有八座。
和我們常見的古戲臺有很大的不同，祁門古戲臺并非大戶人家獨(dú)享，它是宗族的公共建筑，為各村古祠堂的組成部分。
建在祠堂內(nèi)部，與祠堂共有外墻，連接成一個(gè)整體。若僅從外觀看，很難察覺里面還藏著個(gè)戲臺。
有戲臺的祠堂，布局上一般分為三開間或五開間，面闊十來米，進(jìn)深為三進(jìn)兩明堂。戲臺搭建在祠堂進(jìn)門處，與享堂、寢堂相對。
每逢演戲，要很莊重地打開享堂隔門，要祖宗牌位正對戲臺。
它的意思是要后人與祖宗共賞同樂。
這種獨(dú)特的形制為徽州僅有，在徽州古建筑類型學(xué)上占有一席之地。
古戲臺在祠堂里不僅是個(gè)演出場所，它既有一定的娛樂功能，更有宗族的教化特性。同姓族人聚集在一起看戲，可以維系宗族的血緣關(guān)系?；罩萑耸芩蚊骼韺W(xué)影響大，講究忠孝節(jié)義、尊祖敬長。演戲時(shí)打開享堂的隔門，可與祖宗同樂，使人感到宗族的榮耀。
大祠堂、大戲臺，也彰顯出宗族的威嚴(yán)。
傳統(tǒng)的宗法制度，祠堂是鄉(xiāng)人自治執(zhí)法的場所。
很有趣的是，請戲班來演出，往往被作為一種處罰手段用，違法和觸犯村規(guī)民約的族人，由他們出資請戲班。
這種懲戒的法子很有新意，既警示了當(dāng)事者，也教育了族人。
馀慶堂古戲臺所在，是珠林村的趙氏祠堂。
祠堂整體建筑面積也就五百多平米，戲臺和觀戲樓僅一百三十多平米。但設(shè)計(jì)上很見功力，整體顯得莊嚴(yán)、巍峨、闊大。
戲臺的設(shè)計(jì)很專業(yè)，分前后臺。前臺有正臺及兩廂，正臺為表演區(qū)，兩廂為樂隊(duì)、鑼鼓伴奏所用。
戲臺正立面制作工藝講究，斗拱、內(nèi)外額枋、斜撐、月梁等雕刻著各種精巧的人物、戲文、花鳥等圖案。
只可惜有些圖案被人為破壞，面部不清了。
戲臺的天花為很精美的藻井式。
工匠在技術(shù)處理上很有些奇異，這種藻井式天花，聲音經(jīng)反彈投射到對面聽眾席，竟然有擴(kuò)音效果。
看臺雕刻有精致的隔扇欞花窗和精美的花鳥和人物故事浮雕，整個(gè)戲臺裝飾性很強(qiáng)。
一座古戲臺，承載了教化、歷史知識傳播、懲戒等社會功能，也展現(xiàn)了古徽州建筑、木雕、彩繪等技藝，其自身就是一個(gè)小型博物館。
看著很長見識。
（本文部分照片由徽風(fēng)皖韻考察組攝影師杜鵬拍攝）
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